張中丞傳后敘原文及翻譯
《張中丞傳后敘》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的散文。這是表彰安史之亂期間睢陽(yáng)（今河南商丘）守將張巡、許遠(yuǎn)的作品，是作者在閱讀李翰所寫(xiě)的《張巡傳》后，對(duì)有關(guān)材料作的補(bǔ)充，對(duì)有關(guān)人物的議論，所以題為“后敘”。下面是小編為大家整理的張中丞傳后敘原文及翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《張中丞傳后敘》原文：
元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書(shū)，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者：不為許遠(yuǎn)立傳，又不載雷萬(wàn)春事首尾。
遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開(kāi)門(mén)納巡，位本在巡上。授之柄而處其下，無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛(ài)之肉，以與賊抗而不降乎？當(dāng)其圍守時(shí)，外無(wú)蚍蜉蟻?zhàn)又艺撸瑖?guó)與主耳，而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅。遠(yuǎn)見(jiàn)救援不至，而賊來(lái)益眾，必以其言為信；外無(wú)待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死所矣。遠(yuǎn)之不畏死亦明矣！烏有城壞其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為，嗚呼！而謂遠(yuǎn)之賢而為之邪？
說(shuō)者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷，自遠(yuǎn)所分始。以此詬遠(yuǎn)，此又與兒童之見(jiàn)無(wú)異。人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見(jiàn)其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣！小人之好議論，不樂(lè)成人之美，如是哉！如巡、遠(yuǎn)之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說(shuō)！
當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無(wú)救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達(dá)。二公之賢，其講之精矣！守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰(shuí)之功也！當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見(jiàn)其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。
愈嘗從事于汴徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說(shuō)巡、遠(yuǎn)時(shí)事云：南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威功績(jī)出己上，不肯出師救；愛(ài)霽云之勇且壯，不聽(tīng)其語(yǔ)，強(qiáng)留之，具食與樂(lè)，延霽云坐。霽云慷慨語(yǔ)曰：“云來(lái)時(shí)，睢陽(yáng)之人，不食月余日矣！云雖欲獨(dú)食，義不忍；雖食，且不下咽！”因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無(wú)為云出師意，即馳去；將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭！此矢所以志也。”愈貞元中過(guò)泗州，船上人猶指以相語(yǔ)。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應(yīng)。巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！”云笑曰：“欲將以有為也；公有言，云敢不死！”即不屈。
張籍曰：“有于嵩者，少依于巡；及巡起事，嵩常在圍中。籍大歷中于和州烏江縣見(jiàn)嵩，嵩時(shí)年六十余矣。以巡初嘗得臨渙縣尉，好學(xué)無(wú)所不讀。籍時(shí)尚小，粗問(wèn)巡、遠(yuǎn)事，不能細(xì)也。云：巡長(zhǎng)七尺余，須髯若神。嘗見(jiàn)嵩讀《漢書(shū)》，謂嵩曰：“何為久讀此？“嵩曰：“未熟也。“巡曰：“吾于書(shū)讀不過(guò)三遍，終身不忘也。“因誦嵩所讀書(shū)，盡卷不錯(cuò)一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無(wú)不盡然。嵩又取架上諸書(shū)試以問(wèn)巡，巡應(yīng)口誦無(wú)疑。嵩從巡久，亦不見(jiàn)巡常讀書(shū)也。為文章，操紙筆立書(shū)，未嘗起草。初守睢陽(yáng)時(shí)，士卒僅萬(wàn)人，城中居人戶(hù)，亦且數(shù)萬(wàn)，巡因一見(jiàn)問(wèn)姓名，其后無(wú)不識(shí)者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數(shù)十人坐，且將戮。巡起旋，其眾見(jiàn)巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖！死，命也。“眾泣不能仰視。巡就戮時(shí)，顏色不亂，陽(yáng)陽(yáng)如平常。遠(yuǎn)寬厚長(zhǎng)者，貌如其心；與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄，死時(shí)年四十九。”嵩貞元初死于亳宋間。或傳嵩有田在亳宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無(wú)子。張籍云。
