變形記 讀書筆記
——評卡夫卡在《變形記》中荒誕的寫作手法
初讀《變形記》，便被“一天早晨，格里高爾從不安的睡夢中醒來，發現自己躺在床上，變成了一只巨大的甲蟲”這句話給震住了。人變成了蟲子是多么地荒誕不經，多么地恐怖埃我感到了童話的意味，童話中英俊的王子被巫婆施法變成了丑丑的青蛙，不過總有一位美麗善良的公主來救他，然后兩人過著幸福的生活。所以我雖然驚異，可是并未感到悲哀，我幻想著他會在親人和朋友的關心幫助下，重新找回原來的自我，幸福快樂地生活在陽光下。
可是卡夫卡不是安徒生，所以結局就不會是“公主和王子幸福地生活在了一起”，他死了，以一只蟲子的身份死了，躺在陰暗的角落里死了，死于家人的冷漠和厭棄，死于自身的悲哀之中，死得凄涼，悲哀，沒有哭聲，沒有親人。為什么善良的格里高爾會變成一只蟲子，為什么家人會對他如此冷漠，他曾經可是家里的希望和支柱啊，曾經為了家里的生計長年累月奔波在外而毫無怨言。可是上帝卻讓他如此凄涼地死去，這公平嗎?當他在變成蟲子的日子里，他作為一個有思想的人的尊嚴被剝奪地一干二凈，甚至連維持生命的正常飲食都無人過問。一種濃濃的悲哀籠罩在了我的周身。我不明白為什么作者卡夫卡會這樣寫，整部作品充滿著悲傷，充滿著荒誕，充滿著無奈，充滿著人世間的凄涼。作者似乎是把自身的全部的苦傾訴在了格里高爾身上。
《變形記》寫的是一個現代人異化的悲劇。格里高爾為了生存而整日奔波，卻無法在生活中找到歸宿感。社會甚至家庭、人倫都使他感到陌生，最終成為異已的存在物，被社會與家庭拋棄。這就是現代人在現代社會中所可能面臨的生存處境的變形化的寫照。、小說整體的荒誕性主要體現在營造幻象和虛擬現實的結合上：例如：格里高爾?薩姆沙一天早晨醒來后，發現自已躺在床上變成了一只大甲蟲，而他最初的反映不是對自已變成這一殘酷現實感到驚恐——仿佛變成大甲蟲是個自然的事——而是擔心老板會炒他的魷魚。當格里高爾本人和他的家人發現格里高爾變成大甲蟲的時候，也把它當成一種自然而然的事實接受下來。這種人變成甲蟲的幻象，以及自然地接受的對現實的虛擬，構成了小說整體的荒誕性。甚至有的藝術細節也是荒誕的：一只蘋果打在格里高爾的甲背上，陷了進去，一個多月，還爛在甲蟲背上。
卡夫卡能寫出這么矛盾，卻統一的文字，他的人生是一個尷尬的角色，作為一個猶太人，他不屬于基-督教世界，而他卻又對猶太教持異議;作為一個白領人，他不屬于資產階級，可是作為一個資產者的兒子，他又不屬于勞動者;作為一個職員，他認為自己是作家，可是作為一個作家，他既無法全心地從事他的創造也無法珍惜他的作品。甚至還想過要毀掉自己所有的作品。尷尬的人生角色，敏感脆弱的心，決定了他性格上的矛盾性和兩重性，他的無歸屬感，陌生感，孤獨感和恐懼感。他在寫給女友密倫娜的信中這樣寫到：我走過的三十八載旅程，飽含著辛酸，充滿著坎坷。卡夫卡對現實的.失望，對人生的失望。使他只好以寫作來排遣心中的郁悶抒寫人生的悲苦和人在現代社會中的被異化。想想，格里高爾不正是卡夫卡的縮影，現代人的縮影嗎?作為一個有思想的人卻不具有人的外形，而作為蟲子他又有人的喜怒哀樂。這不正是體現了在大機器、大工業中現代人的生存困境嗎?
《變形記》還有自身獨特的敘述語調。在作品中，卡夫卡的敘述語調平靜得近乎冷漠。人變成甲蟲，本來是一個凄慘而又令人觸目驚心的故事，但作者以不動聲色、不動感情、不加議論的平靜筆調寫出，給人一種似乎司空見慣、習以為常的感覺，這不禁更加令人警醒：當可怕變得平庸時，平庸就成為了更加可怕的事實。由此激發讀者去思索人的生存現狀以及改變這現狀的問題。
卡夫卡以其敏銳的視角和豐富的精神體驗，讓我們現代人在沉重之余看到了自己的影子，體會到自己在現實中的無可奈何和在激烈的生存競爭壓力之下，逐漸喪失自我迷失自我的悲哀。就像趙傳在歌聲中所唱的那樣：在鋼筋和水泥的森林里，在呼來換去的生涯里，計算著現實和夢想之間的差距里，現代人在飛速發展的生活中迷失了自己。或許，卡夫卡的悲哀在于他認識到了自身的悲哀，卻無法改變自己的處境;而我們的悲哀在于認識到了自己的悲哀，自己在大工業現代化中的異化，卻是不得不被異化著。為一份工作而奔波，為生存而奮斗，而生命也在這惡性循環中褪去。
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