解析當(dāng)前體育專業(yè)大學(xué)生人格問題論文
摘要:本文運用文獻資料法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計法、邏輯推理法等方法對上饒師院體育系(以下簡稱我系)大學(xué)生人格特征進行了分析研究。結(jié)果顯示，體育系大學(xué)生在需要、動機、氣質(zhì)、性格等人格方面具有良好的可塑性。體育系應(yīng)根據(jù)自己專業(yè)特點進行相應(yīng)的課程體系建設(shè)和規(guī)劃，采取靈活多樣的教育教學(xué)措施，促進體育專業(yè)大學(xué)生健全人格的養(yǎng)成，培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的社會適應(yīng)性體育專業(yè)人才。
論文關(guān)鍵詞：體育專業(yè) 大學(xué)生 健全人格 養(yǎng)成教育
前言
“和諧社會”是在時代發(fā)展的背景下提出來的。在激烈的人才競爭環(huán)境下，“和諧人才”是當(dāng)今乃至未來社會發(fā)展的需要。“和諧人才”是健全人格與嫻熟專業(yè)技能之間的完美結(jié)合。大學(xué)教育肩負(fù)著人才培養(yǎng)的重任，尋找不同途徑培養(yǎng)體育系大學(xué)生的健全人格，塑造“體育和諧人才”，是教育相關(guān)部門及體育教育工作者的追求。
一、人格與健全人格涵義
人格一詞，諸多學(xué)家都對其進行過闡釋。結(jié)合筆者理解，可定義為：人格是與先天因素相關(guān)聯(lián)的相對穩(wěn)定的動態(tài)心理行為發(fā)展模式。它可分為“本我人格”和“塑我人格”兩大類。“本我人格”是先天具有的，本性的人格，它始終如一，一成不變。“塑我人格”也叫“彈性人格”，它隨著環(huán)境的變化、社會的變遷以及教育實踐等而相應(yīng)發(fā)生變化。因此，后天環(huán)境教育的改善在保證健全人格的發(fā)展方面會起到很大作用。
健全人格是一種理想的人格模式，是培養(yǎng)社會人才的追求標(biāo)準(zhǔn)。所謂健全人格，是指人的心理和行為的和諧統(tǒng)一。人格健全的人才能較好地適應(yīng)環(huán)境，適當(dāng)?shù)貪M足自己的需要，積極樂觀地去改善環(huán)境，意志堅定，獨立自尊，勤奮進取，敢于拼搏，敢于創(chuàng)新，不逃避、不懼怕困難，有較強的承受挫折的能力，能夠發(fā)揮自己的潛能，可以適當(dāng)調(diào)節(jié)自己的情緒，勝不驕，敗不餒，人際關(guān)系和諧，能自我悅納，也能悅納他人。
二、體育專業(yè)大學(xué)生人格分析
隨著我國社會的高速發(fā)展以及高校教育制度的不斷改革，大學(xué)生承受的壓力更加強烈和復(fù)雜，致使其當(dāng)前的心理問題日益突出。同時，對大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)卻始終處于滯后狀態(tài)，致使大學(xué)生的心理素質(zhì)跟不上時代發(fā)展的要求。大學(xué)生人格培養(yǎng)及其身心健康關(guān)系到他們未來的發(fā)展以及對社會的貢獻價值。如果沒有健全的人格，他們的成才、發(fā)展以及民族的未來和希望就無從談起。美國社會學(xué)家英格爾斯說：“無論一個國家引入 了多少現(xiàn)代的經(jīng)濟制度的管理方法，……如果執(zhí)行這些制度并使之付諸實施的那些個人，沒有從心理、思想和行為方式上實現(xiàn)由傳統(tǒng)人到現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變，……那么，這個國家的現(xiàn)代化知識徒有虛名。”分析體育專業(yè)大學(xué)生的人格指標(biāo)特征及規(guī)律，為實施其健全人格養(yǎng)成教育大有裨益。
1．體育專業(yè)大學(xué)生的需要分析。
