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中元節為什么不能出門

　　中元節又被稱為鬼節，是一年中“鬼門大開”的日子，這一天不能做的事情有很多，包括出門，那中元節為什么不能出門呢?下面是小編為你搜集到的相關內容，希望可以幫助到你。

中元節為什么不能出門

　　【1】中元節為什么不能出門

　　農歷七月十五，俗稱中元節，民間俗稱“鬼節”，按風俗習慣都要上墳、焚香、燒紙錢來祭祀故去的先人;因為這天佛教也要舉行“盂蘭盆會”念經超度亡靈，所以也稱“盂蘭盆節”或“盂蘭節”。

　　有關中元節的傳說很多，最主要的有—閻羅王于每年農歷七月初一，打開鬼門關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最后一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。《道藏》記載：“中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經，十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時解脫”。

　　（一）據說，在這段期間，幽冥界的孤魂野鬼都爭先恐后地來人間逍遙，找些好吃好喝的。尤其在七月十五日——中元節，鬼門大開日是陽間陰氣最重的一天。一般認為中元節最好別出門，以免撞鬼，更不能到河邊，免得不慎失足成了水鬼的替身。

　　也有人認為，七月十四，是鬼月中陰氣最重的一天。傳說這一天的子夜時分，停留于荒郊野外會看到百鬼夜行的奇觀。百鬼從奈何橋上過來，冥司點起大紅燈籠引領他們，朝著闊別已久的陽界浩浩蕩蕩而來。所以這一夜，不宜外出。

　　所以中元節這天盡量少出門，尤其是晚上最好不要出門，盡量早點睡覺。

　　人身上有三把火，分別是額頭與兩肩，這三把火不要遮了，在七月半期間，火焰低的人夜里會夢見自己已故的親人托夢，這是很正常的，大家也不用害怕，一般親人實在夢中向你訴苦，或者問好，你只需要滿足他們的要求就好。比如他們說沒有錢花，就多少點紙錢，沒有衣服穿就多少點衣服，沒房子住就燒一棟房子等等。

　　而七月半是陰氣最旺盛的時候，火焰低的人這段時間少出去為妙，就算出去也要早歸，而女人在經期或者產后、術后更加不要在夜間出門。在七月半的時候，也不要輕易答應別人什么事，或者許什么愿，就連開玩笑也不要，上下班的回家也應速速歸家，碰到別人家里燒包千萬不要靠近，如果實在要從那過，過的時候說上有怪莫怪，百無禁忌之類的話。

　　所以，中元節這天最好少出門為好，特別是以不走夜路為好，如果非要走夜路的話，建議多幾個人一起走為好。特別是八字比較輕的人要注意，要人多一起出去為好。如果外出的，請記得千萬不可去河邊、水邊這類的地方。

　　（二）在中國民間的傳統觀念中，農歷七月是地府鬼門大開的時候，萬鬼都從陰間來到人間，探視親友子孫或尋求供奉。

　　因此，在傳統觀念中，這段時間中的一部分“鬼”被認為是與現世的人們有著血緣聯系的祖先的靈魂。這些“鬼”是需要各家各戶祭祀的。

　　當然，被放出來的不會只是“祖先鬼”。中國傳統的清明與中元都祭祀祖先，但中元這個“鬼節”與清明不同之處在于，它不但旨在讓故去的先人早日解脫超生，而且還顧及孤魂野鬼。所以“普度亡魂”也是這個特殊日子的關鍵詞。

　　有鬼門大開的時候就有鬼門關閉的時候，按人的邏輯來說，鬼也不會在人間停留太長時間。一種說法認為，在接受祭祀和供奉后，鬼們會在農歷七月底返回陰間;而另一種說法就大大延長了鬼在人間停留的時間，該說法認為七月半是“放鬼之時”，經農歷十月的寒衣節，再到次年的清明才是“收鬼之時”。所以，按照這兩種不同說法，鬼們可能要在人間停留一個月或者半年多的時間。

　　【2】中元節不出門的講究

　　每年的七月半是鬼門開的日子，在中元節這天，地獄之門打開，所有的鬼都可以來到世上享受人間血食。健在的親人則會在這一天準備一些菜肴果蔬、金箔紙衣去路口祭祀鬼，也是為逝去的親人積累功德，希望他們早日功德圓滿，脫胎換骨升天為仙。

