三國(guó)演義演講稿
演講稿具有邏輯嚴(yán)密，態(tài)度明確，觀點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)。在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天，能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，怎么寫(xiě)演講稿才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的三國(guó)演義演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
三國(guó)演義演講稿1
“你說(shuō)天下有大事，就聚久了，分久了！”從小就聽(tīng)名人從《百家講壇》說(shuō)起《三國(guó)演義》。最高超的老師是——孔明。俗話說(shuō)“三個(gè)頭比諸葛亮強(qiáng)。”可見(jiàn)他才華橫溢，不平凡。
根據(jù)傳說(shuō)，孔明是一個(gè)7英尺高的大學(xué)學(xué)者，才華橫溢。他一眼就能看穿司馬懿的心思，熟練運(yùn)用他的“空城計(jì)”。他輕輕搖了搖孔明電扇，有了一個(gè)絕妙的計(jì)劃；他默默燒香彈琴，能打百萬(wàn)精兵；他靜靜地看了魚(yú)很久，然后閃過(guò)一張優(yōu)秀的戰(zhàn)略地圖。劉備的體貼讓劉備覺(jué)得如魚(yú)得水。贊不絕口。
東漢末年，天下三分。鵝毛扇和孔明燈籠是諸葛亮的代名詞。他一個(gè)人在草堂里，卻能觀察千里之外。他巧妙的方法太神奇了！他一生謹(jǐn)小慎微，從不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。馬謖不從，城陷，魏引司馬懿近西，兵不愿意戰(zhàn)。然而，根據(jù)對(duì)方的實(shí)力，孔明想了一下后給出了一個(gè)決定性的命令：每支軍隊(duì)都守衛(wèi)著城市中的崗哨，如果有人大聲說(shuō)話，他就被斬首。孔明帶著兩個(gè)孩子燒香彈琴，司馬懿上當(dāng)了。現(xiàn)在物質(zhì)生活優(yōu)越的學(xué)生，總是或多或少的有臨時(shí)巡回，粗心的復(fù)習(xí)，老師和家長(zhǎng)的推諉，缺乏責(zé)任感。我應(yīng)該時(shí)刻保持警惕，不要毫無(wú)準(zhǔn)備地戰(zhàn)斗。孔明更善于知己知彼，從不同的角度總結(jié)對(duì)方的心理、天氣、季節(jié)，制定不同的戰(zhàn)術(shù)策略，比如“巧借東風(fēng)”。
諸葛亮不僅是一個(gè)政治家，也是一個(gè)足智多謀的軍事家。他為蜀漢的遺產(chǎn)而努力，為全世界制定了偉大的計(jì)劃。建安五年，率師北伐魏。在離校前，他不忘把國(guó)家大事——告訴這位已故的大師，鼓舞了他的后代。我們都知道他不放心，但這是他的責(zé)任，他的使命，他的忠誠(chéng)。他豪情滿懷，大筆一揮，蘸著自己的心血，慷慨激昂的寫(xiě)下了千古文：《出師表》。對(duì)蜀漢來(lái)說(shuō)，歷史書(shū)寫(xiě)的不是一個(gè)完美的結(jié)局，在他想說(shuō)話之前留給后人的是淚水。就連現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、“詩(shī)人圣人”杜甫也流著淚叫道：“未生先死，英雄從此淚灑衣襟。”孔明，世人怎能忘記君子獨(dú)有的情懷？
諸葛亮“兵敗之時(shí)，受命危矣”。在二十年的心血中，他感謝了始皇帝。打著“阿斗幫不起”的旗號(hào)，他本可以自己稱王稱霸，但為了國(guó)家富強(qiáng)，他北上伐魏，苦口婆心地教“阿斗”成為君主。
啊，諸葛亮，你的才華太驚人了！
啊，諸葛亮，你關(guān)心國(guó)家，堅(jiān)守使命！
哎，諸葛亮，你執(zhí)著追求，忠心耿耿，為什么不打動(dòng)我，佩服你呢？
三國(guó)演義演講稿2
讀了《三國(guó)演義》，我被書(shū)里面的豪情萬(wàn)丈、英雄氣概所深深折服。劉關(guān)張三人肝膽相照、義薄云天的兄弟情義；曹劉煮酒論英雄的豪邁與自信；諸葛亮周瑜的斗智斗勇……當(dāng)然，書(shū)中也不缺少生死離別的肝腸寸斷；“既生瑜何生亮”的死前感慨；火燒赤壁的尸橫遍野……
而我最喜歡的是書(shū)中的關(guān)羽。雖然他沒(méi)有曹操的野心，沒(méi)有諸葛亮的過(guò)人才智，但他卻用自己的努力讓自己深深地被后世敬仰，是他的堅(jiān)持深深地打動(dòng)了我。過(guò)五關(guān)斬六將，關(guān)云長(zhǎng)英勇奮戰(zhàn)，不向曹操投降，甘冒生命危險(xiǎn)，是他對(duì)劉備的忠誠(chéng)打動(dòng)了我；為保趙云安全，身中毒箭，是他的義氣打動(dòng)了我；刮骨療傷，血流了一大盆，但他卻似一點(diǎn)兒也不覺(jué)得痛，是他的勇敢打動(dòng)了我。
在書(shū)中，還有一個(gè)我喜歡的人——諸葛亮，他聰明過(guò)人，總能想到萬(wàn)全之策，并能善用天時(shí)地利人和。他巧借東風(fēng)草船借箭，用空城計(jì)嚇跑十五萬(wàn)魏軍，還造出了木牛流馬。他三氣周瑜，七擒孟獲讓我在為周瑜孟獲嘆息的同時(shí)也開(kāi)始羨慕起諸葛亮的智慧了。
