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孔子的作文(經典13篇)

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的孔子的作文，希望對大家有所幫助。

孔子的作文(經典13篇)

　　孔子的作文篇1

　　今天第一站要參觀曲阜的“三孔”——孔廟、孔府、孔林。

　　孔子，大家一定都不感到陌生吧！他是中國最著名的教育家、政治家、思想家。孔子，名丘，字仲尼，他是儒家思想的創始人。通過導游的解說，我知道孔子的父親比他的母親大四十多歲，雖然孔子有一個哥哥，但他的哥哥天生殘疾，需要一個男孩來繼承家業。但是在那一個年代男子和女子訂婚三年之后才能結婚生子，但孔子父親年事已高，他的母親在訂婚后不滿三年就懷上孔子，根據族規不能在家生產，孔子出生在尼山的一座山洞中。孔子字“仲尼”中的“仲”表明孔子排行老二，“尼”的含義是孔子出生于尼山。

　　好了，介紹完孔子，我就給大家說說孔廟吧！

　　孔廟又稱圣廟，是后世帝王將相及孔子的學生等祭祀孔子的地方。進入孔廟立即感受到它的濃郁的文化氣息，上千年的古柏遒勁的枝干仿佛讓我們看到孔廟所走過的滄桑歷史，一座座歷史悠久的`碑亭，讓我感受到孔子及其弟子的思想在后人心中的地位。

　　沿著磚塊鋪設的小路，我來到大成殿，門前兩棵形態奇異的古柏，一棵好似一條蜿蜒的巨龍，

　　在它的旁邊還有一棵已經傾斜，如一只展翅欲飛的鳳凰，這兩棵古柏的造型一如中國古代的龍鳳呈祥，寓意著吉祥如意。

　　游人絡繹不絕，大成殿香火繚繞，大部分是家長給孩子祈福的。媽媽也為我買了三柱香，90元，祭拜、跪謝之后，我問媽媽這真的管用嗎？媽媽笑笑，我想可能這只是心里作用而已，但這也讓我再次感受到媽媽對我的關心和愛。

　　漫步在孔廟之中，我撫摸著形態各異、經歷了滄桑的古柏和石碑，我仿佛感受到了中國文化的博大精深。

　　參觀完孔廟，我們又參觀了孔府和孔林，孔府是孔子的后人居住的地方，而孔林則是孔子及后人的墳墓所在地。

　　孔子的作文篇2

　　從古至今，偉大的教育家，思想家，以及西方的哲學家都層出不窮，但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。

　　一千個讀者就有一千個哈姆雷特，讀了孔子的故事，我相信每個人心中都有個不一樣的孔子。我心中的孔子是一個好學，謙虛的人。

　　這說到好學，孔子曾說：＂君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂為學也已。〃孔子自身也做到了發憤忘食的境界。的確，孔子這一生是勤奮好學的'一生，孔子曾向魯國的音樂大師師襄學琴，一連學了十幾天，師襄滿意地說："彈得不錯。"讓孔子另學一首新曲，孔子卻搖頭說，曲調雖然掌握了，但技巧應用很不嫻熟，又過了幾日，孔子已彈的行云流水般動聽，卻仍不滿意，因為曲子的蘊含道理還沒有領會，直到有一天，孔子領會到曲子的作者是誰，他是一個怎樣的人時，他才興高采烈地認為自我學好了一首曲子。

　　當他站在黃河岸邊的時候，有感而發出："逝者如斯夫，不舍晝夜。"他明白歷史的滾滾洪流留下的永遠不是那些兇殘的統治者，不是那些只明白沖鋒陷陣的武夫，而是那些智者。那些真正的胸懷天下，那些關心黎民蒼生的先哲。事實也是如此，孔子做到了，他沒有做到的后人也幫他做到了，雖然他沒有等到，可是歷史銘記著他。