《張中丞傳后敘》注釋?zhuān)?/strong>
1、張中丞：即張巡（709—757），鄧州南陽(yáng)（今屬河南）人，一云蒲州（今山西永濟(jì)西）人。唐玄宗開(kāi)元二十四年（736）進(jìn)士及第，天寶中，由太子通事舍人出為清河（貝州治所，今河北清河）令，省治績(jī)，秩滿(mǎn)調(diào)真源（今河南鹿邑，唐屬河南道亳州）令。安祿山反，譙郡（即亳州）太守楊萬(wàn)石降安祿山，逼巡為長(zhǎng)史，使巡西迎賊軍。巡率吏哭玄元皇帝祠，起兵討賊，為士卒推為主帥，常以數(shù)千人而克敵數(shù)萬(wàn)之眾。河南節(jié)度使嗣虢王李巨屯彭城（今徐州），巡為先鋒。東平（即鄆州，治所鄆城，即今山東鄆城）陷賊，巨引兵東走臨淮（河南道泗州治所，今江蘇盱眙），賊將楊朝宗謀趨寧陵（今河南寧陵，時(shí)屬河南道宋州），絕巡餉道。巡馬裁三百，兵三千保寧陵。至睢陽(yáng)（宋州治所宋城縣，今河南商丘），與太守許遠(yuǎn)、城父令姚固合力守城御敵，詔拜巡主客郎中，副河南節(jié)度使。自肅宗至德二載（757）正月堅(jiān)守睢陽(yáng)孤城，以萬(wàn)名疲弊老弱城眾，敵十萬(wàn)強(qiáng)賊，至十月城破，大小四百余戰(zhàn)，損敵斬將，遏止叛敵南下江、浙，保障皇朝抗敵復(fù)京。城陷后，許遠(yuǎn)、南霽云被俘，張巡與殘存將士三十六人就義，城中僅遺饑民四百。三日后，張鎬始率軍來(lái)援；后十日東都收復(fù)。十二月，朝廷大赦，褒獎(jiǎng)功臣，許、張贈(zèng)官。然議者或罪巡等守城食人，而李澹等謂巡有功。李翰作傳上表，此乃《張巡傳》所成之大概。世稱(chēng)巡為張中丞，兩《唐書(shū)》有傳。敘：或作“序”。
2、元和：唐憲宗（李純）年號(hào)。張籍：字文昌，行十八，和州烏江（今安徽和縣）人，吳郡（今江蘇蘇州）是其祖籍。歷任太常寺太祝、國(guó)子助教、國(guó)子博士、水部員外郎、主客郎中、國(guó)子司業(yè)等。世稱(chēng)張水部，以詩(shī)名當(dāng)代，有《張司業(yè)集》。家中：指長(zhǎng)安里第。或曰靖安里，此作者晚年居處，時(shí)未必在靖安里。
3、李翰：《舊唐書(shū)·李翰傳》：“（李）華宗人翰，亦以進(jìn)士知名。天寶中，寓居陽(yáng)瞿。為文精密，用思苦澀，常從陽(yáng)瞿令皇甫曾求音樂(lè)，每思涸則奏樂(lè)，神逸則著文。祿山之亂，從友人張巡客宋州。巡率州人守城，賊攻圍經(jīng)年，食盡矢窮方陷。當(dāng)時(shí)，薄巡者言其降賊，翰乃序巡守城事跡，撰張巡、姚闔等傳兩卷上之，肅宗方明巡之忠義，士友稱(chēng)之。上元中為衛(wèi)縣尉，入朝為侍御史。”
4、自名：自許、自負(fù)文名。《舊唐書(shū)·李翰傳》：謂翰“為文精密，用思苦澀”。
5、恨有闕者：抱憾李翰《張巡傳》有缺失，此指下文不為許遠(yuǎn)立傳、不敘雷萬(wàn)春等人事跡。恨：通憾，作遺憾講。《史記·商君傳》：“梁惠王曰：‘寡人恨不用公叔痤之言也。’”漢王充《論衡·齊世》：“語(yǔ)稱(chēng)上世之人重義輕身，遭忠義之事，得已所當(dāng)赴死分明也，則必赴湯趨鋒，死不顧恨。”闕：同缺，缺失。
6、許遠(yuǎn)：兩《唐書(shū)》有傳。《舊唐書(shū)·史義傳》：“許遠(yuǎn)者，杭州鹽官人也。世仕江右。曾祖高陽(yáng)公敬宗，龍朔中宰相，自有傳。遠(yuǎn)清干，初從軍河西，為磧西支度判官。……祿山之亂，不次拔將帥，或薦遠(yuǎn)素練戎事，玄宗召見(jiàn)，拜睢陽(yáng)太守，累加侍御史、本州防御史。及賊將尹子奇攻圍，遠(yuǎn)與張巡、姚訚嬰城拒守經(jīng)年。外救不至，兵糧俱盡而城陷。尹子奇執(zhí)送洛陽(yáng)，與哥舒翰、程千里俱囚之客省。及安慶緒敗，渡河北走，使嚴(yán)莊皆害之。”從時(shí)間推算，許未及押至洛陽(yáng)，安慶緒即敗走，而被害于半途偃師。
7、雷萬(wàn)春：《新唐書(shū)·忠義傳中》：“雷萬(wàn)春者，不詳所來(lái)，事巡為偏將。令狐潮圍雍丘，萬(wàn)春立城上與潮語(yǔ)，伏弩發(fā)六矢著面，萬(wàn)春不動(dòng)。潮疑刻木人，諜得其實(shí)，乃大驚。遙謂巡曰：‘向見(jiàn)雷將軍，知君之令嚴(yán)矣。’潮壁雍丘北，謀襲襄邑、寧陵。巡使萬(wàn)春引騎四百壓潮，先為賊所包。巡突其圍，大破賊，潮遁去。萬(wàn)春將兵，方略不及霽云，而強(qiáng)毅用命。每戰(zhàn)，巡任之與霽云鈞。”也只敘他助巡守雍丘（屬河南道汴州，今河南杞縣），事在入睢陽(yáng)前，也未及其始末，對(duì)萬(wàn)春事跡頗疑議，然韓文旨在辯張、許之功，霽云與張、許守睢陽(yáng)事有關(guān)，故詳敘。首尾：事跡始末。以上一段言撰《后敘》起因。云《張巡傳》尚有遺漏，應(yīng)補(bǔ)其缺。