三國(guó)演義演講稿3
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。 赤壁之戰(zhàn)打響之時(shí)，曹操基本統(tǒng)一了北部中國(guó)。因此他決定南下，一舉剿滅盤(pán)踞在江東的異己力量，不過(guò)曹操是北方人，是個(gè)地地道道的旱鴨子，他的士兵也是。結(jié)果半路上是上吐下瀉，曹操不得已，只好下令把船都連成一條。看到曹操親率幾十萬(wàn)大軍氣勢(shì)洶洶地來(lái)到江東，吳國(guó)的大臣無(wú)不膽戰(zhàn)心驚，連周瑜看到漫江都是曹軍時(shí)也是一口血噴了出來(lái)。這時(shí)，盟友諸葛亮暗中傳來(lái)一張紙條，上面寫(xiě)著：欲破曹公，宜用火攻。萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。周瑜半信半疑：這大冬天的，哪兒來(lái)的東南風(fēng)？沒(méi)想到，剛到三更，這軍旗竟真向西北飄了。
這個(gè)時(shí)候，黃蓋假意投降，開(kāi)著火船沖進(jìn)了曹操的大軍中，系在一起的戰(zhàn)船頓時(shí)變成了一片火海，曹軍慌成一片，潰不成軍；曹操也灰頭土臉，慌不擇路。曹操帶著殘余的兵馬直奔向?yàn)趿郑桓蕦幗o擋住了，又奔向葫蘆口，曹操一看，放聲大笑：“我就知道周瑜和諸葛亮畢竟不聰明，如果是我，就在這里埋伏下人馬。”話還沒(méi)說(shuō)完，只聽(tīng)一聲大吼：“曹賊哪里去？”為首的正是張飛。曹操連鐵甲都沒(méi)來(lái)得及穿就上馬飛奔。來(lái)到華容道，曹操又是一聲大笑：“如果是我，我就在這兒也埋伏下人馬，那樣就真的死無(wú)葬身之地了。”只聽(tīng)得一聲炮響，關(guān)羽走了出來(lái)。曹操終于害怕了，對(duì)關(guān)羽大談舊情，懇求他放了自己，一向使命必達(dá)的關(guān)云長(zhǎng)也糾結(jié)了，最終關(guān)羽嘆了口氣，放走了曹操。
赤壁之戰(zhàn)最終以孫劉聯(lián)盟的大獲全勝而告終。諸葛亮可以說(shuō)是最大的功臣，面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的敵人，他淡定如常，不慌不忙布置陷阱，甚至連關(guān)羽會(huì)放走曹操都猜出來(lái)了。相反，周瑜的小肚雞腸就反應(yīng)出來(lái)了。諸葛亮預(yù)測(cè)的東南風(fēng)來(lái)臨之際，周瑜還在因?yàn)橹T葛亮是個(gè)威脅就想除掉他，可見(jiàn)他一點(diǎn)也沒(méi)為眼前的局勢(shì)而考慮。至于曹操，不僅南下計(jì)劃泡湯，自己損兵折將還得意洋洋以為自己聰明，結(jié)果兩聲大笑就讓他悲劇了。可以說(shuō)，三國(guó)演義中每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，在這里，有忠良賢臣的正直，有奸人梟雄的奸詐，有謀臣策士的智慧，有忠勇大將的威風(fēng)。天下分久必合，合久必分，千百年后，他們?cè)缫鸦鲏m土，但在羅貫中筆下，他們依舊閃耀在文學(xué)星空中！
三國(guó)演義演講稿4
老師、同學(xué)們：
大家好!
今天我要給大家推薦的一部書(shū)是小說(shuō)《三國(guó)演義》。這本書(shū)主要敘述了東漢末年從天下大亂到諸侯割據(jù)，從三國(guó)鼎立到西晉統(tǒng)一，共90多年的歷史。這里面有許許多多引人入勝的故事，如：煮酒論英雄、千里走單騎、三顧草廬、火燒赤壁等婦孺皆知的篇章；這個(gè)時(shí)代英雄輩出，如：狡詐多疑的曹操、鞠躬盡瘁的諸葛亮、忠厚仁義的劉備、忠肝義膽的關(guān)羽、心胸狹窄的周瑜等等；在書(shū)中，有一個(gè)人，他不是什么風(fēng)云人物，卻深受我的尊敬，這個(gè)人名叫陳宮，他起先追隨曹操，后來(lái)因目睹曹操錯(cuò)殺呂伯奢全家，看穿了曹操的狡詐，便棄他而去，轉(zhuǎn)而協(xié)助呂布攻打曹操，后來(lái)陳宮不幸被殺，但他疾惡如仇，視死如歸的品格，實(shí)在令人欽佩!
三國(guó)，是一個(gè)永恒的話題!《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，它引導(dǎo)我把目光轉(zhuǎn)向了那一段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，同時(shí)，誘發(fā)了我對(duì)三國(guó)真實(shí)歷史的探索。于是，我閱讀了易中天先生的《品三國(guó)》，聆聽(tīng)了《百家講壇》中方北辰教授的“三國(guó)名將篇”。我發(fā)現(xiàn)，文學(xué)形象和歷史真實(shí)竟是那么不同，歷史中的曹操是雄才大略的，周瑜是氣度恢宏的，還有很多很多的謎題等待我去探索。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。《三國(guó)演義》既是一部演繹英雄的傳奇，也是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。同學(xué)們，讓我們一起輕快地打開(kāi)《三國(guó)演義》這本書(shū)，一起來(lái)享受文學(xué)，解讀中國(guó)歷史吧!
謝謝!