　　這就是我心中的孔子。一個好學謙虛，一個堅定的關懷天下的圣人！

　　孔子的作文篇3

　　孔子是人人都知道的名人，我們也知道不少關于他的名言，但是能夠知其意的人卻很少很少，我也是同樣，我只知道書本上學過的一些名言。

　　縱觀他的名言警句，在我所領略的警句中他的這句活讓我感悟極深——學而不思則罔，思而不學則殆。這是什么意思呢？意思是說光學習但不思考，就會迷惑而無所得；只思考但不學習，就會疑惑不解。這告訴我們要學思結合，不能只學習，還要善于用腦子去思考，在念書的'時候也要反復思考，思考作者為什么這樣寫，它的好處是什么，告訴我們什么道理，當然只思考但不學習也不行，也要講自己的思考融入課本當中反復地推敲之后，這樣才能獲得更多的知識。

　　自從學過《論語》中的其中一則——知之者不如好之者，好之者不如樂之者這一句，我懂得了學習的三種境界，也知道了自己成績總提高不上去的原因。原來我只是停留在第一重境界——知之者。光是知道學問是沒有用的，學習的要點在于以學習為樂趣，快樂、愉快地去學習，這樣的學習才有效率。我們要主動地去學習，而不是被動地接受教育。只有這樣，才能快樂的遨游在知識地海洋。才能在學習中悟得更多的道理，學到人生的哲理。

　　現在想想孔子那么偉大，如果當時沒有孔子，世界會變成什么樣子？會不會更加得腐*？孔子是多么偉大啊！

　　《論語》是一本好書，里面記錄了很多關于孔子的名言警句，記錄了許多學習方法與人生哲理，值得我們去學習，去探索，去發現，學習孔子的學習方法，探索孔子的人生哲理，發現更多的知識。

　　孔子的作文篇4

　　世上的所有真理都是經歷時間的磨礪才站穩腳跟的，正如孔子的儒派思想；并且所有的真理都不張揚，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也只有是真理了。最主要的，真理其實很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會披上羊皮，迷惑人們，它只是支持著事物最根本的本質，而沒有半點虛假。孔子之所以比凡人更高一層次，因為他是安貧樂道之人且早已領悟天地人之道，應該說這就是君子的表現，所注重的是心靈世界，而凡人為名利操勞，圖的是物質世界，簡而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。

　　由此一想，要是沒了孔子，這個世界將會怎樣？正是有了孔子的真理，世界變得靚麗了起來。

　　我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個靜靜聆聽人的內心與漠漠觀察世界的智慧老人。說是老人，那是從我這個兩千年后的人類眼里追溯回去的結果，不管從哪方面，他都足以教我、育我去領略我們這個民族的文化與根。

　　如今想想，孔子被稱為圣人可一點都沒有錯，他的每句話都含有巨大的哲理，每當我理解了其中的.一句時，我只會認為我只是看到了冰山的一角，自己只把自己當成浩瀚的宇宙中一顆沒有光亮的小行星，自己要學的知識還多著呢。

　　不朽的思想總是與時俱進，孔子，這位為教育的實施，為正氣的傳播，為治國方略的發展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀的今天依然煥發著耀眼的光芒，被新時代賦予了新的含義。

　　這，就是我心目中的孔子。

　　孔子的作文篇5

　　也許，是孔子被尊稱為“圣人”的原因，我很少看到評論他的文章。

　　在漫漫歷史長河里，儒教——占據了重要的地位。早期便從周公就開始，到鼎盛時期的春秋，一直到現在都有人在膜拜孔子。

　　孔子留下的《論語》，稱得上是中華文化的精髓，他創建的儒教教派，和佛、道是中國的主流教派。但是，我們仔細想想：儒教到底給我們留下了什么？

　　每個教派都有它的主旨，但儒給我們留下了什么文化？難道是有差等的仁愛和所謂的官場文化嗎？我想：除了這樣虛偽的思想也沒有別的了吧？

　　在《論語》里，有孔子這樣的一句話：唯女子小人難養也。真的是這樣嗎？也許在封建君主紙時代真的對女子有歧視，那么我要問一句：“孔圣人，你不是講仁愛嗎？這個時候你的仁愛跑哪兒去了？”