需要，簡單說就是對某種東西的渴求，體現(xiàn)了一種缺失感，任何一種心理行為的發(fā)生都與需要有著密切的關(guān)系。人執(zhí)著的追求需要的滿足，需要被剝奪將造成人的病態(tài)、衰弱或影響發(fā)育。需要的滿足可以使人體康復(fù)，可以治療由需要被剝奪而造成的疾患。穩(wěn)定地滿足需要可以防止疾患，而環(huán)境則必須使人的需要得到很好的滿足，否則，就會出現(xiàn)身心疾患。馬斯洛認(rèn)為，“自私”常常與情感上感到不安全有關(guān)，“無私”則可能意味著在感情上感到安全，意味著自我實現(xiàn)和心理健康。馬斯洛的另一種解釋認(rèn)為，無私是因為心理富足，自私是因為心理貧乏。依據(jù)馬斯洛需要層次理論，對我系學(xué)生的需要情況進行了調(diào)查，結(jié)果表明，自我價值實現(xiàn)需要排在第一位，其次依次為尊重需要，交往需要，認(rèn)知需要，生理需要，安全需要。調(diào)查的情況反映了體育轉(zhuǎn)業(yè)大學(xué)生把自我價值實現(xiàn)作為最高需要追求，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會人們的普遍追求。通過良好的教育方式，引導(dǎo)他們正確恰當(dāng)?shù)貙崿F(xiàn)自我價值，是教育管理者探討和研究的重要課題；尊重的需要，既包含了自我尊重，也包含他人對“我”的尊重。要想得到別人的尊重，首先要學(xué)會尊重自己，即在行為上要處處維護自己的尊嚴(yán)，包括道德和能力的提高；交往是一個人可能成功的重要因素之一，大學(xué)生在生存過程中，必須學(xué)會交往，才能真正適應(yīng)社會，同時有利于自己健康成長；自我認(rèn)知是對自己的全面把握。 古人云：知彼知己，百戰(zhàn)不殆。體育系大學(xué)生要對自己有一個清醒的認(rèn)識，才不會變得盲目，生活才會有規(guī)律，追求才會更合理。研究發(fā)現(xiàn)，體育專業(yè)學(xué)生大二階段是自我認(rèn)知最模糊的時期，應(yīng)予正確引導(dǎo)。
2．體育專業(yè)大學(xué)生的氣質(zhì)分析。
氣質(zhì)是人的心理活動典型的、比較穩(wěn)定的動力特征。了解和掌握學(xué)生氣質(zhì)類型特征，對于實施教育，培養(yǎng)其健全人格具有重要意義。氣質(zhì)方面的探討有史已久，孔子曾經(jīng)把人的氣質(zhì)分為“狂”、“中行”、“狷”三類。他認(rèn)為，狂者一類人對客觀事物持積極進取態(tài)度，志大言大，言行激烈，表露于外；狷者行為拘謹(jǐn)，不敢作為；中行之人行中庸之道。體育是一種“外顯文化”，要使其得以完美表現(xiàn)，起到良好的影響和效果，需要從事者思想及行為的高度和諧。孔子的氣質(zhì)思想對于體育院系培養(yǎng)社會適應(yīng)型人才有著借鑒意義。
為了了解體育專業(yè)學(xué)生的氣質(zhì)類型特點，對他們的血型進行了調(diào)查研究，結(jié)果顯示，0型血人數(shù)最多，約占總?cè)藬?shù)的47％；B型血人數(shù)比例次之，約占總?cè)藬?shù)的35％；其次為A型血，約占14％；AB型約占4％。調(diào)查表明，體育轉(zhuǎn)業(yè)大學(xué)生的血型以O(shè)型和B型居多。據(jù)日本學(xué)者古川竹二的氣質(zhì)類型學(xué)說得知，血型與氣質(zhì)有一定關(guān)系，他認(rèn)為屬A型血的人氣質(zhì)特點為溫和、老實、穩(wěn)妥、多疑、怕羞、順從、依賴他人，感情易沖動；屬B型血的人氣質(zhì)特點為感覺敏銳、鎮(zhèn)靜、不怕羞、喜社交、好管閑事；屬AB型血的人，其氣質(zhì)具有A型和B型特點；而屬O型血的人的氣質(zhì)則以志向堅強、好勝、霸道、不聽指揮、喜歡指揮別人、有膽識，不愿吃虧為特點。有的國家甚至依據(jù)不同血型的氣質(zhì)特點，作為選拔不同項目運動員的依據(jù)。當(dāng)然，氣質(zhì)與血型的關(guān)系問題有待進一步研究探討。但掌握此規(guī)律，可以在教學(xué)過程中有的放矢，使不同氣質(zhì)類型特點學(xué)生的長處得以發(fā)揮，更有效地培養(yǎng)不同類型的社會體育人才。
3．體育專業(yè)大學(xué)生的動機分析。