三國(guó)演義演講稿5
在這段時(shí)間里，我讀了很多老師推薦的書(shū)，其中最難忘的是四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》主要講述了東漢末年至漢末晉初，曹魏、蜀漢和孫吳三國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。
這本書(shū)中寫(xiě)到劉備打了很多勝仗，所以我很欽佩他。劉備為人也很謙虛，他三次拜訪諸葛亮，張飛很生氣，因?yàn)橹T葛亮沒(méi)有出來(lái)見(jiàn)他們，但劉備仍然平靜地等著諸葛亮。當(dāng)然，關(guān)羽也有自己的個(gè)性，張飛生氣的時(shí)候，他總是勸他不要生氣。
說(shuō)說(shuō)曹操吧。雖然他在《三國(guó)演義》中被稱為“奸雄”，但他對(duì)劉備的話讓我明白了什么是寬容。我一直認(rèn)為曹操是一個(gè)非常卑鄙和殘忍的人，但當(dāng)我讀到這里，我對(duì)他的看法完全改變了。
讀過(guò)原著后，很多故事仍然在我的腦海里。這些故事讓我知道，我們應(yīng)該忠于我們的朋友，我們不應(yīng)該通過(guò)一個(gè)人的地位或地位來(lái)判斷一個(gè)人。
就像文章中的關(guān)羽一樣，他忠于故主，由于斗爭(zhēng)的失敗而投降。他不想以陷害的方式擊敗對(duì)方。在我看來(lái)，他沒(méi)有被打敗，他身上的忠與義讓我肅然起敬。
在《三國(guó)演義》中，我遇到了各種風(fēng)格的人物，雖然他們的性格和愛(ài)好不同，但有一件事是永遠(yuǎn)不變的，那就是他們非常重視愛(ài)和正義。
俗話說(shuō)，“患難見(jiàn)英雄”，三國(guó)演義中的人物是友誼中最杰出的英雄。
三國(guó)演義演講稿6
尊敬的xx：
《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了吳。蜀。魏三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)。分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
編者羅貫中將兵法三十六計(jì)融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。《三國(guó)演義》采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞;筆法富于變化，對(duì)比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)《三國(guó)演義》反映了豐富的歷史內(nèi)容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國(guó)志》基本相同。
人物性格也是在《三國(guó)志》留下的固定形象基礎(chǔ)上，才進(jìn)行再發(fā)揮，進(jìn)行夸張、美化、丑化等等，這也是歷史演義小說(shuō)的套路。《三國(guó)演義》一方面反映了真實(shí)的三國(guó)歷史，照顧到讀者希望了解真實(shí)歷史的需要;另一方面，根據(jù)明朝社會(huì)的實(shí)際情況對(duì)三國(guó)人物進(jìn)行了夸張、美化、丑化等等
謝謝大家!
三國(guó)演義演講稿7
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我叫曹恩碩。能在這里和大家談?wù)勑膼?ài)的讀物，我很開(kāi)心。
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是人類(lèi)默默無(wú)聞的老師，有了書(shū)我們才能學(xué)習(xí) ；有了書(shū)我們才能成長(zhǎng)；有了書(shū)才讓我們的生活更加充實(shí)。 書(shū)里的故事有的讓你樂(lè)趣無(wú)窮，有的讓你感動(dòng)無(wú)比......
一本好書(shū)會(huì)讓你受益匪淺，今天我會(huì)給大家推薦一本好書(shū)《三國(guó)演義》它主要寫(xiě)的是三國(guó)時(shí)期蜀、魏、吳三國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)了古代英雄們的勇士氣概。在《三國(guó)演義》中關(guān)羽教會(huì)了我們對(duì)兄弟要講義氣，諸葛亮教會(huì)了我們做事要三思而后行，劉備教會(huì)了我們要仁義......其中我最喜歡的片段是:《桃園三結(jié)義》，讓我給大家讀一下吧。
次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項(xiàng)，三人焚香再拜而說(shuō)誓曰：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危，上報(bào)國(guó)家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實(shí)鑒此心。背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜玄德為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。祭罷天地，復(fù)宰牛設(shè)酒，聚鄉(xiāng)中勇士，得三百余人，就桃園中痛飲一醉。
一本書(shū)帶給我們的有樂(lè)趣，有道理。我把它推薦給同學(xué)們，希望大家能從中受益。謝謝大家。
三國(guó)演義演講稿8
尊敬的各位評(píng)委，老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
寒假時(shí)我讀了《三國(guó)演義》這本名著，讀完之后，萬(wàn)分感慨。縱觀中華上下五千年文明演變，不禁感嘆，這天下大事合久必分，分久必合。其中國(guó)家朝代興起衰亡，循環(huán)往復(fù)。在此期間，既有能夠鞠躬盡瘁，死而后已的肱骨之臣，又有過(guò)五關(guān)斬六將的驍勇之士，也有“寧教我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”的一世奸雄。《三國(guó)演義》描繪了三國(guó)時(shí)期重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)。形象的再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安的歷史時(shí)代。生動(dòng)的揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部勾心斗角，爾虞我詐，相互勾結(jié)而又互相爭(zhēng)奪的關(guān)系。向讀者展現(xiàn)了一幅精彩壯闊的歷史畫(huà)卷。