　　歷史上曾出現過明鮮的教派紛爭：及墨子和莊子支持的墨家與孔子和孟子支持的儒家。當儒家剛拿出反對墨家“兼愛”的；理由時，墨家便開始嘲笑儒家有差等的`愛。

　　當我們細讀《論語》，便會發現：這其實并不是給普通百姓讀的，而是給官員讀的。在其中以治國一詞為中心，講了許多身為國君的“規則”，并且認為，一個正人君子，就必須踏進宦海。

　　我眼中的孔子便是上面我所說的，雖然，大部分人眼中的孔子是一個所謂的“圣人”。

　　孔子的作文篇6

　　孔子是我國春秋時代的大教育家。當時，只要你想跟孔子學習，哪怕是帶上一束肉干做見面禮或學費，孔子也會樂意收作學生。孔子從不以家境貧窮或富裕、天資聰明或愚笨來選擇學生，所以他門下的學生，包羅各種各樣的人才。有教無類，因材施教，是孔子受到學生敬重的重要原因。

　　有一次，學生子夏問孔子：“顏回這個人怎樣樣”孔子回答說：“顏回的信用好極了，我不及他。”子夏又問：“子貢這個人又怎樣樣呢”孔子回答說：“子貢嘛，挺聰明的，我不及他。”子夏之后問：“那么子路又怎樣樣”孔子回答說：“子路的勇敢，遠近馳名，我不及他。”子夏再問：“那么子張又怎樣樣”孔子回答說：“子張嚴謹莊重，我不及他。”

　　子夏越聽越糊涂，忍不住問：“教師說的話真叫人疑惑，既然他們都各有長處，并且比您還要了不起，那他們為什么還要跟您學習呢”孔子和顏悅色地告訴子夏：“顏回很守信用，但不懂得變通；子貢聰明，但他不夠謙虛；子路很勇敢，但寬厚、忍讓方面仍待學習；子張處事謹慎，為人嚴肅，可是旁人卻不容易親近他。他們雖然各有優點，但都還要不斷學習啊！”子夏點頭稱是，他明白這也是教師對自我的教育。

　　孔子一生教過三千多名學生，其中有的學生又去教學生，培養了很多人才。孔子對中國的`教育事業產生了深遠的影響。所以后人對孔子十分尊敬，稱其為“萬世之師”。

　　孔子的作文篇7

　　現如今，一款叫做“我愛玩穿越”的游戲火爆，連婦孺皆知的道德模范孔子來玩一把，孔子興沖沖地參與其中，一下子就來到20xx……

　　噫！世界萬物俱變矣，咦？予所在哪里？“盧浮宮”為何予從未聽過？孔子沉思道。孩子道：這位爺爺，您是第一次來到這盧浮宮嗎？反正我是第一次，盧浮宮真大呀！“稚嫩小孩說著，那聲音就貿易公司寒冬中一縷陽光。話音剛落，便“呸”的一聲，把口香糖吐到了地上，上，踏著輕快的小步子，準備去大開眼界。“等等，稚子，這里寫”禁止亂扔果皮“，故汝可撿與否？孔子語重心長道路……“什么愛護環境，我媽從未跟我講過，況且我的'字典里也沒有這個詞，要我撿，除非太陽從西邊出。再說了，你有沒有搞錯，這是糖喂，惡心死了，要撿你撿吧！小孩的聲音立刻變得像嚴冬的厲風，讓聽了不寒而栗。