8、若：語(yǔ)中助詞，無(wú)義。此謂許遠(yuǎn)才能雖不及張巡，然位高品正而用人不疑，把守城的軍事指揮任務(wù)交給巡，自己專(zhuān)治軍糧戰(zhàn)備。《資治通鑒》卷二一九肅宗至德二載：“正月甲戌（二十五日），子奇以歸、檀及同羅、奚兵十三萬(wàn)趣睢陽(yáng)。許遠(yuǎn)告急張巡，巡自寧陵引兵入睢陽(yáng)。巡有兵三千，與遠(yuǎn)兵合六千八百人。賊悉眾逼城，巡督勵(lì)將士，晝夜苦戰(zhàn)，或一日至二十合；凡十六日，擒賊將六十余人，殺士卒二萬(wàn)余，眾氣自倍。遠(yuǎn)謂巡曰：‘遠(yuǎn)懦，不習(xí)兵，公智勇兼濟(jì)；遠(yuǎn)請(qǐng)為公守，公請(qǐng)為遠(yuǎn)戰(zhàn)。’自是之后，遠(yuǎn)但調(diào)軍糧，修戰(zhàn)具，居中應(yīng)接而已，戰(zhàn)斗籌畫(huà)一出于巡。賊遂夜遁。”《新唐書(shū)·張巡傳》：“遠(yuǎn)自以材不及巡，請(qǐng)稟軍事而居其下，巡受不辭，遠(yuǎn)專(zhuān)治軍糧戰(zhàn)具。”授：給。柄：權(quán)柄，此指軍隊(duì)指揮權(quán)。成功名：《新唐書(shū)·忠義傳中》贊曰：“張巡、許遠(yuǎn)，可謂烈丈夫矣。以疲卒數(shù)萬(wàn)，嬰孤墉，抗方張不制之虜，鯁其喉牙，使小得搏食東南，牽掣首尾，豗潰梁，宋間。大小數(shù)百戰(zhàn)，雖力盡乃死，而唐全得江、淮財(cái)用，以濟(jì)中興，引利償害，以百易萬(wàn)可矣。巡先死不為遽，遠(yuǎn)后死不為屈。巡死三日而救至，十日而賊亡，天以完節(jié)付二人，畀名無(wú)窮，不待留生而后顯也。惟宋三葉，章圣皇帝東巡，過(guò)其廟，留駕裴回，咨巡等雄挺，盡節(jié)異代，著金石刻，贊明厥忠。與夷、齊餓踣西山，孔子稱(chēng)仁，何以異云。”
9、“城陷而虜”二句：至德二載（757）十月，睢陽(yáng)城陷，張巡、許遠(yuǎn)等都被俘。尹子奇殺張巡、南霽云、雷萬(wàn)春等三十人，而把許遠(yuǎn)送到洛陽(yáng)求功。至安慶緒失敗時(shí)，許遠(yuǎn)被害于偃師。
10、“兩家子弟”二句：唐代宗（李豫）大歷中，張巡子去疾曾上書(shū)朝廷說(shuō)睢陽(yáng)城陷時(shí)，張巡等三十人皆被“割心剖肌”，遭到了極慘毒的殺害，而許遠(yuǎn)獨(dú)生無(wú)傷。又說(shuō)張巡臨死時(shí)恨許遠(yuǎn)心不可測(cè)，誤了國(guó)家大事。并請(qǐng)朝廷追奪許遠(yuǎn)官爵。于是唐代宗就使去疾、許峴（許遠(yuǎn)子）和百官共同討論許遠(yuǎn)的問(wèn)題。去疾最明顯的一個(gè)證據(jù)是：“城陷而遠(yuǎn)獨(dú)生。”許遠(yuǎn)為太守，是守城主將，敵人破城后總以生得主將為功，留送洛陽(yáng)請(qǐng)賞。許死張后并不奇怪。實(shí)際張巡死時(shí)，去疾還幼小，所說(shuō)皆是后來(lái)傳聞。“不能通知二父志”，指此。通知：通曉。辭服：請(qǐng)求投降。
11、食其所愛(ài)之肉：《舊唐書(shū)·忠義下·張巡傳》：“尹子奇攻圍既久，城中糧盡，易子而食，析骸而爨，人心危恐，虜將有變。巡乃出其妾，對(duì)三軍殺之，以饗軍士，曰：‘諸公為國(guó)家戮力守城，一心無(wú)二，經(jīng)年乏食，忠義不衰。巡不能自割肌膚，以啖將士，豈可惜此婦人，坐視危迫。’將士皆泣下，不忍食，巡強(qiáng)令食之。乃括城中婦人，既盡，以男夫老小繼之，所食人口二三萬(wàn)，人心終不離變。”《新唐書(shū)·忠義中·張巡傳》記載略同，而謂“遠(yuǎn)亦殺奴僮以哺卒”。
12、外無(wú)蚍蜉蟻?zhàn)又捍酥割￡?yáng)被圍無(wú)一點(diǎn)外援。蚍蜉蟻?zhàn)樱罕扔鳂O小的東西。《爾雅·釋蟲(chóng)》：“蚍蜉，即大螘也，小者即名螘。”俗謂大螞蟻。時(shí)睢陽(yáng)周?chē)簴|有屯兵臨淮（今江蘇盱眙）的河南節(jié)度使賀蘭進(jìn)明；南有屯兵譙郡（今安徽亳縣）的許叔冀，東南有屯兵彭城（今江蘇銅山）的尚衡。皆擁兵自重。《敘》中也有明示。
13、“所欲”二句：即忠于國(guó)家與君主。主，指玄宗李隆基。
14、賊語(yǔ)國(guó)亡主滅：《新唐書(shū)·忠義中·張巡傳》：“潮怒，復(fù)率眾來(lái)。然素善巡，至城下，情語(yǔ)巡曰：‘本朝危蹙，兵不能出關(guān)，天下事去矣。足下以贏兵守危堞，忠無(wú)所立，盍相從以茍富貴乎？’巡曰：‘古者父死于君，義不報(bào)。子乃銜妻孥怨，假力于賊以相圖，吾見(jiàn)君頭干通，為百世笑，奈何？’潮赧然去。當(dāng)此時(shí)，王命不復(fù)通，大將六人白巡以勢(shì)不敵，且上存亡莫知，不如降。六人者，皆官開(kāi)府、特進(jìn)。巡陽(yáng)許諾，明日堂上設(shè)天子畫(huà)像，率軍士朝，人人盡泣。巡引六將至，責(zé)以大誼，斬之。士心益勸。”
15、“外無(wú)待”句：無(wú)外援可期待。即注所云，亦如《敘》中述南霽云請(qǐng)賀蘭救助所云。賀蘭乃河南節(jié)度使，而睢陽(yáng)乃直接屬轄，因與宰相房琯不睦，慮保自重而不救睢陽(yáng)。
16、“雖愚人”句：即使笨拙的人也能夠數(shù)著日子而知道自己的死地。數(shù)日：《說(shuō)文》：“數(shù)：計(jì)也。”俗謂著指頭數(shù)日子。
17、烏有：何有。城壞：城破。
18、雖至愚者不忍為：意謂許遠(yuǎn)豈能獨(dú)自蒙受羞慚恥辱求活命呢！獨(dú)：獨(dú)自。蒙：受。
19、謂遠(yuǎn)之賢而為之邪：以上文字淋漓生動(dòng)。接以數(shù)句回環(huán)，曲折擔(dān)力，如兵家迂回用兵，奮力疾戰(zhàn)。語(yǔ)句頓挫，極盤(pán)郁跌宕之勢(shì)。至“遠(yuǎn)之不畏死亦明矣”殺住，金聲玉振，擲地鏗鏘，真有棱有角，亦堅(jiān)亦利矣。末語(yǔ)再提再折，激浪劈石，令人可睹可信：辯遠(yuǎn)必死于忠義也。
20、分城：指許遠(yuǎn)分守城西南方面，巡分守城東北方面。《資治通鑒》卷二一九肅宗至德二載：八月甲申（八日）睢陽(yáng)士卒死傷之余，才六百人，張巡、許遠(yuǎn)分城而守之，巡守東北，遠(yuǎn)守西南，與士卒同食茶紙，不復(fù)下城。賊士攻城者，巡以逆順說(shuō)之，往往棄賊來(lái)降，為巡死戰(zhàn)，前后二百余人。