　　所以中元節這天是陰氣最旺盛的時候，像陽氣不足的人，還有小孩子等等，在這段時間少出去為妙，就算出去也要早歸。而女人在經期或者產后、術后更加不要在夜間出門。

　　【3】中元節出門的禁忌

　　1、勿晚上曬衣服，當鬼覺得你的衣服好看，紅色最忌。

　　2、少去陰氣重的地方，比如山、小巷子等。

　　3、勿撿路邊的錢，這些錢買路錢是用來買通牛頭馬面的。

　　4、筷子勿插在飯中央，這是祭拜的模式，就好比香插在香爐上，此舉只會招來鬼與你分享食物。

　　5、勿夜游，八字輕的人不要夜游，易碰上麻煩。

　　6、非特定場合勿燒冥紙，冥紙是燒給鬼的，金紙是燒給神的，燒冥紙的結果只會招來更多的鬼。

　　7、勿偷吃祭品，這些是屬於鬼的食物，未經過他們的同意就動用，只會替自己招來難以解決的厄運。

　　8、鬼節晚上最好不要出門，少說話、不熬夜、早早入睡。

　　9、看見別人拜鬼時勿胡言亂語，要繞著走，不要迎面撞上，也不要踩地上的冥紙等祭拜的物品。如果實在繞不開，也注意，在心里說聲，對不起，請借道等話。

　　10、八字輕的人、及身體弱的人，天黑后別出門并枕頭下壓桃符保平安，使其靈魂躲著自己走，避免出現身體異樣及鬼壓床等事。如若必須出門，那么衣兜內放好桃符，路上不要想一些奇奇怪怪的事情，也不要念經文說忌諱的話。

　　11、當晚、若走在路上有錢出現，勿撿、趕快走，尤其身體不佳的人。

　　12、晚上外出時忌諱穿一身紅色，黑色、白色、青色。

　　13、不去水多的地方、如游泳館、河邊等地。因人的身上有三盞燈、頭頂、左肩、右肩，落水燈滅，則不吉，影響健康。

　　14、開車夜行、切忌速度快，更不可東張西望，避免長途跋涉、遠行。因一些事情避免不了的，在車上掛桃符，并速度減慢。

　　15、勿輕易的回頭看！當走在荒郊野外或人煙稀少的地方時，覺得（好像）有人叫你，不要輕易回頭，那可能是鬼叫你。

　　16、不要在岔路口，陰暗的樓道，樹蔭下等陰氣重的地方逗留。也不要靠近槐樹，槐樹是鬼樹。

　　【4】中元節出門的注意事項

　　1、晚上出門不宜呼喊名字。

　　2、不穿帶自己名的衣服。

　　3、夜晚，少去荒郊野外或偏僻的地方。

　　4、不拍別人肩膀。

　　5、不吹口哨。

　　6、不可去危險水域戲水。

　　7、不可偷吃祭拜的祭品。

　　8、不宜玩碟仙筆仙靈異游戲。

　　9、不要隨便撿起路邊的錢。

　　10、路經喪事場所，嘴里及心里不可有不敬的念頭或言語。

　　11、忌亂踩冥紙或亂燒冥紙。

　　12、不要傷害無辜生靈。

　　13、夜游時最好不要亂照相。

　　14、吃飯時不可以將筷子插在飯碗之上。

　　15、走路不宜勾肩搭背。

　　【5】中元節前后幾天不出門

　　一般說法，是只有中元節當天不可以出門，而且也不是一定不能出門，一般建議是中元節當天晚上天黑之后不要出門。

　　這是由于中元節當天是鬼門關打開，會有百鬼出行回到陽間與親人團聚，因此這時候不建議出門說是容易遇到鬼魂。

　　而中元節前后幾天不能出門的說法比較少，如果當地有此習俗則請入鄉隨俗，根據當地的習俗來進行哦！

　　【6】中元節小孩戴什么可以辟邪

　　中元節，也被稱為鬼節或盂蘭盆節，是中國傳統文化中的一個重要節日，通常在農歷七月十五日舉行。在這一天，人們會祭祀祖先和亡靈，表達對逝去親人的懷念和敬意。在中元節期間，人們通常會采取一些辟邪的方法，以避免不祥之事的發生。那么，中元節小孩戴什么可以辟邪呢？

　　在中國傳統文化中，有一些物品被認為具有辟邪的功效。其中，最常見的是朱砂。朱砂是一種紅色的礦物，常用于書法、畫畫和印章等藝術作品中，同時也被認為具有驅邪、辟邪的作用。因此，在中元節期間，可以讓小孩子戴上朱砂手鏈或者項鏈，以起到辟邪的作用。

　　此外，中元節期間還可以讓小孩子戴上紅色的繩子。在中國傳統文化中，紅色具有祥和吉祥的意義，被認為能夠驅走邪惡的力量。因此，可以讓小孩子戴上紅色的繩子，以避免被邪惡力量侵擾。