其中，納賢的劉備，忠誠(chéng)的諸葛，重義的關(guān)羽，無(wú)不各極其態(tài)，都給予我心中震撼，精神洗禮。
煮酒論英雄，謙讓有理。三讓徐州，重情重義。這一系列故事我們可以看出劉備胸懷大志，謙遜有加。但他并非盡是偉大，而無(wú)半點(diǎn)私心私欲。只不過(guò)值得我們學(xué)習(xí)的是他堅(jiān)韌不拔的意志，屢敗屢戰(zhàn)的精神和他禮賢下士的態(tài)度。他雖多次寄人籬下，但從未放棄過(guò)稱霸天下。他以仁義之名行權(quán)術(shù)之實(shí)，多少能人義士死心塌地的助他一臂之力，這種向心力，令人嘆服，你若重情重義，他人便會(huì)不離不棄。在諸多賢者中，諸葛亮是其中最具代表的一位奇人。
他躬耕南陽(yáng)，隱居茅廬，不問(wèn)世事，德行兼修，曾以管仲、樂(lè)毅自擬。而他的家室，古之傳曰：“家有丑女，黃頭黑發(fā)，而才堪相配。”從古至今，有此境界者又有幾人？他性格中和，但不愿出仕，劉備三顧茅廬，諸葛亮出山入幕，衷心侍主。向劉備陳說(shuō)了三分天下之大計(jì)，又向他做出了攻打中原的戰(zhàn)略方針。劉備死后，后主劉禪整日飲酒作樂(lè)，不理朝政。但諸葛亮并未取而代之，仍為漢室盡心盡力。他聰明絕頂，才華橫溢，集百家之長(zhǎng)，眾學(xué)之精。他知天文，曉地理，通人情，達(dá)奇門(mén)遁甲自然兵法，會(huì)陰陽(yáng)，算數(shù)，八卦，五行，可謂集盡三韜五略之道。他一生與奸邪斗智斗勇，為戰(zhàn)亂時(shí)代開(kāi)拓光明而努力，他憐憫天下蒼生疾苦，欲盡早完成統(tǒng)一大業(yè)，是以晚年仍不辭艱辛北伐，六出祁山，以致積勞成疾，病逝于定軍山五丈原。后人稱其：“至圣先師”并引以為智慧忠貞的化身與代表，為其供香立廟！至此，受世人朝拜，萬(wàn)代之傳唱。
話說(shuō)關(guān)羽，追隨劉備，鎮(zhèn)守荊州，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將。此人一生義字當(dāng)頭，衷心追隨義兄，驍勇善戰(zhàn)，不畏艱難，率兵打仗，所向披靡。所當(dāng)者破，所擊者服，使人聞之兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。他一生戎馬，戰(zhàn)功赫赫，但不幸遭人算計(jì)，敗走麥城，首級(jí)被取，曹操以諸侯之禮將其首安葬洛陽(yáng)，孫權(quán)以諸侯之禮將其身軀安葬當(dāng)陽(yáng)，因此后人稱之：頭枕洛陽(yáng)，身臥當(dāng)陽(yáng)，魂歸故里。后主劉禪追封其為“壯繆侯。”
歷史車(chē)輪不斷前進(jìn)，一幅幅，一幕幕，讀來(lái)猶似親臨，正所謂：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
好的名著伴人一生，《三國(guó)演義》使我懂得：交兄弟重情重義，娶妻室德才雙俱，為人謙遜克己復(fù)禮，平心靜氣方能成就自己。
謝謝大家，我的演講完畢！
三國(guó)演義演講稿9
各位老師同學(xué)。大家晚上好。我是10造價(jià)（7）班的楊杰。今天我要帶給大家的一本書(shū)，我想大家都一定非常熟悉。它來(lái)自我們的中國(guó)古典名著，在介紹它之前，首先我們來(lái)聽(tīng)一個(gè)非常有名的人物，他叫做易中天。說(shuō)道易中天，我想大家都一定非常熟悉。他是央視cctv—10歷史演播類(lèi)節(jié)目，《百家講壇》系列之一。主講人，他的《易中天品三國(guó)》，還原了真實(shí)曹操，替周瑜辯誣，正說(shuō)了諸葛亮，重評(píng)了司馬懿。縱論天下，閑話三分。細(xì)品是非功過(guò)，總結(jié)成敗得失。易教授以故事說(shuō)人物，以人物說(shuō)歷史，以歷史說(shuō)文化，以文化說(shuō)人性。縱論三國(guó)天下大事，細(xì)品英雄成敗得失，從平民角度為大家解讀了一部歷史上著名的事件，春秋暮年到三國(guó)，分分和和歸與晉的過(guò)程。說(shuō)道這里，我想大家對(duì)今天的主角一定非常熟悉了吧。是的，他就是我們的是四大名著之一的三國(guó)演義了。
我想在座的各位想必都知道三國(guó)演義的故事把。“有沒(méi)有哪個(gè)人不知道的啊。”，呵呵，三國(guó)演義這部歷史小說(shuō)早在我們小學(xué)的時(shí)候就已經(jīng)寫(xiě)進(jìn)了我們的課本里，像有名的“三顧茅廬、草船借箭”等等的歷史典故也幾乎是家喻戶曉，人盡皆知的。當(dāng)然啦，這樣一部小說(shuō)，它的意義和精髓，就算我是死專(zhuān)幾載，我想也未必能把他了解透徹把。所以今天，我只是站在我個(gè)人的理解來(lái)為大家重溫一下這戰(zhàn)火連天，英雄輩出的戰(zhàn)亂時(shí)代吧。
記得從小時(shí)候開(kāi)始，我就已經(jīng)有了對(duì)于三國(guó)的認(rèn)識(shí)，那是從那部九五版的《三國(guó)演義》，記得每當(dāng)我看這部電視劇時(shí)，都格外的激動(dòng)。看著那些英雄在殺場(chǎng)征戰(zhàn)，看著一個(gè)個(gè)連環(huán)妙計(jì)，看著，那些無(wú)能的君主因?yàn)椴宦?tīng)良言而導(dǎo)致的最終失敗，不敬讓人又興奮，又惋惜。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，爸爸總會(huì)興致勃勃的跑過(guò)來(lái)，給我講一些電視里沒(méi)有的三國(guó)故事，那時(shí)，我總是認(rèn)真的聽(tīng)著，想像著自己就是其中的一份子，感受著不一樣的生活。
漸漸的，我長(zhǎng)大了，翻開(kāi)語(yǔ)文的課本，我驚奇的發(fā)現(xiàn)，在我的課本里，已經(jīng)有了這樣的內(nèi)容。《出師表》，《隆中對(duì)》，一篇篇三國(guó)中的故事以文字的形式融入了我的眼睛，我的大腦，我的思想。我突然發(fā)現(xiàn)，兒時(shí)的愛(ài)好又徐徐的燃燒了起來(lái)。我買(mǎi)來(lái)了一本厚厚的《三國(guó)演義》，通過(guò)文字的形式細(xì)細(xì)的品味這三國(guó)的別樣風(fēng)味。