21、城之陷，自遠(yuǎn)所分始：言睢陽(yáng)城破陷賊，是從許遠(yuǎn)守地開(kāi)始的。此乃去疾劾許遠(yuǎn)最重要的證據(jù)。實(shí)則如《新唐書(shū)·忠義中》：“十月癸丑（九日）賊攻城，士病不能戰(zhàn)。巡西向拜曰：‘孤城備竭，弗能全。臣生不能報(bào)陛下，死為鬼以癘賊。’城遂陷，與遠(yuǎn)俱執(zhí)。”（《通鑒》等記同）
22、藏腑：藏，同臟。人體內(nèi)有五臟：心、肝、肺、脾、腎；六腑：膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦。
23、意謂拉繩子而把繩子拉斷，一定有先斷的地方。言城陷非許遠(yuǎn)之罪。
24、尤：過(guò)錯(cuò)。《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·載馳》：“許人尤之，眾稚且狂。”毛傳：“尤，過(guò)也。”此作怨恨解。
25、不達(dá)于理：不明事理。指張巡子去疾。
26、好議論：此指喜歡譏評(píng)。成人之美：成全別人善事。語(yǔ)出《論語(yǔ)·顏淵》。
27、卓卓：卓然特立貌。《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。”《新唐書(shū)·忠義中》：“時(shí)議者或謂：巡始守睢陽(yáng)，眾六萬(wàn)，既糧盡，不持滿(mǎn)按隊(duì)出再生之路，與夫食人，寧若全人？于是張澹、李紓、董南史、張建封、樊晃、朱巨川、李翰咸謂巡蔽遮江、淮沮賊勢(shì)，天下不亡，其功也。翰等有名士，由是天下無(wú)異言。天子下詔，贈(zèng)巡揚(yáng)州大都督，遠(yuǎn)荊州大都督，霽云開(kāi)府儀同三司、再贈(zèng)揚(yáng)州大都督，并寵其子孫。巡子亞無(wú)拜金吾大將軍，遠(yuǎn)子玫婺州司馬。皆立廟睢陽(yáng)，歲時(shí)致祭。”
28、其他則又何說(shuō)：高步瀛《唐宋文舉要》甲編卷二引姚鼐曰：“此文上兩段皆專(zhuān)為遠(yuǎn)辯當(dāng)時(shí)之誣，下一段申翰等之論，兼為張、許辯謗，而以小人之好議論五句為上下文作紐。”張?jiān)ａ撛唬骸按硕无q城陷自遠(yuǎn)始只數(shù)語(yǔ)，明直簡(jiǎn)勁，與前后二段疏密相間，段末遂作感憤，為上下關(guān)鍵樞紐。”
29、“寧能”二句：此語(yǔ)意謂：張巡、許遠(yuǎn)初守睢陽(yáng)城時(shí)，怎么能預(yù)料到全城終因得不到救援而事先棄城撤離？寧（nìng）：副詞，豈、何、怎能。卒（zú）：畢竟、終于。逆遁：事先逃跑。
30、茍：假如。
31、無(wú)救而且窮：沒(méi)有得到救援而又將至絕境。且：將要。窮：困境。將其創(chuàng)殘餓贏之余：統(tǒng)帥那些嚴(yán)重傷殘而又饑餓衰弱的殘余士卒。將：統(tǒng)帥，作動(dòng)詞。創(chuàng)：受創(chuàng)到傷殘。《禮記·月令》：“命理瞻傷，察創(chuàng)，視析。”注：“創(chuàng)之淺者日傷。”贏：衰弱。《左傳》桓公六年：“請(qǐng)贏師以張之。”杜注：“贏，弱也。”
32、“守一城”二句：此指《張巡傳》中：“賊知外援絕，圍益急。眾議東奔，巡、遠(yuǎn)議以睢陽(yáng)江、淮保障也，若棄之，賊乘勝鼓而南，江、淮必亡。且?guī)涴嚤娦校夭贿_(dá)。”講：謀畫(huà)。《左傳》襄公五年：“講事不令。”杜注“講，謀也。言謀事不善。”捍：保衛(wèi)。《商君書(shū)·賞刑》：“千乘之國(guó)，若有捍城者，攻將凌其城。”
33、就盡：消耗將盡。日滋：一天一天增援加強(qiáng)力量。蔽遮：掩蔽，保障。沮遏；阻止，遏制。此謂張、許帥贏卒而且勁敵保障江、淮平安。
34、“當(dāng)是時(shí)”五句：《資治通鑒》卷二一九：“至德二載（757）五月，山南東道節(jié)度使魯靈棄南陽(yáng)，奔襄陽(yáng)；八月，靈昌太守許叔冀奔彭城。睢陽(yáng)士卒死傷之余才六百人。是時(shí)，許叔冀在譙郡，尚衡在彭城。賀蘭進(jìn)明在臨淮，皆用兵不救。”與巡、遠(yuǎn)相較能不汗顏，真崢嶸生動(dòng)，句句欲活。
35、不追議此：此為代詞，指以上棄城圖存、坐觀者，此語(yǔ)“逆折勁峭”。自比（bì）于逆亂：意謂把自己等同于叛逆者。比，并也。設(shè)淫辭而助之攻也：《孟子·公孫丑》：“淫辭知其所陷。”意謂制造妄言邪說(shuō)幫助叛逆攻擊自己。淫辭，邪惡無(wú)實(shí)之詞。之，代指叛逆者。攻字后省略謂語(yǔ)許遠(yuǎn)。
36、嘗從事與汴敘二府：李翱《韓公行狀》：“汴州亂，詔以舊相、東都留守董晉為平章事，宣武軍節(jié)度使，以平汴州。晉辟公以行，遂入汴州，得試秘書(shū)省校書(shū)郎，為觀察推官。晉卒，公從晉喪以出，四日而汴州亂，凡從事之居者皆殺死。武寧軍節(jié)度使張建封奏為節(jié)度使推官，得試太常寺協(xié)律郎。”
37、屢道于兩府間：多次往來(lái)于汴州、徐州兩地之間。道，作動(dòng)詞。
38、雙廟：唐肅宗追贈(zèng)張巡為揚(yáng)州大都督，許遠(yuǎn)為荊州大都督，并皆立廟睢陽(yáng)，每年按時(shí)祭祀，號(hào)雙廟。
39、南霽云：《新唐書(shū)·忠義中》：“南霽云者，魏州頓丘人。少微賤，為人操舟。祿山反，巨野尉張沼起睢討賊，拔以為將。尚衡擊汴州賊李廷望，以為先鋒。遣至睢陽(yáng)，與張巡計(jì)事。退謂人曰：‘張公開(kāi)心待人，真吾所事也。’遂留巡所。巡固勸歸，不去。衡金帛迎，霽云謝不受，乃事巡，巡厚加禮。始被圍，筑臺(tái)募萬(wàn)死一生者，數(shù)日無(wú)敢應(yīng)。俄有喑嗚而來(lái)者，乃霽云也。巡對(duì)泣下。霽云善騎射，見(jiàn)賊百步內(nèi)乃發(fā)，無(wú)不應(yīng)弦斃。”《柳宗元集》卷五《唐故特進(jìn)贈(zèng)開(kāi)府儀同三司揚(yáng)州大都督南府君睢陽(yáng)廟碑并序》詳注云：“祿山反，張巡、許遠(yuǎn)守睢陽(yáng)，遣霽云乞師于賀蘭進(jìn)明，不果如請(qǐng)。霽云還入城。十月，城陷，與巡等同被害。初贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，再贈(zèng)揚(yáng)州大都督。”