　　最后，中元節期間還可以讓小孩子戴上符咒。符咒是一種由道士或者法師寫下的符號，被認為能夠驅邪、辟邪、祈福等。在中元節期間，可以讓小孩子戴上符咒，以起到辟邪的作用。

　　總之，在中元節期間，可以讓小孩子戴上朱砂手鏈、紅色繩子或者符咒，以辟邪驅惡。同時，我們也應該在日常生活中注重防范邪惡力量的侵擾，保護自己和家人的平安。

　　【7】中元節是什么意思

　　中元節，是道教名稱，民間世俗稱為七月半、七月十四(另一說七月十五)祭祖節，佛教稱為盂蘭盆節。其節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的產生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先報告秋成。該節是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。

　　中元節是流行于漢字文化圈諸國以及海外華人地區的傳統文化節日，與除夕、清明節、重陽節均是中華民族傳統的祭祖大節。

　　2010年5月，文化部將香港特區申報的“中元節(潮人盂蘭勝會)”入選，列入國家級非物質文化遺產名錄。

　　【8】節日歷史由來

　　在《易經》中，“七”是一個變化的數字，是復生之數。《易經》：“反復其道，七日來復，天行也。”七是陽數、天數，天地之間的陽氣絕滅之后，經過七天可以復生，這是天地運行之道，陰陽消長循環之理。“七”也帶著神秘的色彩，如天上有“七星”（七星高照）、人的感情有“七情”、色彩有“七色”、音樂有“七音”、詩歌有“七律”、人體有“七竅”等等。“七”也是人的生命周期，七歲始受教育，十四歲進入青春期，二十一歲身體完全成熟。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局、復生之局。“七月是個吉祥月、孝親月，而十四日（二七）是“七”數的周期數。古人選擇在七月十四（七月半）祭祖與“七”這復生數有關。

　　這個節日源于早期的“七月半”農作豐收秋嘗祭祖，“七月半”的誕生可以追溯到上古的祖先崇拜與農事豐收時祭。古時人們對于農事的豐收，常寄托于神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的季節，人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式，把時令佳品先供神享，然后自己品嘗這些勞動的果實，并祈祝來年的好收成。

　　“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節，而被稱為“中元節”，則是源于東漢后道教的說法。道教有“三元說”，“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而來。佛教則稱七月半為“盂蘭盆節”。在統治者推崇道教的唐代，道教的中元節開始興盛，逐漸將“中元”固定為節名，節期設在七月十五，并相沿迄今。

　　【9】中元節意義

　　從有關七月半的傳說中，可深切體會到七月半的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚懷念祖先的孝道，二是發揚推己及人，樂善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發，很有人情味。所以，在慶贊中元的同時，應該跳脫鬼的角度，期勉互愛。

　　就其文化內涵而言，七月半也是中國傳統祭祖節日之一，其文化背后體現的是一種信仰。七月半屬于非物質文化遺產，是一種文化，是追懷先人既古老又現代的一種傳統，這一傳統體現了古人“慎終追遠”思想，其文化核心是敬祖盡孝。

　　【10】各地習俗

　　河北：泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱為“薦新”。廣平縣中元節以時鮮食物祭拜祖先，并準備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為“送羊”。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈送女兒。

　　山西：永和縣讀書人于此日祭魁星。長子縣的牧羊人家于中元節屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，于田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈親戚家的小孩。忻縣農民于中元節在田梗上掛五色紙。

　　河南：商丘縣中元祀地官時，懸掛紙旗于門口，傳說可以防蟲。孟津縣中元節放風箏。郟縣七月十五在門前畫一灰圈，在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。

　　山東：長島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條“供××使用”，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為“麻屋”，請祖先牌位于其中祭祀。德州陵縣稱中元節為掐嘴節，家家吃粗茶淡飯。

　　陜西：臨潼縣七月十五燒紙祭麻姑。城固縣中元節農家會飲，稱為“掛鋤”。延緩農家，中元節早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為“田旛”。

　　江蘇：吳縣居民中元節以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結鬼緣”。儀征縣各地尚流行一種紙鬼，內藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。如東縣鄉民于此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時，在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈，稱為“度孤”。

　　四川：四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙扎“花盤”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅！”說完后端到屋外焚化。

　　浙江：嘉善縣以中元節下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節晚上鳴鑼撒飯于野，稱之“施食”。浙東的盂蘭盆會，請廿四位老太太“走八結”，一邊念經。天臺中元節吃“餃餅”，筒類似春卷。又有放路燈的習俗，以六個壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設香燭（插在一片蕃薯或芋頭上），一人沿途擺設一塊豆腐及一飯團（置于一片大樹樹上），大約每隔百來步設一處祭品。