看著小說(shuō)中的精彩劇情和一個(gè)個(gè)英雄人物，我的求知欲也被無(wú)限的擴(kuò)大，我想知道，想知道他們?cè)谡鏆v史中是怎么樣的？想知道結(jié)局又是否是真的讓人那么的惋惜。所以，我看了很多關(guān)于三國(guó)的歷史介紹，知道了三國(guó)演義中的一些不真的歷史故事，知道了曹操并非是這么的奸詐，知道了周瑜并非是如此的氣量短小，更知道了諸葛亮也并非如此的出神入化。是的，也許小說(shuō)中的人物是過(guò)于的夸張，融入了很多作者自己的理念，但是，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，比起那些不真實(shí)的玄幻武俠，或者浪漫小說(shuō)相比，這又顯得又是那么的真實(shí)，也許有人會(huì)問(wèn)，這么多的小說(shuō)，為什么我們要去看三國(guó)演義呢、它又能帶給我們什么呢？我想，讀過(guò)它的人都應(yīng)該深有體會(huì)。它所傳達(dá)的歷史意義，人物精神，社會(huì)發(fā)展等等，都是一門(mén)深深的歷史教材，讓我們能夠銘記歷史，不忘那些讓人感嘆的過(guò)去，并向著明天邁進(jìn)。有一句話說(shuō)的好，每一個(gè)人心中都有屬于自己的三國(guó)，我的三國(guó)我已經(jīng)找到了，你的呢？
三國(guó)演義演講稿10
諸葛亮，又名孔明，名臥龍。他是中國(guó)三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家和外交家。他足智多謀，運(yùn)籌帷幄，口若懸河，性格被羅貫中刻畫(huà)得淋漓盡致。
《三國(guó)演義》年，諸葛亮運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)，出動(dòng)關(guān)羽、張飛放火燒了新野，足智多謀，大獲全勝。曹操的兵馬突然從十萬(wàn)大軍變成了數(shù)千。這足以顯示諸葛亮的足智多謀。
從《諸葛亮草船借箭》中，我對(duì)他通曉天文地理的能力驚嘆不已。同時(shí)也讓我對(duì)諸葛亮有幾分敬意。在這個(gè)故事里，我也能體會(huì)到諸葛亮的巧妙手法。他似乎知道未來(lái)會(huì)發(fā)生什么，對(duì)曹操的行動(dòng)了如指掌。
有一次，諸葛亮去找孫權(quán)，要他和劉備結(jié)盟。孫權(quán)的手下聽(tīng)說(shuō)諸葛亮要來(lái)，就想殺了他，于是一個(gè)個(gè)向諸葛亮挑戰(zhàn)，但都被諸葛亮弄得黯然神傷。后來(lái)過(guò)了廟，諸葛亮見(jiàn)孫權(quán)難勸，就用嘲諷的方法勸孫權(quán)。就這樣，諸葛亮和別人據(jù)理力爭(zhēng)，取得了勝利。這不能說(shuō)明諸葛亮的口才嗎？
諸葛亮的機(jī)智真是：“鬼神不期而遇，圣人智慧難比”！
但諸葛亮似乎一輩子都是別人的工具，為別人出謀劃策，為別人給國(guó)家?guī)?lái)和平與穩(wěn)定，永遠(yuǎn)是勇敢無(wú)畏的。忘身憂國(guó)。沒(méi)能建立自己的軍隊(duì)和國(guó)家，是他一生的遺憾。
后來(lái)劉備建立蜀國(guó)，諸葛亮更愛(ài)人民和士兵，為蜀國(guó)創(chuàng)造了很多光輝的歷史。回想起他的.經(jīng)歷——取荊州，八排，接兩河，三周琦于，六出祁山，七擒孟獲。真的是驚心動(dòng)魄。世界是獨(dú)一無(wú)二的！
歷史發(fā)展到今天。古時(shí)候諸葛亮以身作則，周恩來(lái)以身作則。我們?yōu)槭裁床幌蛩麑W(xué)習(xí)呢？
三國(guó)演義演講稿11
懷著激動(dòng)的心情,我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫(huà)的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢？
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權(quán)，稱霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
這個(gè)暑假，我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》這 本書(shū)由羅貫中以陳壽的《三國(guó)志》，范曄的《后漢書(shū)》及元代的《三國(guó)志》為依據(jù)，經(jīng)過(guò)熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫(huà)卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫(huà)卷。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠于劉備,盡忠于蜀漢,最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中."受任于敗軍之際,奉命于危難之間"隨著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等
在《三國(guó)演義》里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。
這樣的心機(jī)，在如今又和償沒(méi)有。商家絞盡心機(jī)，賺消費(fèi)者的錢(qián)；騙子費(fèi)盡心思，騙取他人財(cái)物。人們可以看見(jiàn)：貪欲和權(quán)勢(shì)欲如何主宰了社會(huì)中兄弟、夫婦、朋友等關(guān)系。人們甚至為了錢(qián)財(cái)，千方百計(jì)的想辦法偷取，殺害。所以奸詐狡猾的有心機(jī)的人，必將成為權(quán)勢(shì)的佼佼者。但是，心機(jī)是需要無(wú)心機(jī)來(lái)襯托的。如果每個(gè)人都那么奸詐狡猾，世界怎會(huì)太平呢？
總之，《三國(guó)演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。正因?yàn)槿绱耍度龂?guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
《三國(guó)演義》描述了三國(guó)時(shí)期的局面。自從董卓被殺后，整個(gè)朝廷就亂了套，大家都爭(zhēng)著當(dāng)皇上，劉備、關(guān)羽、張飛為了恢復(fù)漢室，請(qǐng)來(lái)了諸葛亮，有了諸葛亮的幫助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽(yáng)等城池。孫權(quán)一心要得到荊州，就千方百計(jì)去搶?zhuān)T葛亮識(shí)破了一計(jì)又一計(jì)，使孫權(quán)賠了夫人和大將周瑜，又打了敗仗。可好景不長(zhǎng)，不久劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。這時(shí)，地盤(pán)已被晉軍占領(lǐng)。
