送靈澈上人原文及翻譯
送靈澈上人原文及翻譯1
《送靈澈上人》賞析
【原文】
送靈澈上人——[唐] 劉長(zhǎng)卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)﹃?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
【注釋】
靈澈上人：靈澈，當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)僧。上人，和尚的尊稱。
蒼蒼：青色*。
杳杳：深遠(yuǎn)。
鐘聲晚：古代寺院晨昏鳴鐘。
荷笠?guī)﹃?yáng)：笠，斗笠，用竹篾等編制的遮陽(yáng)擋雨的帽子。荷笠，把斗笠掛在背上。整句的意思是他背上的斗笠還帶著夕陽(yáng)。
【翻譯】
在蒼翠的竹林寺里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)深遠(yuǎn)的'晚鐘聲。他背著斗笠披著晚霞，獨(dú)自一人向遠(yuǎn)方的青山歸去。
【賞析】
劉長(zhǎng)卿 (709～780) , 字文房, 今河北省河間縣人, 唐開(kāi)元進(jìn)士。肅宗時(shí)曾任監(jiān)察御史等職, 曾被陷入獄, 后貶南巴尉, 調(diào)任睦州司馬, 官終至隨州刺史。他的詩(shī)多有政治失意之感，也有反映戰(zhàn)爭(zhēng)離亂之作。以五言著稱，作品有《劉隨州集》。
靈澈上人是中唐時(shí)期一位著名詩(shī)僧，俗姓湯，字源澄，會(huì)稽（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會(huì)稽云門(mén)山云門(mén)寺。竹林寺在潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江），是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情。作品即景抒情，構(gòu)思精致，語(yǔ)言精煉，素樸秀美，所以為中唐山水詩(shī)的名篇。
劉長(zhǎng)卿和靈澈相遇又離別于潤(rùn)州，大約在唐代宗大歷四、五年間（76一9—770）。劉長(zhǎng)卿自從上元二年（761）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來(lái)，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩(shī)名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤(rùn)州逗留后，將返回浙江。一個(gè)是宦途失意之人，一個(gè)是云游寄宿之歸僧，在出世入世的問(wèn)題上，可以殊途同歸，同有身在他鄉(xiāng)及不遇之體驗(yàn)，這首小詩(shī)表現(xiàn)的就是這樣一種共懷淡泊的胸襟和境界。
“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚”寫(xiě)的是詩(shī)人所想。幽深的遠(yuǎn)山，蒼蒼山林中靈澈上人歸宿的去處——竹林寺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)寺院報(bào)時(shí)的晚鐘聲，告訴人們此刻已是黃昏，那裊裊的鐘聲仿佛是在催促靈澈歸山。這兩句是寫(xiě)詩(shī)人的想象，是虛寫(xiě)。
“荷笠?guī)﹃?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)”二句寫(xiě)的是靈澈在夕陽(yáng)晚照中辭別詩(shī)人歸去的情景。靈澈背著斗笠，沐浴著夕陽(yáng)余暉，獨(dú)自向青山深處走去，越來(lái)越深，越來(lái)越遠(yuǎn)。“青山”即照應(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出竹林寺在山林深處。“獨(dú)歸遠(yuǎn)”再現(xiàn)了詩(shī)人佇立目送的情態(tài)，依依不舍，別情甚深。
以上兩句寫(xiě)的是是人眼前的所見(jiàn)所感，是實(shí)寫(xiě)。
作品表達(dá)了詩(shī)人對(duì)靈澈上人深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別往往黯然情傷，但這首送別詩(shī)卻有一種閑適淡泊的意境，看不出失意和傷感。
畫(huà)面的創(chuàng)建獨(dú)到別致。作品展示給讀者的幽遠(yuǎn)精美的畫(huà)面描繪不同于一般作品，詩(shī)人首先從聽(tīng)覺(jué)著墨，隨即展開(kāi)豐富的想象，描繪了一幅遠(yuǎn)山深處，蒼翠竹林之間，古剎鐘聲“杳杳“傳來(lái)。接下來(lái)以實(shí)寫(xiě)眼前的所見(jiàn)所感表達(dá)詩(shī)人與游僧純真的思想感情，一個(gè)游方在外的高僧，身背著斗笠，沐浴著夕陽(yáng)，一個(gè)人獨(dú)自向幽遠(yuǎn)的青山深處歸去，那畫(huà)外之詩(shī)人獨(dú)立于斜陽(yáng)之中，一直目送友人到“青山獨(dú)歸遠(yuǎn)”。（20xx、02、15）
送靈澈上人原文及翻譯2
《送少微上人游天臺(tái)》作品介紹
