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狗的象征意義

　　狗是人類患難與共的朋友，被認為是通人性的動物，它對人類特別忠誠，因而具有忠貞不渝的意義。下面是小編給大家整理的狗的象征意義，希望對大家有所幫助!

　　狗的象征意義

　　狗的第一個象征意義：忠誠

　　狗是人類的寵物，不只是因為它對主子的溫順，更重要的是它的忠誠。中國百姓對狗有天生的好感，他們認為“狗是忠臣”，不管主人多么貧窮，家境怎樣破敗，狗都不會背叛主人。因此俗話說：“兒不嫌母丑，狗不嫌家窮。”

　　狗行事有一定的原則性，這就是一切為了主子。它守家很地道，只要遇見不相識的人光臨，即使皇帝老子它也不領情。它是地地道道的“忠臣”，絕不背叛主子。凡事只認人，不講是非。對主子它不知道反抗是什么，要殺要打都隨便。為主子效勞也不遺余力，甚至可以犧牲自己。

　　署名陶潛的《續搜神記》中有這樣一個故事：晉代有個姓楊的后生，養了一條狗，他與這狗出入相隨，形影不離。一次，他喝醉了酒，路過一片沼澤地，躺到草地上就睡著了。時逢野火燎原，風勢正盛。狗驚恐大叫，可是這后生酣睡不起。狗情急生智，跳到了水里，帶上一身水，灑在了后生所臥的草地上。這樣反復多次，周圍的草變得濕漉漉，這后生也避免了一場災禍，而狗卻因之累死了。

　　唐人《集異記》亦云：有個叫柳超的朝官，因犯了王法，被貶到了江水，隨從只有二奴一狗。兩個奴才圖謀不軌，想謀害主人，竊資逃走。狗得知內情，便咬死了兩個奴才，保全了主人。在滿族的傳說中，狗曾救過少年努爾哈赤的命：明軍追殺努爾哈赤，努爾哈赤又饑又渴，昏倒在草野。明軍放火想燒死他，而狗卻蘸水滅了火，救了努爾哈赤。

　　像類似的動人故事實在是太多了。從這些記載者與傳說者那欣賞的筆觸中，我們看到了人們對狗品格的褒揚。中國人喜歡狗，說到底是喜歡狗的品格。

　　狗的第二個象征意義：預兆吉兇

　　中國人把狗視為吉利的動物，如果誰的家里突然來了一只狗，主人就會很高興地收養它，因它預示財富來臨，所謂“貓來窮，狗來富”。狗和主人同甘共苦，如果有什么災禍來臨，它也會預示前兆，比如狗上房是暗示盜賊將至。狗喜歡吠叫，但其吠必有原因，因而古人以狗吠的時辰來取象吉兇的征兆。如正時狗吠，主婦必吵;丑時狗吠，心煩不眠;寅時吠，財神臨門;卯時狗吠，前程似錦;巳時狗吠，親人要來;午時狗吠，有人請客;未時狗吠，妻有外心，必遇小人;申時狗吠，小孩有禍;酉時狗吠，加官晉祿;戌時狗吠，提防生是非;亥時狗吠，當心吃官司。

　　狗的第三個象征意義：辟邪除災

　　我國古人認為，狗除了有預兆吉兇災異的象征作用以外，還有除災的作用。為什么呢?根據《禮論》的說法，狗屬于：“至陽之畜”，在東方烹狗，可以使陽氣勃發，從而蓄養萬物。又東漢的應劭在《風俗通義》中有另外的解釋，他說：天子所居住的城市一共有十二門，東方的三門是生氣之門，為了不使死物在生門出現，所以在另外的九六前殺狗去災。狗在陰陽五行學說中，與五行中的金相配合，又與方位中的西方對應，而與東方木相克，殺狗有畢止春天的陰濕疫氣，使萬物復蘇成長的作用。狗能夠去邪免災，這并非是什么奇談怪論，就連明代著名的醫學家李時珍也認可狗的這一特殊功能，他在《本草綱目》中記載道：術家認為狗能夠禳辟一切邪魅妖術�！妒酚洝氛f：秦國在城池的東、南、西、北四門前披裂肢解狗以抵御災害。同時，用白狗的血涂在門上來驅逐不祥，這是自古以來就有的風俗。根據《華佗別傳》的記述，琊有一位女子的屁股上長了一個大瘡，癢而不痛，反復發作，無法治好，華佗檢查以后，取來一只稻糠色的狗把狗系在馬后，馬走了五十里時，便把狗的脖子扭斷扣在女子病瘡上，一會兒，只見一條蟲在皮膚下蠕動，用鉤子把蟲引了出來，此蟲長達三尺，七天以后，女子的病也痊愈了。李時珍認為，這一病例雖然非常奇怪，但確實是狗的血腥把蟲引出來。