我想：劉備的志向是遠(yuǎn)大的，他的行動(dòng)也是迅速的。他只要找到了目標(biāo)，就全身心的投入了，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，都要達(dá)到目的。我聯(lián)想到了中國(guó)的“體操王子”李寧，說(shuō)起李寧人們總說(shuō)他是個(gè)不平凡的人，但李寧自己很清楚，自己只是一個(gè)認(rèn)定方向后決不動(dòng)搖的普通人。他相信，憑著頑強(qiáng)和汗水，心態(tài)和適應(yīng)能力，無(wú)論做什么都能取得成功！退役后，李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè)：組建李寧體育用品有限公司。有人問(wèn)李寧：“經(jīng)商和體育，哪個(gè)更輕松，更愉快？”李寧說(shuō)：“要做好，哪個(gè)都不輕松，不過(guò)我總是很愉快。”不錯(cuò)，無(wú)論在那里，李寧始終保持愉快的心情。
在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽的英勇善戰(zhàn)，我應(yīng)該學(xué)習(xí)；諸葛亮的機(jī)智，我應(yīng)該學(xué)習(xí)；劉備的定了目標(biāo)不放棄，我更應(yīng)該學(xué)習(xí)！
1.“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。 《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)椋绻麅H僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。總之，作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法。《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。《三國(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮。《三國(guó)演義》中描寫(xiě)的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
諸葛亮在當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)中，是一個(gè)看問(wèn)題比較敏銳、處事比較有膽識(shí)謀略、能隨機(jī)應(yīng)變的人。然而，他之所以具有這些優(yōu)勢(shì)，就是因?yàn)樗匾晫?shí)踐。如，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時(shí)，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時(shí)形勢(shì)，預(yù)計(jì)到曹操必?cái)。且驗(yàn)橹T葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已經(jīng)對(duì)敵我雙方的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢于使“空城計(jì)”，就是因?yàn)樗麑?duì)敵我將領(lǐng)的情況作了分析，料知司馬懿了解自己“生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)”，從而利用司馬懿對(duì)自己長(zhǎng)期形成的認(rèn)識(shí)，采用了十分“弄險(xiǎn)”的疑兵之計(jì)，解除了危機(jī)。然而，在更多的章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫(xiě)成了“先知先覺(jué)”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計(jì)”。而在“七星壇祭風(fēng)”，更是荒誕不經(jīng)的描寫(xiě)。類(lèi)似的問(wèn)題，還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。
關(guān)羽也是《三國(guó)演義》中著力描寫(xiě)的人物。在作者的筆下，關(guān)羽也從《三國(guó)志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國(guó)演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國(guó)演義》如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想。《三國(guó)演義》后，關(guān)羽就成為完全符合封建統(tǒng)治階級(jí)理想的人物，關(guān)羽在民間的影響也就越來(lái)越廣。明、清的統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說(shuō)明，通過(guò)關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫(xiě)，是多么適合封建統(tǒng)治者的需要。
此外，也是為了提倡為封建主子賣(mài)命，《三國(guó)演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除“國(guó)賊”曹操，“雖滅九族，亦無(wú)后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫(xiě)姜維等人物時(shí)，鼓吹了封建的“孝道”，寫(xiě)孫夫人等人物時(shí)，鼓吹了封建的“節(jié)烈”。由此可知，《三國(guó)演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會(huì)政治觀點(diǎn)的。
五、詩(shī)詞與歌賦