40、“賀蘭”句：《舊唐書(shū)·許遠(yuǎn)傳》：“初，賀蘭進(jìn)明與房琯素不相葉。及琯為宰相，進(jìn)明時(shí)為御史大夫。琯奏用進(jìn)明為彭城太守，河南節(jié)度使兼御史大夫，代嗣虢王巨，復(fù)用靈昌太守許叔冀為進(jìn)明都知兵馬、兼御史大夫，重其官以挫進(jìn)明。虢王巨受代之時(shí)，盡將部曲而行，所留者揀退贏兵數(shù)千人、劣馬數(shù)百匹，不堪扦賊。叔冀恃部下精銳，又名位等于時(shí)明，自謂匹敵，不受進(jìn)明節(jié)制。故南霽云之乞師，進(jìn)明不敢分兵，懼叔冀見(jiàn)襲。兩相觀望，坐視危亡，致河南郡邑為墟，由執(zhí)政之乖經(jīng)制也。”《張巡傳》亦云：“叔冀者，進(jìn)明麾下也，房琯本以牽制進(jìn)明，亦兼御史大夫，勢(shì)相埒而兵精。進(jìn)明懼師出且見(jiàn)襲，又忌巡聲威，恐成功，初無(wú)出師意。”
41、延：《爾雅·釋話(huà)》：“延，進(jìn)也。”作引進(jìn)，接待解。《書(shū)·顧命》：“逆子釗于南門(mén)之外，延入翼室。”《韓非子·說(shuō)林下》：“衛(wèi)將軍文子見(jiàn)曾子，曾子不起，而延于坐席。”
42、慷慨：激昂、悲壯。宋玉《九辯》：“憎慍愴之修美兮，好夫人之慷慨。”《文選》司馬相如《長(zhǎng)門(mén)賦》：“貫歷覽其中操兮，意慷慨而自卭。”
43、睢陽(yáng)：《舊唐書(shū)·地理志一》：“河南道宋州，天寶元年改睢陽(yáng)郡。”《元和郡縣圖志》卷七：河南道三宋州，治睢陽(yáng)。“隋于睢陽(yáng)置宋州，大業(yè)三年又改為梁郡。隋亂陷城，武德四年討平王世充，又為宋州。天寶末，祿山亂，兩河郡縣多所陷沒(méi)，唯張巡、許遠(yuǎn)、姚三人堅(jiān)守睢陽(yáng)，賊將尹子奇并力攻圍，逾年不克。”唐睢陽(yáng)郡治宋城縣，治古睢陽(yáng)城。漢睢縣，隋改宋城，天寶改睢陽(yáng)，地在今河南商丘市南。
44、浮圖：梵文譯音，亦譯為浮屠、佛陀，亦指佛教徒，此指佛塔，即臨淮香積寺塔。《魏書(shū)·釋老志》：“凡官塔制度，猶依天竺舊狀而重構(gòu)之，從一級(jí)至三、五、七、九，世人相承，謂之浮圖，或云佛圖。”《翻譯名義集》卷二十：“窣堵波，《西城記》云浮圖，此翻方墳，亦翻圓，亦翻高顯，義翻靈廟。又梵名塔婆。”
45、貞元：唐德宗李適年號(hào)（785—804）。泗州：即臨淮郡，治所臨淮在古淮河旁，賀蘭進(jìn)明駐軍之地。與睢陽(yáng)隔河相望而地近。故城清初已沒(méi)入洪澤湖水中。泗州是韓公由宣城經(jīng)運(yùn)河西進(jìn)的必經(jīng)之地。《清一統(tǒng)志》：“安徽泗州：臨淮故城在今治東南。”唐河南道泗州治所在臨淮縣，《元和郡縣圖志》：“開(kāi)元二十三年，自宿遷縣移于今理。”
46、南八：即南霽云，唐俗稱(chēng)同族兄弟中大排行，南霽云排第八，故稱(chēng)，表示親切。
47、欲將以有為：保全性命，待機(jī)報(bào)國(guó)。此段記作者所聞見(jiàn)，以補(bǔ)霽云事跡。
48、于嵩：事跡不詳。少年時(shí)期就依靠張巡生活。
49、起事：指起兵討伐安祿山。
50、大歷：唐代宗李豫年號(hào)（766—779）。和州烏江縣：在今安徽和縣東北烏江浦。《舊唐書(shū)·地理志三》：淮南道有和州。“隋歷陽(yáng)郡。武德三年，杜伏威歸國(guó)，改為和州。天寶元年，改為歷陽(yáng)郡。乾元元年，復(fù)為和州。”《清一統(tǒng)志》：“安徽和州：烏江廢城在州東北。”
51、須髯（rán）：在頤（下頷）叫須，在頰叫髯。《漢書(shū)·高帝記》：“美須髯。”顏師古注：“在頤日須，在頰曰髯。”
52、《漢書(shū)》：東漢班固撰。固父班彪，以《史記》自武帝大初以后，闕而不錄，作后傳六十五篇。固以其父所續(xù)未詳，又綴集所聞，整理補(bǔ)充。后因竇憲事被捕，死于獄中，全書(shū)未竟。和帝詔固妹昭就東觀藏書(shū)續(xù)成之。全書(shū)分十二紀(jì)、八表、十志、七十列傳共百篇，后人分為一百二十卷。記載自高祖（劉邦）元年至王莽地皇四年二百三十年間主要事跡，為中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。書(shū)多用古字，向稱(chēng)難續(xù)。漢以后注者數(shù)十家，通行者為唐顏師古注本，一百二十卷。
53、因亂抽他帙以試：隨便抽取其它一函（種）書(shū)試驗(yàn)。帙（zhì），包書(shū)的套，此指書(shū)籍。，或作秩。
54、輒（zhé）：常常、總是。《史記·酈生傳》：“諸客冠儒冠來(lái)者，沛公輒解其冠，溲溺其中。”《新唐書(shū)·張巡傳》：“子琦謂巡曰：聞公督戰(zhàn)，大呼輒裂血面，嚼齒皆碎，何至是？答曰：吾欲氣吞逆賊，顧力屈耳。子琦怒，以刀抉其口，齒存者三四。”
55、坐：跪。古人席地而坐，雙膝跪地，把臂部靠在腳后跟上。而聳身為跪，跪可言坐，坐不可言跪，雖同字而意別，不可混。《禮記·曲禮上》：“先生書(shū)策琴瑟在前，坐而遷之，戒勿越。”疏：“坐，跪也。”且：而且，表示遞進(jìn)。
56、起旋：站起來(lái)小便。
57、陽(yáng)陽(yáng)：坦然沉著的樣子。《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·君子陽(yáng)陽(yáng)》：“君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧，右招我由房。”毛傳：“陽(yáng)陽(yáng)，無(wú)所用其心也。”陽(yáng)陽(yáng)，揚(yáng)揚(yáng)的假借字，即洋洋，快樂(lè)得意的樣子。故常譯作：“舞師得意喜洋洋。”
