阮郎歸·有懷北游原文及賞析
《阮郎歸·有懷北游》是宋末元初詞人張炎所作的一首寄游詞。以下是小編整理的阮郎歸·有懷北游原文及賞析，希望對大家有所幫助。
阮郎歸·有懷北游
鈿車驕馬錦相連。香塵逐管弦。瞥然飛過水秋千。清明寒食天。
花貼貼，柳懸懸。鶯房幾醉眠。醉中不信有啼鵑。江南二十年。
賞析：
張炎經歷國亡家破的慘變后，誓做大宋遺民，不為元朝作事。他一生都在追求那種隱居山中隱士生活。一生中為躲避元朝廷的征召到處流浪。僅有一次，約在元世祖至元二十七年九月，張炎為元朝廷逼召，與好友曾心傳（遇）、沈堯道（欽）一起由杭州到大都，為元宮延繕寫金字藏經，次年春天完成即返杭，此次入京約有半年的光景。這就是詞題中所說的“北游”。此次北游，給詞人留下極為深刻的印象，以致在他離開京都后很長時間，還是念念不忘。
這首《阮郎歸》就是他在離京二十年之后寫的追懷他那次京都生活的小詞。
詞的上片寫大都的盛況。“鈿車驕馬錦相連，香塵逐管弦。”寫大都街上，車馬豪華，多不勝數，前后相連，絡繹不絕。“鈿車”指婦女乘坐的金飾的輕便小車，“驕馬”指士子所乘駿馬。起首一句就表明士女歡游，場面豪華熱烈。次句用“香塵”、“管弦”進一步描繪游樂活動之盛，同時又渲染了氣氛，使之更表現出盛況空前。“瞥然，飛過水秋千，清明寒食天。”“水秋千”原指南方在秋千架上翻筋斗跳水的一種游戲，在這實指與此相仿的北方的蕩秋千。突然間，見秋千蕩起，才醒悟到原來是清明寒食節。《天金遺事》載：天寶宮中至寒食節竟筑秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂，帝（玄宗）呼為半仙之戲，都中士民相與仿之。流傳民間，使寒食節以秋千為戲。以此作者可知是寒食節。短短幾句，鈿車、驕馬、香塵、管弦和飛動的水秋千，組成了一幅“清明寒食天”的宏觀景象圖。
詞的下片寫詞人追懷京都生活中與一位女郎的一段纏綿往事。“花貼貼，柳懸懸。鶯房幾醉眼。”“鶯房”指女子的臥房，“鶯房幾醉眠”，可見詞人與“鶯房”的女主人關系非同一般。“花貼貼，柳懸懸”正表現了兩人纏綿的生活。“醉中不信有啼鵑”，“啼鵑”是悲苦的象征，杜鵑啼血既是悲苦，又是離別的象征。作者不相信與那位女郎會有離別悲苦之事，不相信會離開她。但事與愿違，終又勞燕分飛，天隔一方，只能將深深的思念留在京都，直至二十年后還時常想起，“江南二十年”即是寫此。詞中女郎是誰呢？有人考證可能是張炎的老相識，杭州歌妓沈梅嬌，可參閱其他有關資料。
注釋
1.阮郎歸：詞牌名。調名用劉晨、阮肇故事。唐教坊曲有《阮郎迷》，疑為其初名。又名《醉桃園》等。雙調四十七字，平韻格。
2.鈿（diàn）車：用金寶裝飾的車子，古代富貴人家女子或歌女所乘。
3.瞥（piē）然：一閃而過。
4.貼貼：擠挨的樣子。
5.鶯房：指歌女的房間。
6.啼鵑：古人認為杜鵑鳥的叫聲像“不如歸去”。 “不信有啼鵑”意指不相信會分手而歸。
白話譯文
金寶裝飾的車子，雄赳赳的駿馬，花團錦簇，絡繹不絕。笙簫在吹，箏琶在奏，揚起了一路香塵。墻頭池畔，不時掠過秋千的影子，正是清明寒食的時節。
盛開的花兒擠著挨著，碧綠的柳條脈脈低垂，我在那位人兒的屋子里喝醉了酒，酣然睡去，總有好幾回了。那時候，我在沉醉中，哪里相信會有“不如歸去”的事呢？然而，我到底又回到江南來了，而且已經整整二十年！
作者簡介
張炎（1248—1319年），字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。張俊六世孫，寓居臨安（今浙江杭州）。宋亡時，年三十二，抗元的祖父張濡被殺，家產籍沒，張炎靠竟至賣卜為生。至元二十七年（1290年），曾北游大都，次年春后南歸。晚年落魄縱游于金陵、蘇杭一帶。卒于元延事占四年后，年七十馀。張炎工長短句，以春水詞得名，人號張春水。與周密、王沂孫為詞友。詞集名《山中白云詞》，還有重要的詞論著作《詞源》。論詞專尊姜夔，尤主“清空”與“騷雅”之說，后世遂以“姜張”并稱。
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