《三國(guó)演義》的另一大成功便是引入了大量的詩(shī)詞歌賦，雖然數(shù)量比《紅樓夢(mèng)》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分詩(shī)詞是為了表達(dá)情感而引入的，另一部分則是出現(xiàn)在人物的吟唱中或筆下。如，“蒼天如圓蓋，陸地似棋局……”（第三十七回），此乃文中諸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可當(dāng)，一時(shí)詭計(jì)中周郎……”（第四十五回），此乃后人嘆曹操中計(jì)誤殺蔡瑁、張?jiān)手隆Ｆ^詞“臨江仙”，氣勢(shì)磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣；讀過(guò)之后，更有一種意猶未勁引人入勝的感覺(jué)。篇尾詩(shī)“古風(fēng)”，則把三國(guó)一個(gè)世紀(jì)的興衰成敗、長(zhǎng)達(dá)66萬(wàn)字的文字概括成僅300余字的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。雖然沒(méi)有華麗的詞藻，但是它卻像一片押韻的后記一般，帶領(lǐng)讀者重溫三國(guó)風(fēng)云。其最后幾句，更是引發(fā)了作者對(duì)歷史的思考與認(rèn)識(shí)：“紛紛世事無(wú)窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。”留給讀者無(wú)限的遐想。
總而言之，《三國(guó)演義》可以說(shuō)是四大名著中僅次于《紅樓夢(mèng)》的精品小說(shuō)。雖然其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接懀撬艚o中華民族的意義是深遠(yuǎn)的。
2. 曹操是《三國(guó)演義》中一個(gè)刻畫(huà)得最精彩的人物。作者羅貫中將其評(píng)價(jià)為“亂世梟雄”，對(duì)之大加貶斥，還刻意以之與劉備作對(duì)比，渲染封建正統(tǒng)思想。對(duì)此，我不敢茍同： 在亂世梟雄”的背后，曹操其實(shí)是“治世奇才”。
曹操，字孟德，是東漢末年—三國(guó)時(shí)期的政治家、軍事家、詩(shī)人。或以一言蔽之，曹操是一個(gè)擁有文韜武略的全才。
曹操在軍事方面的才能是無(wú)容置疑的。二十歲舉孝廉為官，破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹、除馬騰，最終統(tǒng)一北方。從最低層摸爬打滾開(kāi)始，以其真才實(shí)干縱橫大半個(gè)中國(guó)，風(fēng)頭一時(shí)無(wú)兩。特別是“官渡之戰(zhàn)”至今仍作為“以少勝多”的經(jīng)典戰(zhàn)例而為人所津津樂(lè)道。
曹操在文壇上的成就則是劉備、孫權(quán)等望塵莫及的。身為建安七子之一的曹操，引領(lǐng)建安風(fēng)骨的文風(fēng)，給我們留下多少傳世佳作啊！其中《觀滄海》《龜雖壽》《短歌行》尤為著名，“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”這佳句更體現(xiàn)了曹操對(duì)事業(yè)盡心盡力執(zhí)著追求的精神，并且千百年來(lái)激勵(lì)著人們，中老年人更常引以為座右銘。
能夠成就一番偉業(yè)，曹操的政治才干是不容小視的。
曹操取信于董卓后，本來(lái)可以依附董卓升官發(fā)財(cái)，但是他沒(méi)有這樣做，而是敢為人所不敢為，持七星寶刀行刺董卓。我認(rèn)為，這是曹操富有政治遠(yuǎn)見(jiàn)的體現(xiàn)：不圖榮祿而圖天下。他深知董賊倒行逆施，殘暴不仁，天下人皆痛恨，這樣的政權(quán)是沒(méi)有前途的——君子不立危墻之下也，曹操深明此道。
曹操日后在群雄中崛起，廣招賢能，善用人才是他非常重要的一招。在官渡之戰(zhàn)僵持之際，曹操的求才若渴之心表露無(wú)遺。敵將許攸來(lái)曹營(yíng)，曹操連衣履都來(lái)不及整理好，就趕忙相迎，使許攸感動(dòng)至極而降服：用曹操的話來(lái)說(shuō)，這叫做“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。” 這也正說(shuō)明曹操用人三昧。還有， 曹操在處理于禁和夏侯敦的矛盾時(shí)，沒(méi)有偏袒父系的親屬夏侯氏，而是以大局為重，鐵面無(wú)私地支持于將軍。這樣，達(dá)至最大限度的上下一心方是成就大業(yè)的可靠保證。在這種情況下，曹操帳下文有荀攸、荀彧、郭嘉；武有曹仁、典韋、夏侯敦，所以曹操才能在三分天下中穩(wěn)占一席之地。然而有些人認(rèn)為劉備在用人比曹操更勝一籌，我對(duì)此不以為然。劉備，雖然麾下也是名將如云，甚至擁有諸葛亮這樣神機(jī)妙算的人物，但卻又充斥了小圈子、小人格主義。然而關(guān)羽公然違抗軍令“義釋曹操”，卻不受正法；張飛嗜酒生事，被呂布趁火打劫，奪走徐州，仍可泰然自若。把桃源結(jié)義的“哥們情結(jié)”凌駕于政治形勢(shì)的大氛圍之上，而最后竟然發(fā)展到個(gè)人復(fù)仇主義，違背了“聯(lián)吳抗魏”這一重大而正確的政治策略，大舉伐吳，遭到了火燒連營(yíng)的滅頂之災(zāi)，使蜀國(guó)元?dú)獯髠呦驔](méi)落。
曹操畢竟是封建時(shí)代的人物，在具有雄才大略的同時(shí)，也充分表露出敏感、脆弱、孤傲、甚至善妒、多疑的人性弱點(diǎn)。因此評(píng)價(jià)曹操這樣的多元性格的人物，我們必須倍加注意。曹操獻(xiàn)刀謀董卓，事敗后投奔其父之義兄呂伯奢，疑其害己，殺其全家，并說(shuō)：“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我。”此言一出，曹操?gòu)拇藧好h(yuǎn)揚(yáng)。董承謀反，結(jié)果是自身不保，董貴妃也牽連處死。彌衡裸身罵曹賊，曹操借勢(shì)上演了一場(chǎng)借刀殺人的好戲。楊修妄猜曹心，曹操亦以動(dòng)搖軍心這個(gè)莫須有之罪殺之……這等舉不完的例子盡顯曹操多疑、妒才、殘忍的一面。可是，細(xì)細(xì)推究：人在江湖，身不由己。身處亂世之中，曹操懷治世之大才，另能圖一番大業(yè)。倘栽倒在如呂伯奢此小人物中，豈不枉了天作之才？再且，身處廟堂之高的封建統(tǒng)治者其內(nèi)心其實(shí)都是虛得很，他們害怕別人挑戰(zhàn)自己的地位，容不得比彌衡、楊修等人公然犯上，而必須殺之而后快。因此曹操必須事事留神，多作心眼，多耍手段。
曹操取得其成功，自有其出眾之處。無(wú)論什么人怎么評(píng)論他的過(guò)錯(cuò)，我還是會(huì)以一家之言為其說(shuō)句：這就是他成就大人格大事業(yè)的必要犧牲——雖然我是絕不會(huì)追隨其足跡的。
三國(guó)演義演講稿12
