村社會文化考察報告范文
中國上下五千年的歷史，到今天為止并沒有像古希臘，古埃及那樣，埋沒在歷史中，而是繼續發揚光大。前人給我們留下了寶貴的歷史，給我們留下了許多可貴的東西，如令國人驕傲的發明，流傳千古的名著，令今人嘆為觀止的建筑等，無不在展示古人的智慧。時間可以把一個事實變為歷史，而歷史可以把一個小小的地方留在人們的記憶里。*的密溪村就是如此。
正文
*市九堡鎮密溪村是江西省第一批省級歷史文化名村。
從*市西行40公里至九堡鎮官倉圩，再沿一條古驛道逶迤北去約5公里，便來到了深藏在鳳凰山下一個群山環抱的客家古村落、清代著名理學家羅有高（字臺山）的故鄉——密溪村。臨近村口，只見兩邊山坡對峙，古樹參天，腳下的山路隱沒在拐彎處，迎面看見一座高聳入云的五層古塔凝秀峰塔，矗立在左邊山坡上。越過山口，視野豁然開朗，一片阡陌縱橫、蔥郁碧綠的山川田野和鱗次櫛比的村莊呈現在人們眼前。哦，這就是“一帶密溪淌綠水，千尋松竹染紅霞”的密溪村！
密溪村境內有三條小溪流過而得名，這點很有些類似今天的贛縣三溪鄉，三溪鄉也因為境內有三條溪流過得名。這種地名簡樸如斯，足見開基人的淳樸。這種地名取法在贛南各地廣泛存在，如一群鴨婆喜歡呆的地方用來開基了，此地叫鴨婆崠；時有白鷺飛來飛去的地方用來開基了，此地叫白鷺；最早搭建了三座棚寮的地方用來開基了，此地叫三寮；一片蕉林的地方用來開基了，此地叫蕉坑；滿眼是蘆箕的地方用來開基了，此地叫蘆箕窩……據《江西省*縣地名志》記載，密溪的開基者為羅密峰，從寧都縣城的大埠遷居而來，迄今已有近三十代人繁衍于此了。許是羅密峰喜歡這里密密如織的溪流，便用了名字中的“密”字和這一地的溪水，叫開了“密溪”名。如此，這名字便有了十分豐富的地理內容與人文內容。密溪村以羅為絕對大姓，傳說，另一王姓大族在明朝時，因家道衰微，田屋被羅氏逐次買盡，而遷居稍遠處。密溪村地處寧都通往*的古驛道上，承接著千年來寧都至*至福建的客家人南遷的腳步。
密溪現存近百幢大大小小的古民居，多為明清時期所建，規模宏大的主要有羅氏大宗祠、羅應文公祠、應宗公祠、石泉公祠、淳夫公祠、皋澤公祠、密峰太公祠等十幾處，一般占地面積都在三四百平方米左右。大小不一的私廳、私宅，則如星羅棋布，眾星拱月般地散布在村內，多為磚木結構，也有一些祠廳全用木料構建，大部分屋頂都是兩面坡下水的歇山頂或硬山頂式，許多隔間垛墻都上瓦端，突出檐外，昂首飛翹，頗有動感。
其實，密溪真正有人文內容的時代是在開基三百年后的清乾隆年間的羅臺山時代。從這個時代開始，密溪村開始出名。出名始作俑者為羅有高（1733—1779），字臺山。清乾隆三十年（1765）舉人，雖兩次京試未中，但因文章出眾，流傳全國，影響后世。他幾乎是個全才“能拳勇，善擊劍；又工古文辭，潛心理學，終身以鉆研儒道、佛學為業，造詣極深”。文學方面，羅有高以散文見長，既取眾家之長，又獨樹一幟。臺山于乾隆四十四年因病卒葬原籍后，密溪建有“臺山園”和“臺山學堂”以作紀念。可以說，臺山這位歷史名人的出現，使羅氏族人引以為榮并傾力大興文風。密溪歷史上鄉宦眾多，文風昌盛，也正是自乾隆年始。
不過，最令人駐足忘返的是密溪古民居的建筑裝飾藝術。如羅氏大宗祠，大門兩側一排清明碑刻，青石板臺階兩端屹立著一對威武的大石獅，門檻邊一對精雕細琢的榮鼓石，高大雄偉的木門廊上高懸金字匾額，祠堂內外的木立柱、頂棚、雀替、挑檐和斗拱上都巧妙地裝飾有多種手法雕刻的圖案，在木構件上有多處層層累疊伸挑。使人贊嘆不絕的是門廊頂部天花板上鑲嵌著一幅由近百幅龍鳳、瑞獸和花卉圖案的雕板，均以深浮雕、鏤雕等精湛工藝手法雕就，形態栩栩如生，構圖嚴謹，寓意深邃。祠堂內的柱梁斗拱之間保存有不少繪畫，上廳天花板上又鑲嵌著兩對倒立的木雕描金獅子，宛若在活蹦亂跳。其他宗祠在裝飾藝術上既獨具風格，又有相似之處。
往事越千年，江山留勝跡。作為贛南客家重要一支的密溪村，不僅承載著千百年的歷史信息，而且為研究贛南客家史以及經濟發展史提供了重要的依據，也是*旅游業的重要資源。
總結
社會發展到今天，現代建筑早已逐漸取代了四合院，老胡同，古建筑遠離了我們的生活，我們的視線，但卻顯得更珍貴。這些歷史文化，不僅向我們展現了古人的指揮，而且給我們留下了寶貴的財富。他們是那樣的稀少而珍貴，所以我們應倍加珍惜。這些文化不僅活在歷史中，而且也留在我們的記憶里。
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