動機是推動人從事活動的動力，是個性傾向性的的表現(xiàn)之一。在教育教學(xué)過程中了解學(xué)生的動機，對于提高教育和教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生良好人格有較大的作用。通過對體育專業(yè)學(xué)生動機的調(diào)查研究表明：他們的學(xué)習(xí)動機以間接動機為主。在幾項動機調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)期間的努力是為了畢業(yè)后能夠找到一份好工作，其次是為了成績達標(biāo)，而因熱愛體育事業(yè)投入學(xué)習(xí)僅排動機調(diào)查項目的第五位。馬卡連柯說：“一個人的行為如果是由最近的前途決定的，那么這種人是軟弱無力的，如果他只滿足個人的前途，只要這種前途是遠(yuǎn)大的，那么他可以算是強有力的人，但他卻不能使我們感到人格的美以及人格的真正的價值。”可見，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度是必要的。只有把學(xué)生的私我目標(biāo)和公我目標(biāo)有機結(jié)合，提高熱愛體育事業(yè)的動機，真正轉(zhuǎn)化為對體育事業(yè)本身的興趣，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的復(fù)合型人才。正如達爾文在自傳中寫到的那樣：只有有了強烈多樣的興趣，沉溺于自己感興趣的東西，深入了解任何復(fù)雜的問題和事物，才能在這種興趣的推動下，數(shù)十年如一日，堅韌不拔地去鉆研此類科學(xué)問題，并取得偉大成就。
4．體育專業(yè)大學(xué)生的性格分析。
性格可以用恩格斯的一句話來詮釋：一個人物的性格不僅表現(xiàn)在他在做什么，而且表現(xiàn)在他怎樣做。也就是說，人對現(xiàn)實的態(tài)度如何，就會在他的行為方式中明顯地表現(xiàn)出來。如一個對事業(yè)熱愛的人，在行為舉止上就表現(xiàn)得積極，勤勞；反之，就表現(xiàn)得消極，懶惰。一個對人熱情的人，在行為舉止上就表現(xiàn)得慷慨；反之，就表現(xiàn)為吝嗇，等等。
了解體育專業(yè)大學(xué)生的性格特征，對于因材施教、培養(yǎng)健全人格很有必要。調(diào)查研究得知，他們中偏外向型性格的人最多，約占總?cè)藬?shù)的33％；其余依次為中間型26％、外向型23％、偏內(nèi)向型12％，內(nèi)向型最少，約占總?cè)藬?shù)的6％。在調(diào)查過程中還發(fā)現(xiàn)，教師上課的方式，課程設(shè)置的合理性、新穎性、實用性，學(xué)校學(xué)風(fēng)的管理，等等，對學(xué)生的性格有很大的影響，對開展教育具有參考意義。
三、體育專業(yè)大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)措施
1．教師在教學(xué)過程中要巧妙地運用遷移規(guī)律，使學(xué)生在原有動機的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)需要。布魯納曾把“原理與態(tài)度的遷移”看成是“教育過程中的核心問題”，這一論述在今天對于培養(yǎng)體育轉(zhuǎn)業(yè)大學(xué)生的健全人格亦有重要意義。
2．課程設(shè)置不能太死板，應(yīng)在教學(xué)大綱框架范圍內(nèi)靈活設(shè)置。從“哥倫布立蛋”可得到啟示：打破常規(guī)，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識，對于某些問題的解決更有益。
3．教師應(yīng)努力轉(zhuǎn)變角色，最大限度發(fā)揮學(xué)生的主體作用。應(yīng)努力探討有利于提高學(xué)生積極性的途徑，研究有利于學(xué)生創(chuàng)新的教學(xué)方法。教師在教學(xué)過程中應(yīng)從“點”而不是從“面”出發(fā)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
4盡量改革僅僅依靠課堂教學(xué)的單一、呆板的方式，把課堂教學(xué)、FI常教育引導(dǎo)和社會實踐活動等結(jié)合起來，讓學(xué)生在實踐活動中接觸社會、了解社會、認(rèn)知社會、服務(wù)社會。教育實踐環(huán)節(jié)應(yīng)打破傳統(tǒng)的大四實習(xí)的模式，可建立大一、大二在校學(xué)理論知識——大三上半年參與社會實踐——大三下半年及大四在校探討學(xué)習(xí)模式，形成學(xué)用結(jié)合的路子，最終為“用”服務(wù)，從而培養(yǎng)體育轉(zhuǎn)業(yè)大學(xué)生成為追求崇高精神和遠(yuǎn)大生活目標(biāo)的人。