58、長(zhǎng)者：《新唐書(shū)·許遠(yuǎn)傳》：“遠(yuǎn)與巡同年生而長(zhǎng)，故巡呼為兄。”與韓愈此文異。貌如其心，外貌和他的為人一樣，寬厚老成。公文謂遠(yuǎn)寬厚長(zhǎng)者，當(dāng)指此，也指為官兵，百姓等對(duì)許遠(yuǎn)的印象。
59、亳、宋：《舊唐書(shū)·地理志一》：“河南道亳州，望，隋譙郡。武德四年，平王世充，改為亳州。”“天寶元年，改為譙郡。乾元元年，復(fù)為亳州也。”唐亳州治所在譙縣，今安徽亳縣。《清一統(tǒng)志》：“安徽潁州府：譙縣故城，今亳州治。”宋，宋城。
60、詣州訟理：到亳州衙訴訟。訟：訴訟。理：法。末段以張籍言補(bǔ)出巡等軼事，首尾相接，真如響環(huán)，環(huán)環(huán)相扣而節(jié)節(jié)有聲。
《張中丞傳后敘》譯文：
元和二年四月十三日晚上，我和吳郡張籍翻閱家中的舊書(shū)，發(fā)現(xiàn)了李翰所寫(xiě)的《張巡傳》。李翰因文章而自負(fù)，寫(xiě)這篇傳記十分詳密。但遺憾的是還有缺陷：沒(méi)有為許遠(yuǎn)立傳，又沒(méi)有記載雷萬(wàn)春事跡的始末。
許遠(yuǎn)雖然才能似乎比不上張巡，打開(kāi)城門(mén)迎接張巡，地位本在張巡之上。他把指揮權(quán)交給張巡，甘居于其下，毫無(wú)猜疑妒忌，最終和張巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不過(guò)和張巡死的時(shí)間有先后的不同罷了。張、許兩家的子弟才智低下，不能了解其父輩的志向，認(rèn)為張巡戰(zhàn)死而許遠(yuǎn)被俘，懷疑許遠(yuǎn)是怕死而投降了叛軍。如果許遠(yuǎn)真的怕死，何苦守住這尺寸大小的地盤(pán)，以他所愛(ài)之人的肉充饑，來(lái)和叛軍對(duì)壘而不投降呢？當(dāng)他在包圍中守城時(shí)，外面沒(méi)有一點(diǎn)哪怕極為微弱的援助，所要效忠的，就是國(guó)家和皇上，而叛軍會(huì)拿國(guó)家和皇上已被消滅的情況告訴他。許遠(yuǎn)見(jiàn)救兵不來(lái)，而叛軍越來(lái)越多，一定會(huì)相信他們的話(huà)；外面毫無(wú)希望卻仍然死守，軍民相食，人越來(lái)越少，即使是傻瓜也會(huì)計(jì)算日期而知道自己的死所了。許遠(yuǎn)不怕死也可以清楚了！哪有城破而自己的部下都已戰(zhàn)死，他卻偏偏蒙受恥辱茍且偷生？即使再笨的人也不愿這樣做，唉！難道說(shuō)像許遠(yuǎn)如此賢明的人會(huì)這樣做嗎？
議論的人又認(rèn)為許遠(yuǎn)和張巡分守城門(mén)，城陷落是從許遠(yuǎn)分守的西南方開(kāi)始的。拿這個(gè)理由來(lái)許遠(yuǎn)，這又和小孩的見(jiàn)識(shí)沒(méi)有兩樣。人將要死的時(shí)候，他的內(nèi)臟必定有一個(gè)先受到侵害的地方；扯緊繩子，把它拉斷，繩斷必定有一個(gè)先裂的地方。有人看到這種情況，就來(lái)責(zé)怪這個(gè)先受侵害和先裂的地步，他也太不通達(dá)事理了！小人喜歡議論，不愿成人之美，竟到了這樣的地步！像張巡、許遠(yuǎn)所造成的功業(yè)，如此杰出，尚且躲不掉小人的，其他人還有什么可說(shuō)呢！當(dāng)張、許二位剛守城的時(shí)候，哪能知道別人終不相救，從而預(yù)先棄城逃走呢？如果睢陽(yáng)城守不住，即使逃到其他地方又有什么用處？等到?jīng)]有救兵而且走投無(wú)路的時(shí)候，率領(lǐng)著那些受傷殘廢、饑餓瘦弱的殘兵，即使想逃走，也一定無(wú)法到達(dá)要去的地方。張、許二位的功績(jī)，他們已經(jīng)考慮得很周到了！守住孤城，捍衛(wèi)天下，僅憑千百個(gè)瀕臨滅亡的士兵，來(lái)對(duì)付近百萬(wàn)天天增加的敵軍，保護(hù)著江淮地區(qū)，擋住了叛軍的攻勢(shì)，天下能夠不亡，這是誰(shuí)的功勞啊！在那個(gè)時(shí)候，丟掉城池而只想保全性命的人，不在少數(shù)；擁有強(qiáng)兵卻安坐觀望的人，一個(gè)接著一個(gè)。不追究討論這些，卻拿死守睢陽(yáng)來(lái)責(zé)備張、許二位，也可見(jiàn)這些人把自己放在與逆亂者同類(lèi)的地位，捏造謊言來(lái)幫他們一起攻擊有功之人了。
我曾經(jīng)在汴州、徐州任職，多次經(jīng)過(guò)兩州之間，親自在那叫做雙廟的地方祭祀張巡和許遠(yuǎn)。那里的老人常常說(shuō)起張巡、許遠(yuǎn)時(shí)候的事情：南霽云向賀蘭進(jìn)明求救的時(shí)候，賀蘭進(jìn)明妒忌張巡、許遠(yuǎn)的威望和功勞超過(guò)自己，不肯派兵相救；但看中了南霽云的勇敢和壯偉，不采納他的話(huà)，卻勉力挽留他，還準(zhǔn)備了酒食和音樂(lè)，請(qǐng)南霽云入座。南霽云義氣激昂說(shuō)：“我來(lái)的時(shí)候，睢陽(yáng)軍民已經(jīng)一個(gè)多月沒(méi)有東西吃了！我即使想一個(gè)人享受，道義不能允許；即使吃了，我也難以下咽！”于是拔出自己的佩刀，砍斷一個(gè)手指，鮮血淋漓，拿給賀蘭進(jìn)明看。在座的人大吃一驚，都感動(dòng)得為南霽云流下了眼淚。南霽云知道賀蘭進(jìn)明終究沒(méi)有為自己出兵的意思，立即騎馬離去；將出城時(shí)，他抽出箭射寺廟的佛塔，那枝箭射進(jìn)佛塔磚面半箭之深，說(shuō)：“我回去打敗叛軍后，一定要消滅賀蘭進(jìn)明！就用這枝箭來(lái)作為標(biāo)記。”我于貞元年間經(jīng)過(guò)泗州，船上的人還指點(diǎn)著說(shuō)給我聽(tīng)。城破后，叛軍拿刀逼張巡投降，張巡堅(jiān)貞不屈，馬上被綁走，準(zhǔn)備殺掉；叛軍又叫南霽云投降，南霽云沒(méi)有吱聲。張巡叫南霽云道：“南八，男子漢一死而已，不能向不義之人屈服！”南霽云笑道：“我本想有所作為；您既然這樣說(shuō)，我哪敢不死！”于是誓不投降。