《送少微上人游天臺(tái)》的作者是劉長(zhǎng)卿，被選入《全唐詩(shī)》的第147卷第25首。
《送少微上人游天臺(tái)》原文
送少微上人游天臺(tái)
作者：唐·劉長(zhǎng)卿
石橋人不到，獨(dú)往更迢迢。
乞食山家少，尋鐘野路遙。
松門(mén)風(fēng)自掃，瀑布雪難消。
秋夜聞清梵，馀音逐海潮。
《送少微上人游天臺(tái)》注釋
①少微:一云游僧人。據(jù)獨(dú)孤及《送少微上人之天臺(tái)國(guó)清寺序》，少微游天臺(tái)在大歷十年（775）。天臺(tái):山名，在臺(tái)州天臺(tái)縣(今浙江天臺(tái))北。山上有國(guó)清寺，為佛教天臺(tái)宗創(chuàng)始者隋僧智顗[yǐ]所居。此詩(shī)重見(jiàn)卷一九九皇甫曾集，題作《送少微上人東南游》。《文苑英華》卷二一九作劉長(zhǎng)卿詩(shī)。
②石橋:天臺(tái)山有天生石橋，寬不盈尺，長(zhǎng)數(shù)十丈，下臨絕澗。見(jiàn)《太平寰宇記》八。
③路:皇甫曾集作“寺”。
④瀑布:天臺(tái)山有“飛泉懸流千仞，似布”。(《太平寰宇記》八)
⑤清梵:謂誦經(jīng)聲。
《送少微上人游天臺(tái)》作者介紹
劉長(zhǎng)卿 (709~786），字文房，唐代詩(shī)人。宣城（今屬安徽）人。以五言律詩(shī)擅長(zhǎng)，唐玄宗天寶年間（公元742年1月~756年7月）進(jìn)士。唐肅宗至德年間（公元756年7月~758年2月）任監(jiān)察御史、長(zhǎng)洲縣尉，貶嶺南巴尉，后返，旅居江浙。后來(lái)唐代宗任命他為轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，被誣再貶睦州司馬。他生平坎坷，有一部分感傷身世之作，但也反映了安史亂后中原一帶荒涼凋敝的景象。
劉長(zhǎng)卿是由盛唐向中唐過(guò)渡時(shí)期的.一位杰出詩(shī)人。關(guān)于劉長(zhǎng)卿的生平一直沒(méi)有確考，《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》都沒(méi)有他的傳記。劉長(zhǎng)卿詩(shī)以五七言近體為主，尤工五言，自詡為“五言長(zhǎng)城”（權(quán)德輿《秦征君校書(shū)與劉隨州唱和集序》）。《新唐書(shū)·藝文志》著錄他的集子10卷，《郡齋讀書(shū)志》、《直齋書(shū)錄解題》同。據(jù)丁丙《善本書(shū)室藏書(shū)志》，著錄有《唐劉隨州詩(shī)集》11卷，為明翻宋本，詩(shī)10卷，文1卷。現(xiàn)在通行的如《畿輔叢書(shū)》本的《劉隨州集》，《四部叢刊》本的《劉隨州文集》，都為這種11卷本。《全唐詩(shī)》編錄其詩(shī)為5卷。事跡見(jiàn)《唐詩(shī)紀(jì)事》、《唐才子傳》。
《送少微上人游天臺(tái)》繁體對(duì)照
卷147_25送少微上人遊天臺(tái)劉長(zhǎng)卿
石橋人不到，獨(dú)往更迢迢。
乞食山家少，尋鍾野路遙。
松門(mén)風(fēng)自掃，瀑布雪難消。
秋夜聞清梵，馀音逐海潮。
送靈澈上人原文及翻譯3
《送靈澈上人》原文
作者：唐·劉長(zhǎng)卿
蒼蒼竹林寺⑵，杳杳鐘聲晚⑶。
荷笠?guī)标?yáng)⑷，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
注釋
⑴靈澈上人：唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會(huì)稽（今浙江紹興）人，后為云門(mén)寺僧。上人，對(duì)僧人的敬稱。
⑵蒼蒼：深青色。竹林寺：在現(xiàn)在江蘇丹徒南。
⑶杳（yǎo）杳：深遠(yuǎn)的樣子。
⑷荷（hè）笠：背著斗笠。荷，背著。
《送靈澈上人》譯文
竹林寺里林木蒼翠，暮色蒼茫鐘聲悠遠(yuǎn)，背著斗笠披著斜陽(yáng)，獨(dú)回青山漸行漸遠(yuǎn)。
《送靈澈上人》寫(xiě)作背景
靈澈上人是中唐時(shí)期一位著名詩(shī)僧，俗姓湯，字源澄，會(huì)稽（今浙江紹興）人，在會(huì)稽云門(mén)山云門(mén)寺出家，詩(shī)中的竹林寺在潤(rùn)州，是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首詩(shī)寫(xiě)傍晚時(shí)分，詩(shī)人送靈澈返回竹林寺的途中。
《送靈澈上人》賞析
這首小詩(shī)記敘詩(shī)人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情，它即景抒情，構(gòu)思精致，語(yǔ)言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩(shī)的名篇。