5．引導(dǎo)學(xué)生正確實現(xiàn)自己人生的價值，切勿“投機取巧”、“守株待兔”、“異想天開”。要意識到“冰凍三尺，非一日之寒”，“天上不可能掉餡餅”，“人生在世，生一日應(yīng)盡一日之勤”。
6．體育系課程設(shè)置應(yīng)突出專業(yè)基礎(chǔ)上的多樣性，滿足不同人格特征學(xué)生的心理需要，滿足他們的歸屬感和成就感，從而增強其對人生的激情，提高其人格健全的水準(zhǔn)。
7．可開展兄弟院校之間的學(xué)科及專業(yè)交流，可互派學(xué)生交叉學(xué)習(xí)。這樣，既能擴大學(xué)生的學(xué)習(xí)面，又能增進他們的交際和適應(yīng)能力。
8．建立體育專業(yè)本科學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)“導(dǎo)師制”，加強學(xué)生對所學(xué)專業(yè)知識的系統(tǒng)性，專業(yè)性和熟練性，從而提高他們就業(yè)時的自信心。
9．體育院系應(yīng)結(jié)合“陽光體育工程”，開設(shè)“大學(xué)生休閑體育廣場”，把“快樂體育”、“體驗體育”引入到體育專業(yè)中來，讓學(xué)生學(xué)在其中，樂在其中，真正培養(yǎng)出具備健全人格的一專多能型體育人才。
10．在開設(shè)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教學(xué)時，應(yīng)在著重講解各民族文化特點的同時，融合整個中華民族的特點，探討民族傳統(tǒng)體育的心理效應(yīng)，在此基礎(chǔ)上領(lǐng)悟技術(shù)特點。這樣，既能夠讓學(xué)生了解更多的知識，又能增強他們的愛國情節(jié)與民族自豪感。
四、加強體育專業(yè)大學(xué)生的人格健康教育，實現(xiàn)體育教育可持續(xù)發(fā)展
隨著社會的進步，健康而幸福的生活越來越多地取決于人類自身的人格健康狀況。當(dāng)今大學(xué)校園中，大學(xué)生的人格健康是現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。因此，世界各國都在積極調(diào)整和改善教育目標(biāo)，以使青年一代更加適應(yīng)社會的發(fā)展。如全美教育協(xié)會早在1977年就提出，學(xué)校不限于培養(yǎng)學(xué)生成為生存于社會中的人，而要培養(yǎng)出全面發(fā)展的、獲得了自我實現(xiàn)的、具備能夠締造美好社會的能動作用的人，培養(yǎng)出一個個真正的、具有自我革新的、自律的人。
21世紀(jì)要求當(dāng)代大學(xué)生更具有競爭意識、責(zé)任意識、機遇意識、創(chuàng)新意識和效率意識，具有面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的素質(zhì)，所有這些都是與健全人格息息相關(guān)的。因此，加強體育轉(zhuǎn)業(yè)大學(xué)生的人格健康教育，并培養(yǎng)他們進行自我人格教育，是時代的呼喚。 根據(jù)實際情況建立健全體育專業(yè)課程體系，則是體育轉(zhuǎn)業(yè)大學(xué)生健全人格養(yǎng)成的源頭．
體育專業(yè)大學(xué)生活潑、“好動”、直率、豪爽、熱情、聰明、機靈、反應(yīng)敏捷、有朝氣、精力充沛、講義氣、善惡分明、善于交往、適應(yīng)能力強，但有時比較沖動、魯莽、做事往往虎頭蛇尾。教育教學(xué)過程中，應(yīng)充分把握他們的這些人格特點，因材善教，正確引導(dǎo)，去缺取優(yōu)，使其成為健康發(fā)展的復(fù)合型優(yōu)秀人才。在培養(yǎng)體育專業(yè)大學(xué)生專業(yè)知識技術(shù)能力的同時，更應(yīng)加強其健全人格的培養(yǎng)和教育，體育專業(yè)大學(xué)生人格完備與專業(yè)技術(shù)能力的和諧是當(dāng)今亦是今后體育教育中可持續(xù)發(fā)展的一個重要課題。
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