張籍說(shuō)：“有一個(gè)人叫于嵩，年輕時(shí)跟隨張巡；等到張巡起兵抗擊叛軍，于嵩曾在圍城之中。我大歷年間在和州烏江縣見(jiàn)到過(guò)于嵩，那時(shí)他已六十多歲了。因?yàn)閺堁驳木壒势鹣仍玫脚R渙縣尉的官職，學(xué)習(xí)努力，無(wú)所不讀。我那時(shí)還幼小，簡(jiǎn)單地詢(xún)問(wèn)過(guò)張巡、許遠(yuǎn)的事跡，不太詳細(xì)。他說(shuō)：張巡身長(zhǎng)七尺有余，一口胡須活像神靈。他曾經(jīng)看見(jiàn)于嵩在讀《漢書(shū)》，就對(duì)于嵩說(shuō)：“你怎么老是在讀這本書(shū)？“于嵩說(shuō)：“沒(méi)有讀熟呀。“張巡說(shuō)：“我讀書(shū)不超過(guò)三遍，一輩子不會(huì)忘記。“就背誦于嵩所讀的書(shū)，一卷背完不錯(cuò)一個(gè)字。于嵩很驚奇，以為張巡是碰巧熟悉這一卷，就隨便抽出一卷來(lái)試他，他都像剛才那樣能背誦出來(lái)。于嵩又拿書(shū)架上其他書(shū)來(lái)試問(wèn)張巡，張巡隨口應(yīng)聲都背得一字不錯(cuò)。于嵩跟張巡時(shí)間較久，也不見(jiàn)張巡經(jīng)常讀書(shū)。寫(xiě)起文章來(lái)，拿起紙筆一揮而就，從來(lái)不打草稿。起先守睢陽(yáng)時(shí)，士兵將近萬(wàn)把人，城里居住的人家，也將近幾萬(wàn)，張巡只要見(jiàn)一次問(wèn)過(guò)姓名，以后沒(méi)有不認(rèn)識(shí)的。張巡發(fā)起怒來(lái)，胡須都會(huì)豎起。等到城破后，叛軍綁住張巡等幾十人讓他們坐著，立即就要處死。張巡起身去小便（另說(shuō)此處為”轉(zhuǎn)身“），他的部下見(jiàn)他起身，有的跟著站起，有的哭了起來(lái)。張巡說(shuō)：“你們不要害怕！死是命中注定的。“大家都哭得不忍抬頭看他。張巡被殺時(shí)，臉色毫不慌張，神態(tài)安詳，就和平日一樣。許遠(yuǎn)是個(gè)寬厚的長(zhǎng)者，相貌也和他的內(nèi)心一樣；和張巡同年出生，但時(shí)間比張巡稍晚，稱(chēng)張巡為兄，死時(shí)四十九歲。”于嵩在貞元初年死在亳宋一帶。有人傳說(shuō)他在那里有塊田地，武人把它強(qiáng)奪霸占了，于嵩打算到州里提出訴訟，卻被武人殺死。于嵩沒(méi)有后代。這些都是張籍告訴我的。
《張中丞傳后敘》賞析：
《張中丞傳后敘》是韓愈的一篇議論與敘事相結(jié)合的散文。文中表彰張巡、許遠(yuǎn)抗擊安史叛軍的功績(jī)，駁斥對(duì)張、許的誣蔑、中傷，以此來(lái)歌頌抗擊藩鎮(zhèn)作亂的英雄人物。元和元年（806）憲宗開(kāi)始制裁藩鎮(zhèn)。在這樣的政治背景之下，韓愈重新闡揚(yáng)張、許功績(jī)，無(wú)疑是有意義的。
第一段是引子，借評(píng)論李翰的《張巡傳》，作一些必要的交代。真正的議論是從第二段開(kāi)始。張、許二人中，許遠(yuǎn)受誣更重，第二段便主要為許遠(yuǎn)辯誣。“遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開(kāi)門(mén)納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死、成功名；城陷而虜，與巡死先后異耳”，是對(duì)許遠(yuǎn)的總評(píng)。抓住最關(guān)鍵性的幾件事，充分說(shuō)明許遠(yuǎn)忠于國(guó)家，以大局為重的政治品質(zhì)，同時(shí)又緊扣與張巡的關(guān)系，讓人感到堅(jiān)守危城，大義殉國(guó)，張巡、許遠(yuǎn)是完全一致的，任何想把張、許二人分開(kāi)，從許遠(yuǎn)身上打開(kāi)缺口的企圖都是徒勞的。在這樣的總評(píng)之后，再逐一辯誣，就有高屋建瓴之勢(shì)。辯誣的第一層是駁畏死論。作者從兩家子弟不能通曉父輩心志落筆，庸劣子弟之所以會(huì)如此，無(wú)非是受流言蜚語(yǔ)的惑亂。當(dāng)年張、許二人同生死共患難，而子弟互生是非，從這樣令人痛心的事實(shí)，人們自然會(huì)想到惡語(yǔ)中傷者之可恨。辯誣的第二層，是駁所謂“城之陷自遠(yuǎn)所分始”。小人的這一攻擊，好像抓到一點(diǎn)事實(shí)，較畏死論更為惡毒。回?fù)魰r(shí)必須透過(guò)現(xiàn)象，揭示本質(zhì)。文章以人死和繩斷作比喻，用歸謬法，指出其不達(dá)于理。隨后發(fā)出感憤，斥責(zé)“小人之好議論，不樂(lè)成人之美”，指向一種帶有普遍性的社會(huì)現(xiàn)象，不僅增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，而且非常能引起人的共鳴。
在駁倒小人對(duì)許遠(yuǎn)的攻擊后，第三段接著為整個(gè)睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)辯護(hù)。先駁死守論，由申述不能棄城逆遁的原因，轉(zhuǎn)入從正面論證拒守睢陽(yáng)的重大意義。“守一城，捍天下……蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰(shuí)之功也！”把保衛(wèi)睢陽(yáng)，提高到關(guān)系國(guó)家存亡的戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)，死守論以及其他種種否定睢陽(yáng)戰(zhàn)役的謬論就統(tǒng)統(tǒng)破產(chǎn)了。作者那種反詰的語(yǔ)氣，即是面對(duì)群小加以痛斥的口吻。在這樣大義凜然地斥倒群小之后，便更掌握了主動(dòng)。于是進(jìn)一步抓住無(wú)可抵賴(lài)的事實(shí)，給對(duì)方以致命的一擊。在睢陽(yáng)將士艱難奮戰(zhàn)時(shí)，周?chē)鷹壋翘优苷撸脧?qiáng)兵坐視不救者，比比皆是。那些好議論者竟然放過(guò)這類(lèi)人不提，反而責(zé)備張、許死守，完全是居心不良。作者尖銳地指出，這是站在叛亂者一邊，有意制造讕言，幫助他們攻擊愛(ài)國(guó)志士。這樣一下子便揭穿了小人的陰險(xiǎn)面目，使他們?cè)僖矡o(wú)法冒充正人君子。