　　孔子左瞅右看，或蹲下來仔細觀察，或使用卻踢，真是個鄉巴佬，還沒有看出來，滾回鄉下種地去吧！，只聽遠處傳來充滿了蔑視的聲音。

　　孔子不動聲色，他緩緩俯下了身子，從衣服上撕下了一布條，那聲音似乎在痛苦地呻吟。孔子的嘴角驟然間浮現了一絲笑意，他發現旁邊有一個玻璃片，盡管看上去布滿了污垢，他仍然興高采烈地將它奪了過來，也許是年紀大了吧，弄一會兒便要起來拍拍酸了的肩膀，然后又蹲下業繼續。此時突然有個黑影經過，"哎，老家伙，你好象不是干我們這行的吧！我盯你很久了，識相的話，就有多遠滾多遠。”一個拉車的婦女用漢子般粗獷的聲音叫道。孔子站了起來，嘴里不停地嘟嚷著什么，想說，但又忍住了將包好的布條放進了車后，便唉聲嘆氣地走了。

　　孔子走了，只在留言板上寫了這樣一句：“知德者鮮矣”。

　　孔子的作文篇8

　　初識你，我知道了“己所不欲，勿施于人”的道理；

　　再識你，我明白了“有朋自遠方來，不亦了乎”的胸懷；

　　又識你，我懂得了“知之為知之，不知為不知，是知也”的真諦。

　　禮，在你的思想中占有重要地位。當季氏大夫擅自用天子之禮，跳“八佾舞”時，你憤慨地說：“是可忍也，孰不可忍也？”你建立理想社會的志向是堅定的；你為恢復周禮代表的秩序是嚴格的。所以，你提出了“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的為人態度。你主張的是“克己復禮”。

　　仁，是你處理人際關系的最高準則。廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。要知道，那時的一匹要比一個奴隸貴。你“不問馬”，并非不愛馬，而是因為“愛人”與“愛馬”有著內在價值和工具價值的不同。這種思想體現了你的人道主義思想和對百姓的關心愛護。你主張的是“仁者愛人”。

　　育人，是你用終身去完成的偉大事業。面對一個同樣的`問題，你說：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”這是何等的良苦用心啊。在你眼里，每一個學生都是與眾不同的，所以你就采取不同的教學方法來引導他們。你的72賢弟子，該是幸福的吧？有這樣好的先生，何嘗不是件樂事？你主張“因材施教”。

　　三千五百年前，來自泰山山脈的北風吹動著你的衣角，但你卻一絲不茍，在多少個斗轉星移后迎送著一個個朝陽。先如今，你的思想依然煥發著耀眼的光芒。噢，仲尼，用你那先哲的智慧去照亮這個世界吧……請讓我們走近你！

　　孔子的作文篇9

　　今天看書，忽然看見這樣一句話說重男輕女思想嚴重蔓延在全國各地的貧困地區，看到這話，我不禁想起了我國歷史上偉大的人物之一，孔子孔老先生，從古至今的為人師表者都以孔子為師，孔子可是個偉大的人，但我卻要說說孔老先生的錯誤之論來撫慰我們女子心中的創傷。

　　這重男輕女的思想可與孔老先生有極大的關系，孔老先生曾說：唯女子與小人難養也。

　　這可真夠傷人自尊心的，那奸詐小人怎能和女子相提并論呢？小人難養這沒錯，小人陰險所以難養，可是這和我們女子有什么關系呢？我們又不奸詐，又不陰險，怎么就唯我們與小人難養呢？冤死我們啦！

　　從這時候起，我們女子的身份就變得卑微，沒人看得起，看男子們高談闊論，我們就只能在一旁獨自嘆息了，孔老先生呀，我們這些小女子沒得罪您老吧，為什么非要讓我們這樣受人輕視？

　　光這也就算了，難養就難養吧，管它呢，只要給我們點自由就行，讓我們想干什么就干點什么也好。可這時侯，孔老先生您卻又來一句：女子無才便是德。因為有了您老這句話，這女子連自由也沒有了，什么也不能學，什么也不能做，整天就在家坐著，那真比孤家寡人還孤家寡人呢，所以，我們女子就只能在家繡繡花啦、做做飯啦、掃掃地啦、收拾收拾家啦……干些零碎活兒。您說您這大圣人怎么也犯迷糊啊這樣做，多阻礙文化的傳播啊、多浪費人才啊！