　　江西：吉安人中元節焚紙錠，然而禁止孕婦折紙錠。據說孕婦折的紙錠，焚化后鬼拿不動，送到陰間也無益處。放焰口時，法師向臺下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個，次年就可得子。小孩搶得包子，一生可不受驚嚇。安遠縣祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜燒楮衣冠，紙錢祭送。

　　福建：閩南人七月半祭拜時，會在各水域先放流燈火，迎接到來的亡魂，幫亡魂照路，邀來同享香火，號稱"水燈"。多是以紙糊如宮殿形，中有蠟油點火，內有一置彩色三角形紙旗，號稱"普渡旗"，該旗以毛筆寫上"慶贊中元"、"廣施盂蘭"、"敬奉陰光"、"冥輝普照"等"中元敬語"字樣，并寫上自己的姓名，讓好兄弟(閩南語對亡魂的敬稱)知曉是哪家施主所供奉，也有直接寫在燈上而不用旗者。俗謂水燈漂浮愈遠，該施主愈得庇佑。

　　廣東：在華南地區七月十四有祭祀的傳統，這一天無論貧富都要備下酒菜、香燭和紙錢祭奠先人，以示對先人的懷念。廣東人稱為“七月十四”。舊時居民們于節日前上冥店買來金銀紙衣（即各種色紙，俗以為可制冥衣）、溪銀（冥幣）、元寶等冥具，盛于紙袋中，加封，俗稱“包袱”，擇日于午后配上牲醴、果品拜祭祖先，拜畢焚化冥具(包袱)，俗稱“燒衣”。入夜以后，又以各種冥具及水飯、酒菜、香紙等祭于門前，施以無主之鬼魂。祭畢燃冥具，將祭品(酒飯)留在門外不收回，俗稱“燒幽”。港澳地區中元習俗與廣東一致。

　　廣西：桂林地區的人多以月十四為祭祖節，整個節日應該是以七月七開始到七月十四晚上，其過程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的過程；有的地方從七月七開始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭飯”（就是祭祀）；七月十四晚送別祖先，晚飯前祭祀后到晚上十點左右進行送祖先儀式，同時將寫有祖先名諱（關于寫多少代祖先各個家庭不一）的“錢包”及擔夫、引路大王的“錢包”紙錢等物于路口燒去灑米水飯等儀式送別祖先；其過程繁雜嚴肅是當地儀式最為復雜的節日，是當地人相當重視的節日。在廣西，七月十四也稱“鴨子節”，人們認為亡靈可以站在鴨子上，通過鴨子的運載在陽間和陰間自由穿梭。另外也有的“燒包”習俗，一般是先祭祖，然后是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要放在扁平笸箕內，意為野鬼不得搶奪。

　　上海：七寶古鎮舉行中元節“蘭盆盛會”而閩、臺擺桌祭拜普渡，又分成"公普"(又稱"聯普"，全聚落、團體或廟境居民聯合舉辦)與"私普"(個人或單一家庭、機關舉辦)，舉辦時供桌上也會豎立"寫有中元敬語與施主姓名"的"普渡旗"，并在每一項供品插上一炷香，也會在供桌下放置香皂、毛巾與盛滿清水的面盆供"好兄弟"梳洗。許多抽煙者，還會點燃香煙，插在香腳上，推己及"魂"，供"好兄弟"吞云吐霧，別有一種人情味。明清年間，老上海在每年的清明日、七月半、十月朝（十月初一）都會舉行祭壇會，有聲勢浩大的城隍出巡，老上海俗稱其為“三巡會”。

　　云南：騰越人祭祖后焚包，又用黃瓜一只，刻成船形，叫“黃瓜船”，與包一起焚化。民間相傳，每年的七月十四/十五，是鬼門關大開之日。閻王會讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的游蕩，享受人間煙食，所以七月也稱為鬼月，這個月被人們認為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。

　　湖南：邵陽人于農歷七月十二前后“接老客”，于農歷七月十五晚焚化紙包、燒香拜祖，曰“送老客”。紙包內包有寸厚紙錢，紙包正面書祖上名諱，包好后須在背面書‘封’字。十五當晚，焚燒封包越多，火勢越大，表示家族越發興旺。

　　湖北：麻城人每逢農歷七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑團聚過節，焚燒紙錢祭拜逝去先人。祭祀當天，先獻上葷食與白酒，并“饅頭”飯，竹筷平攤于飯菜之間，燈火齊明，還要訴接祭之言。各家男丁親自在紙錢上打印制作紙錢，燒紙畢，跪拜先人。之后合家聚筵。節日可以選擇七月十三到十六日間的任一天進行。

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