諸葛亮，又名、臥龍，三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的政治家。他是智慧的象征，是忠臣的詮釋。他幾千年來(lái)一直在蜀國(guó)流傳著“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。在大家眼里他足智多謀，足智多謀。他是一個(gè)天才的發(fā)明家，也是一個(gè)能預(yù)測(cè)世界大事的占卜者。劉備的“三顧茅廬”也看到了諸葛亮照顧后對(duì)蜀國(guó)的貢獻(xiàn)。我們來(lái)走近諸葛亮和一個(gè)流傳千年的傳說(shuō)。
在生活的很多方面，我們都可以用到他的成語(yǔ)。在節(jié)日里，我們用孔明燈籠來(lái)放飛希望。“空城計(jì)”常用于捉迷藏游戲。“母牛劉媽”極大地激發(fā)了各種交通用途。從他一次次策劃的戰(zhàn)役來(lái)看，我不得不否認(rèn)，沒(méi)有人能替代他。此人是臥龍軍師。我們男生在《三國(guó)殺》這個(gè)游戲里也感受到了諸葛亮，可以看到這么偉大的歷史人物在抵御外敵的同時(shí)，表現(xiàn)出了超人的能力和最睿智的胸懷。
諸葛亮既幸運(yùn)又悲傷。我遇到了伯樂(lè)，卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)他的愿望。"但在他征服之前，他已經(jīng)死了，英雄哭了。"我們走近諸葛亮光輝的一面，卻常常忘記他悲傷的一面。但是，縱觀幾千年的歷史，我們的生活里還停留著的只有一些人，沒(méi)有人可以仰望他。
在這樣一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的時(shí)代，我們是幸運(yùn)和幸福的。與出生在戰(zhàn)亂環(huán)境中的普通人相比，他們的野心是后人小理想的敲門(mén)磚。我們所做的就是記住他們，用更傳統(tǒng)的活動(dòng)來(lái)表示對(duì)他們的尊重。
走近名人，走近歷史，走近生活，我們會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，生活都是他們的足跡，都是他們留下的一切，讓后人去改進(jìn)，去改善我們美好的生活。
三國(guó)演義演講稿13
諸葛亮，字孔明，臥龍，又名龍符，瑯琊楊度人，三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、軍事家。千百年來(lái)，諸葛亮成為人們心中智慧的化身。雖然他已經(jīng)去世多年，但他仍然活在人們的心中。
諸葛亮年輕的時(shí)候，為了避免荊州亂象，跟隨叔父出征。公元207年，劉備請(qǐng)他成為劉備的主要謀士，幫助劉備建立蜀國(guó)。俗話說(shuō)，金子總會(huì)發(fā)光。龍不能一直躺著，諸葛亮傳奇的一生充分證明了這一點(diǎn)。雖然他一直低調(diào)的在山里種地，但是他的才華和智謀注定了他的人生是不安定的，他一定是一個(gè)想做大事的人。
誰(shuí)也看不出諸葛亮有多聰明。在人們的心目中，他懂天文和地理。無(wú)所不知，無(wú)所不知，無(wú)所不能。似乎晚上看星星就能明白一切。陸游曾夸贊他：“如果你是一個(gè)實(shí)名的老師，你就能活一千年。”有人一度視他為神，因?yàn)樗闹腔垡呀?jīng)超越了別人，也有人把他比作惡魔。但無(wú)論哪一個(gè)，都充分證明了他的過(guò)人和聰明。他用自己的智慧協(xié)助劉備從一個(gè)無(wú)能為力的人到三國(guó)的局面，令人佩服。
諸葛亮傳世，不僅僅是因?yàn)樗穆斆鳎且驗(yàn)樗闹艺\(chéng)和人品。杜甫曾稱贊諸葛亮：“但他還沒(méi)來(lái)得及征服，就已經(jīng)死了，這常常使英雄們哭泣。”杜甫也評(píng)價(jià)他：“在變化的河流旁邊，它像他的悲傷一樣石，恨吞長(zhǎng)江。”這些名句都體現(xiàn)了諸葛亮動(dòng)人的忠誠(chéng)。他獻(xiàn)身于蜀漢的遺產(chǎn)并去世了。又有誰(shuí)能做到呢？
眾所周知諸葛亮聰明，但沒(méi)有人天生就是天才。大家看到的都是他成功的一面。誰(shuí)會(huì)注意到他半夜還在看書(shū)？古代有很多像諸葛亮這樣的人，但是他們沒(méi)有像諸葛亮那樣傳世。我覺(jué)得諸葛亮除了后天努力不足之外，沒(méi)有忠誠(chéng)可言。
三國(guó)演義演講稿14
我最近在與一位深謀遠(yuǎn)慮的老師交流。你們知道是誰(shuí)嗎？對(duì)了，這位老師就是四大名著之一——《三國(guó)演義》。
書(shū)中有三絕：奸絕—曹操、義絕——關(guān)羽、智絕——諸葛亮，通過(guò)這三絕，讓我們了解到各實(shí)力人物如何團(tuán)結(jié)、籠絡(luò)和使用人才，以及戰(zhàn)場(chǎng)上的隨機(jī)應(yīng)變、斗智斗勇。
曹操可真“奸”啊！奸詐詭秘、老謀深算，信奉“寧叫我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”，由此可看出他有多么奸詐、狡猾，在和陳宮逃亡途中，因多疑而殺了父親的結(jié)拜兄弟呂伯奢一家；關(guān)羽又是何等有“義”啊！在徐州被攻破后，關(guān)羽被迫降曹操，而他一聽(tīng)見(jiàn)劉備的消息，不管山高路遠(yuǎn)地尋找劉備。在途中，他“過(guò)五關(guān)，斬六將”等英雄事跡傳為美談，不僅如此，刮骨療毒也是令人贊嘆不已；諸葛亮真乃“智”的化身，火燒博望坡，大敗夏侯?lèi)⒂芄士v南蠻王孟獲、嚇跑司馬懿的空城計(jì)、大霧中草船借箭、上方谷司馬懿被困，計(jì)計(jì)得勝，真乃智絕也！
三國(guó)演義是智慧的戰(zhàn)場(chǎng)，不論兵多兵少，只論將才和智慧，這是其中的精髓，也告誡我們：做事要有巧妙的方法。希望大家好好閱讀，學(xué)習(xí)其中的精髓！
三國(guó)演義演講稿15
讀了三國(guó)演義，使我受益匪淺。
其中，有許多英雄好漢使我十分佩服：
關(guān)羽是我印象最深的人物之一。、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，斬顏良，誅文丑，他忠于故主，因戰(zhàn)敗降于曹操，但還是約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的品質(zhì)。刮骨療毒不怕疼，可以看出他非凡的英雄氣概。當(dāng)看到他被孫權(quán)殺死后，不由得覺(jué)得十分可惜。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
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