　　還有您老說過的.女子……

　　就是這些孔老先生您說過的大道理，讓我們女子一直受人欺負，直到今天，這種思想還占據著人的頭腦，所以，造成這種局面與您孔老先生有著密切的關系。

　　我代表所有女子大聲呼喊：我們的地位與孔老先生有關！

　　孔子的作文篇10

　　穿過繁華的小巷祭拜孔子的地方——孔廟的大門映入眼簾，一個精致的孔子石雕屹立在門前神態端莊，凝視遠方，石門的四周圍繞著四根巨大的石柱，上面雕刻著四大天神風、雨、雷、電，好像在為孔子看守著大門，不讓任何妖魔鬼怪進入這片神圣的凈土，石門上一只威武的獨角獸，朝著天空怒吼，好像在向天神傳達孔子的精深思想，抬頭看，是明嘉靖十七年（公元1538年）著名書法家胡纘宗題寫的“金聲玉振”幾個大字赫然懸掛在門前，“金聲”、“玉振”表示奏樂的全過程，以擊鐘（金聲）開始，以擊磐（玉振）告終。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成，贊頌孔子對文化的巨大貢獻。進入孔廟的大門一股樹木的清香撲鼻而入，伴隨著陣陣鳥鳴我們深入到了孔子的廟宇，在一間房子下，我抬頭望，只見屋頂上全部是黃色琉璃瓦，屋內木頭上的金龍合璽彩繪已經失去了往日的光澤,但是這座房子做工精致，還可以看出它以前是多么的金碧輝煌，它凝聚著歷代萬千勞動者的血汗，是我國勞動人民智慧的結晶。在人們祭拜孔子燒香的最大的廟宇前，一棵龍樹保衛著孔子，為什么說這是龍樹呢？原來在乾隆皇帝來祭拜孔子之時他在這棵樹下乘涼，靠在了這棵樹上，這棵樹仿佛有靈氣似的，也跟著皇帝沾了龍氣，長的`就越發像一條飛舞，奔騰的龍了。在房子的屋檐下寫著幾個黃金色的大字，民生未有，而在孔子鍍金的雕塑上方寫著“萬世師表”表現了對孔子的尊敬，說他是萬世所有人的老師。

　　近距離感受孔子思想的博大精深、它輝煌的文化永遠的傳遞了下來，永駐人們的心中，我不禁對他肅然起敬。

　　孔子的作文篇11

　　孔子，是中國歷史上偉大的思想家、政治家、教育家，他憑借堅忍不拔的意志成為了華夏文明中不可缺少的風采，論語，這記錄了孔子言行錄的傳書，當然也成為了現代人們口中淬的千古佳話。

　　孔子的父親孔紇是一個遠近聞名的大英雄，卻在孔子嬰兒時期離開了人世，孔子的母親是顏員外的千金，姓顏名征在，她在孔子少年時期為孔子提升了不少古代文化、禮儀、品德，可惜好景不長，在孔子十五六歲時母親也因病去世，還未成年的孔子沒有因為父母的離去而放棄學業，在大家的幫助下，他更加努力地學習，最終成為了一位偉大的思想家，也辦起了中國古代第一所私立學校。

　　現如今，孔子睿智、謙讓、講信用的'好品格。成為了我們小學生的好榜樣，而在我心中，孔子的孝心也讓我敬佩不已。在孔子牙牙牙學語之時，顏征在就給他誦童謠，小仲尼可以和母親簡單對話了，顏征在就給他講故事，當小仲尼可以自己捧起書時，顏征在就開始教他認字、寫字….為了教育好兒子，顏征在不僅要擔任好一個母親，更要做好一個好老師。當小仲尼懂事以后，他立志要好好學習，讓媽媽更快樂，長大后的孔子還念念不忘小時候母親對他的尊尊教導，在《論語為政》中說過：光對父母養，不是至孝，能對父母敬，才是大孝……