文章第四、五兩段展開(kāi)對(duì)英雄人物軼事的描寫(xiě)。第四段寫(xiě)南霽云乞師和就義。乞師一節(jié)，把南霽云放在賀蘭進(jìn)明嫉妒張巡、許遠(yuǎn)的功績(jī)，而又企圖強(qiáng)留南霽云的尖銳矛盾環(huán)境中，展示人物的性格。南霽云由不忍獨(dú)食到斷指、射塔，其言語(yǔ)行為被矛盾一步步推向前進(jìn)，而他忠義、慷慨、憤激的表現(xiàn)也越來(lái)越震撼人心。圍繞南霽云，除讓賀蘭進(jìn)明從反面加以陪襯外，后面還有作者貞元年間（785—805）過(guò)泗州的補(bǔ)筆，不僅把傳說(shuō)坐實(shí)，而且在緊張激烈的氣氛中，突然宕開(kāi)一筆，更顯得頓挫生姿，搖曳不盡。就義一節(jié)，將南霽云和張巡放在一起互相映襯，顯示了兩位英雄精神的契合。而張巡的忠義嚴(yán)肅，南霽云的臨危不懼、慷慨爽朗，又各具個(gè)性。第五段補(bǔ)敘張巡的讀書(shū)、就義，許遠(yuǎn)的性格、外貌、出生年月，以及于嵩的有關(guān)軼事。材料不像第四段那樣集中完整，但作者娓娓道來(lái)，揮灑自如，不拘謹(jǐn)，不局促。人物的風(fēng)神笑貌及其遭遇，便很自然地從筆端呈現(xiàn)出來(lái)，同樣具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
《張中丞傳后序》融議論、敘事、抒情、描寫(xiě)于一爐，體現(xiàn)了韓愈文章多變的特色。從前半議論到后半敘事，是一大變。就議論部分看，開(kāi)頭一段，寥寥數(shù)語(yǔ)，類(lèi)似于日記或讀書(shū)札記的寫(xiě)法。第二段辯許遠(yuǎn)之誣，多用推論。由于許遠(yuǎn)所受的誣蔑太重，在闡明一層層事理之后，又有悲慨深長(zhǎng)的抒情插筆。第三段雖然也是議論，但由于睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)功勛卓著，有目共睹，所以話(huà)語(yǔ)蹈厲奮發(fā)，咄咄逼人。像“守一城捍天下”一節(jié)，讀之有“軒昂突起，如崇山峻嶺，矗立天半”（吳闿生語(yǔ)）之感。四、五段同是敘事，四段專(zhuān)敘南霽云，情節(jié)緊張，氣氛濃烈，人物形象鮮明，語(yǔ)言激昂。五段為了統(tǒng)合比較分散的材料，語(yǔ)言則顯得自然而隨意，節(jié)奏也較舒緩。這兩段，文筆有拙樸處，有渲染處，有很帶感情的敘述，有精細(xì)的描繪刻畫(huà)。可見(jiàn)，在段與段之間，以及在語(yǔ)言、精神、境界等方面，確有多種變化。但這些變化絕非紛然雜陳的大雜燴，而是于多樣之中仍見(jiàn)渾成統(tǒng)一。這除了組織結(jié)構(gòu)之功外，還因?yàn)槠杏幸环N對(duì)張、許壯烈殉國(guó)而又蒙冤的悲劇感激蕩于字里行間，成為統(tǒng)貫全篇的文氣。一、二段因張、許蒙冤未白，這種悲劇感處在被壓抑的狀態(tài)，故層層申辨，文氣比較收斂。三、四段由辨誣轉(zhuǎn)入主動(dòng)進(jìn)攻和正面歌頌，悲劇感強(qiáng)烈地向外激射，文氣也顯出盛強(qiáng)凌轢之勢(shì)。五段則由高潮轉(zhuǎn)入回旋和余波，悲劇感也化為悼念緬懷的情緒，文氣隨之顯得委婉紆徐。由于全文自始至終帶著這種悲劇感，所以雖變化多姿，卻仍具有統(tǒng)一的基調(diào)。
《張中丞傳后敘》創(chuàng)作背景：
《張中丞傳后敘》作于唐憲宗元和二年（807）夏末。此時(shí)距安史之亂已有四十多年。韓愈于貞元十九年（803）貶官陽(yáng)山，永貞元年（805）遇赦官東陵，元和元年（806）六月調(diào)京任國(guó)子博士。初回長(zhǎng)安他情緒很高，大力作詩(shī)，作風(fēng)奇變。王朝表現(xiàn)出重振紀(jì)綱的氣象：制裁藩鎮(zhèn)，懲治贓官，選拔人才，獎(jiǎng)勵(lì)進(jìn)諫。曾作《元和圣德詩(shī)》大事鋪張歌頌。但官場(chǎng)糾紛不久又使他急于離開(kāi)長(zhǎng)安。這篇文章是他由長(zhǎng)安去到東都前寫(xiě)的。
張中丞，即張巡。安史亂起，張巡在雍丘一帶起兵抗擊，后與許遠(yuǎn)同守睢陽(yáng)（今河南商丘），以微弱的兵力，據(jù)城固守。肅宗至德二載（757）城破被俘，與部將三十六人同時(shí)殉難。亂平以后，有人散布張?jiān)S降賊有罪的流言，為割據(jù)勢(shì)力張目。韓愈繼李翰撰《張巡傳》之后寫(xiě)這篇后敘，目的是表贊許遠(yuǎn)的忠貞，補(bǔ)敘張巡、南霽云的事跡，論述固守睢陽(yáng)對(duì)扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的重大意義。
《張中丞傳后敘》作者簡(jiǎn)介：
韓愈（768—824），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟州）人。自謂郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。貞元八年（792）進(jìn)士。曾任國(guó)子博士、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒謚“文”。倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”。其詩(shī)力求新奇，有時(shí)流于險(xiǎn)怪，對(duì)宋詩(shī)影響頗大。有《昌黎先生集》。
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