前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)寺院報(bào)時(shí)的鐘響，點(diǎn)明時(shí)已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩(shī)人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個(gè)清遠(yuǎn)幽渺的境界。此二句重在寫(xiě)景，景中也寓之以情。后二句即寫(xiě)靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽(yáng)余暉，獨(dú)自向青山走去，越來(lái)越遠(yuǎn)。“青山”即應(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出寺在山林。“獨(dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩(shī)人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。只寫(xiě)行者，未寫(xiě)送者，而詩(shī)人久久佇立，目送友人遠(yuǎn)去的形象仍顯得非常生動(dòng)。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷，這首送別詩(shī)卻有一種閑淡的意境，和作者的寂寞心情。
劉長(zhǎng)卿和靈澈相遇又離別于潤(rùn)州，大約在公元769—770年（唐代宗大歷四、五年）間。劉長(zhǎng)卿于公元761年（唐肅宗上元二年）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來(lái)，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩(shī)名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤(rùn)州逗留后，將返回浙江一個(gè)宦途失意客，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問(wèn)題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗(yàn)，共懷淡泊的.胸襟。這首小詩(shī)表現(xiàn)的就是這樣一種境界。
精美如畫(huà)，是這首詩(shī)的明顯特點(diǎn)。但這幀畫(huà)不僅以畫(huà)面上的山水、人物動(dòng)人，而且以畫(huà)外的詩(shī)人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來(lái)的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩(shī)人的思緒；這青山獨(dú)歸的靈澈背影，勾惹詩(shī)人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫(huà)外的詩(shī)人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說(shuō)，這首送別詩(shī)的主旨在于寄托著、也表露出詩(shī)人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世紀(jì)法國(guó)狄德羅評(píng)畫(huà)時(shí)說(shuō)過(guò)：“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會(huì)有足夠的景色。”（《繪畫(huà)論》）此詩(shī)如畫(huà)，其成功的原因亦如繪畫(huà)，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。
《送靈澈上人》作者介紹
劉長(zhǎng)卿 (709~786），字文房，唐代詩(shī)人。宣城（今屬安徽）人。以五言律詩(shī)擅長(zhǎng)，唐玄宗天寶年間（公元742年1月~756年7月）進(jìn)士。唐肅宗至德年間（公元756年7月~758年2月）任監(jiān)察御史、長(zhǎng)洲縣尉，貶嶺南巴尉，后返，旅居江浙。后來(lái)唐代宗任命他為轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，被誣再貶睦州司馬。他生平坎坷，有一部分感傷身世之作，但也反映了安史亂后中原一帶荒涼凋敝的景象。更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“可可詩(shī)詞頻道”的劉長(zhǎng)卿的詩(shī)全集欄目。()
劉長(zhǎng)卿是由盛唐向中唐過(guò)渡時(shí)期的一位杰出詩(shī)人。關(guān)于劉長(zhǎng)卿的生平一直沒(méi)有確考，《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》都沒(méi)有他的傳記。劉長(zhǎng)卿詩(shī)以五七言近體為主，尤工五言，自詡為“五言長(zhǎng)城”（權(quán)德輿《秦征君校書(shū)與劉隨州唱和集序》）。《新唐書(shū)·藝文志》著錄他的集子10卷，《郡齋讀書(shū)志》、《直齋書(shū)錄解題》同。據(jù)丁丙《善本書(shū)室藏書(shū)志》，著錄有《唐劉隨州詩(shī)集》11卷，為明翻宋本，詩(shī)10卷，文1卷。現(xiàn)在通行的如《畿輔叢書(shū)》本的《劉隨州集》，《四部叢刊》本的《劉隨州文集》，都為這種11卷本。《全唐詩(shī)》編錄其詩(shī)為5卷。事跡見(jiàn)《唐詩(shī)紀(jì)事》、《唐才子傳》。
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