　　是呀，讓父母快樂、放心，才是對父母最大的孝順。

　　孔子的作文篇12

　　孔子是崇山，高峻巍峨，萬眾仰之；孔子是大海，博大深邃，百川歸之。《論語》是浩瀚無垠的宇宙，星光璀璨，給人以無窮的智慧源泉；《論語》是四季不同的風景，多姿多彩，讓人百讀不厭，流連忘返。

　　我讀《論語》就感到常讀常新。例如“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”一句，青年時期讀之，覺得孔老夫子很好學，很快樂，很溫和，是個好老頭。及至中年再讀，依然不變對老夫子的基本感覺，然而又多了幾分其他情愫，從老夫子那“老之將至”中感到了一絲秋意，體味到些許惋喟，有點凄美，引發了對生命價值的思考。

　　人生幾十年，說長則長，說短則短，可以是“長夜難明”，也可以是“白駒過隙”，全在自己。你人生目標堅定，日夜兼程，唯恐來日不多，你就會腳步匆匆，眨眼“賽程過半”。你年紀輕輕，暮氣沉沉，目光呆滯，袖手漫游，年步“老成”，看破紅塵，就是只給你三十年，你也覺得太長。

　　我們要學習孔子，他有理想，愛學習，有毅力，樂觀處事，熱情待人。這些又恰恰是我們這個時代最稀缺的，也是年輕人最需要補充的“生命一號”。當然，中年人、老年人都應該好好學習孔子，多讀《論語》，向圣人靠攏。雖然做不了圣人，但是心中常有圣人做伴，肯定是一件很快樂的事。向圣人靠攏，沾點圣人靈氣，長此以往，口惠心香，肯定會慢慢將原來的“我”超越得很遠很遠。長期堅持，我們離圣人就會越來越近，與圣人一同前行，就會真切感受到圣人的`思想，分享圣人的情感，品味圣人的境界和快樂。

　　孔子的作文篇13

　　在孔子墓前，凝視著那荒草掩蓋下的巨大土堆，穿越兩千多年的時空，毀也罷，譽也罷，風風雨雨，他都默默無言地獨自承受。他不會再爆發，也不會滅亡，只是在那里、在世人的毀譽中，把血肉變成了白骨，但誰都不會無視他思想的存在。

　　堅強如他。少年喪父、中年喪妻、老年喪子，飽經人生的苦難，卻始終堅強樂道。“艱難困苦，玉汝于成”，所有人生的'苦難都如同烈火淬鋼般催熟他年輕博大的思想，個人的苦難比起大道之不行又算得了什么。可是，在那個功利霸道橫行的時代，沒有哪一個君主能夠施行他的主張，他就那樣孤獨而倔強地堅持著，“知其不可為而為之”。他毫不絕望、不知疲倦地周游列國、傳道授業，渴望大道能夠在未知的土壤里長成參天大樹。

　　寬厚如他。在一個秩序混亂的泱泱大國里，他的思想維系了一種最起碼的社會和人性的平衡。他歷來主張政教分離，“敬鬼神而遠之”，“不語怪力亂神”，絕不把希望寄托在毫無根據的來世;“己所不欲，勿施于人”，把對生命本身的敬重作為“為政”的起點和終點;“以直報怨”，以此張揚生命的尊嚴，決不隱匿自己的不滿和仇恨。“老者安之，朋友信之，少者懷之”是他終生追求的理想，那里，沒有階級、沒有等級，有的只是老者、朋友、少者。

　　兼容博大如他。他從來就沒有說過，信我者得富貴，不信我者入地獄的話。他說，“不義而富且貴，于我如浮云”。

　　世人對孔子多有兩種態度，一是捧就捧到天上去，認為天上天下只孔老夫子一個完人，恨不得對著夫子畫像舔上幾口才算是合格的正統名門;二是貶就貶得什么都不是，把好一個孔子作為“封建”“腐朽”的練手沙包，借此標新立異，嘩眾取寵。

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