　　狗，與人類的關系那么密切，狗，又具有那么神奇的作用，因此，狗成了古人祭祀時最常用的`牲畜之一。周代專門設有“犬人”之職，就是專門掌管“犬牲”的。古人有進修也編草為狗，謂之“芻狗”。衣以文繡，陳而祭之，祭祀一結束，就把它丟在大道上任車馬踐踏。老子說：“天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁以百姓為芻狗。”歷來對這句話的理解存在許多分歧，但“芻狗”一詞的含意還是確定的。

　　狗是人們的好伙伴，“天狗”卻是人們畏懼的兇神惡煞�；槎Y之前算命先生選擇吉日良辰，選定之后必然在一張紅紙上面寫清婚禮詳細略以及避忌事宜。其中重要一項就是不要沖犯了“天狗”。沖犯了“天狗”，婚禮上有些禁忌都是和“天狗”有關的。

　　從前許多不育的婦女都供奉“張仙”來祈子，稱為“送子張仙”，沒有塑像。畫上的“張仙”，是一位角巾袍服的美男子，他手執彈弓，仰頭對天作瞄準姿勢。據說是他在用彈弓去射殺“天狗”。因此北方習俗供奉“張仙”，除了香花酒肴，還有一盤五個用生面揉成圓球，是送給他用來射“天狗”的。

　　“天狗”的惡行不是只有使婦女不育這一項，民間相傳“月蝕”就是“天狗”吞食月亮造成的。所以在月蝕時，人們要敲響器救月，據說敲響器的聲音大作，就會嚇得“天狗”把月亮吐出來。古時候敲響器救月亮，并不是少數“無知愚民”才這樣做，就是宮廷中司天的小吏們，也要敲銅器救月，直到月兒復原為止。

　　不但人類養狗，天上神也會養狗作寵物的。民間相傳二郎神楊戩就有一只“哮天犬”，隨時跟在二郎神身邊，陪他降妖捉怪。

　　關于狗的種種象征意義及其傳說，既自然因素在里面，又有人為的神秘成分在其中，全面否定或完全相信，都是不可取的，正確的態度應該是透過神秘的外表，把握住人們對狗的看法和心理傾向。

　　狗的文明影響

　　作為人類最早馴化的家畜，狗的存在和進化都與人類文明發展有著千絲萬縷的聯系。對于它，西方人用精美的藝術作品加以歌頌，而且還視其為最忠實的守護者。但狗在中國人的心目中始終有著不高的地位。這從中國不斷出土的考古發現中可見一斑。

　　最令人期待的是，在中國吉林榆樹縣周家油坊等地層中，即舊石器時代的更新世晚期，約在公元前2.6萬～公元前1萬年，發現了大量哺乳類化石，除人類的化石之外，出現了家狗的頭骨“半化石”。雖然有人認為它屬于更新世動物化石，但更多的專家則認為它們是全新世或現代動物的遺骸。這類舊石器時代的家狗遺骸，可以表明中國東北地區的居民已開始將狗家化。也就是說，東北家狗在舊石器時代晚期已經出現，時間大約在公元前1萬年以前。中國東北的原初人類是蒙古通古斯族，因此有理由認為，東胡、戎、狄、肅慎的先民，首先馴養了狗，其中戎就是有名的養狗氏族。

　　由此可見，東北和蒙古是舊石器時代晚期和新石器早、中期的家狗馴化的中心。除此之外，在河南安陽、河北磁山、陜西西安半坡、山東大汶口、江蘇常州等地均發掘到全新世后期家狗的骨骼化石，由此可以肯定，中國是家化狗的中心之一。

　　狗的祖先

　　沒有人確切知道人與狼第一次互動發生在什么時候。有科學家認為可能是在5萬年之前，因為至少要花這么久的時間野狼才能發展出如今的基因差異。當時人與野狼分布在地球表面的許多地方，演化過程可能發生在好幾個不同的地區。有些學者則認為狼在14000年前，甚至可能在16000年前的亞洲東南部，就已經被人類從野生狼馴化為家畜、即狗，用來玩、打獵、看家護院。

　　狗起源于狼，已經得到了共識，但圍繞著具體的發源地和時間則是眾說紛紜。最早的狗化石證據是來自于德國14000年前的一個下頜骨化石，這些考古學證據支持狗是起源于西南亞或者歐洲，而另一方面，狗的骨骼學鑒定特征提示狗可能起源于狼，由此提出了狗的東亞起源說。此外，不同品種的狗在形態上極富多樣性，似乎又傾向于狗起源于不同地理群體的狼的假說。僅靠考古學，是很難提供有關狗起源的可靠線索。

　　與狗有關的俗語

　　1、嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。

　　2、狗頭狗腦，運氣特好。

　　3、狗仗人勢，雪仗風勢。

　　4、狗咬人，有藥治；人咬人，沒藥醫。

　　5、狗咬穿爛的，人舔穿好的。

　　6、狗朝屁走，人朝勢走。

　　7、對強盜只能用刀子，對惡狗只能用棍子。

　　8、絆人的樁，不一定高；咬人的狗，不一定叫。

　　9、人愛富的，狗咬窮的。

　　10、牛眼看人高，狗眼看人低。

　　11、貓來窮，狗來富。