菩薩蠻原文及賞析
菩薩蠻原文及賞析1
原文：
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
譯文
人人都說江南好，讓游人只想在江南待到老去。
春天的江水清澈碧綠更勝天空的碧藍(lán)，還可以在彩繪船上聽著外面的雨聲入眠。
江南酒壚邊賣酒的女子美麗無比，賣酒時(shí)撩袖盛酒時(shí)，露出的手腕白如霜雪。
在老之前不要回到故鄉(xiāng)，不然回到家鄉(xiāng)后會(huì)因?yàn)榧亦l(xiāng)戰(zhàn)亂而悔斷肚腸。
注釋
�、龠x自李一氓《花間集校》。
②江南好：白居易《憶江南》詞首句為“江南好”。
�、塾稳酥缓辖侠希哼@里指飄泊江南的人，即作者自謂。只合：只應(yīng)。江南好：白居易《憶江南》詞首句為“江南好”。碧于天：一片碧綠，勝過天色。
�、軌肋叄褐妇萍摇�，舊時(shí)酒店用土砌成酒甕賣酒的地方�！妒酚洝に抉R相如列傳》記載，司馬相如妻卓文君長得很美，曾當(dāng)壚賣酒：“買一酒舍沽就，而令文君當(dāng)壚。”
�、蒺┩竽盒稳蓦p臂潔白如雪。凝霜雪，像霜雪凝聚那樣潔白。
�、尬蠢夏�鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸：年尚未老，且在江南行樂。如還鄉(xiāng)離開江南，當(dāng)使人悲痛不已。須：必定,肯定。
賞析：
“人人盡說江南好”，是與第三首詞的“如今卻憶江南樂”對應(yīng)的，這里，我們要注意的是他所寫的“人人盡說”，這其間所隱藏的意思是自己并未曾認(rèn)為江南好，只是大家都說江南好而已。下面的“游人只合江南老”，也是別人的勸說之辭，遠(yuǎn)游的人就應(yīng)該在江南終老，以前王粲《登樓賦》曾說：“雖信美而非吾士兮，曾何足以少留”，江山信美，而不是我的`故土，我也不愿久留，中國還有句老話：“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人。”而韋莊這兩句詞，似直而紆，把懷念故鄉(xiāng)欲歸不得的感情都委婉地蘊(yùn)藏在這表面看來非常真率的話中了�！爸缓稀�，合者，該也，什么人敢這樣大膽地對韋莊說你就該留在江南終老，在江南你是一個(gè)游人客子，而卻勸你在江南終老，那一定是你的故鄉(xiāng)有什么讓你不能回去的苦衷，所以才敢勸你在江南終老。因?yàn)轫f莊是在中原一片戰(zhàn)亂中去江南的，當(dāng)時(shí)的中原如同他在《秦婦吟》中所描寫的是“內(nèi)庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”，在這種情況下，江南人才敢這樣勁直的勸他留下來。韋莊詞“似直而紆，似達(dá)而郁”的特色，就正在這表面率直而內(nèi)里千回百轉(zhuǎn)的文字中得到充分體現(xiàn)了。下面則是對江南好的細(xì)寫，說江南確實(shí)是好的，“春水碧于天”是江南風(fēng)景之美，江南水的碧綠，比天色的碧藍(lán)更美。“畫船聽雨眠”是江南生活之美，在碧于天的江水上，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活和中原的戰(zhàn)亂比較起來，是何等的閑適自在。更進(jìn)一步，江南又何嘗只是風(fēng)景美、生活美，江南的人物也美，“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，壚，一作“罏”，又作“鑪”，是酒店放置酒器的地方，《史記·司馬相如列傳》云：“買酒舍乃令文君當(dāng)鑪”。江南酒壚賣酒的女子光彩照人，賣酒時(shí)攘袖舉酒，露出的手腕白如霜雪。這幾層寫風(fēng)景、生活、人物之美，你不要用庸俗的眼光只看它表面所寫的情事，而要看到更深的一層，他下面的“未老莫還鄉(xiāng)”，這么平易的五個(gè)字卻有多少轉(zhuǎn)折，佛經(jīng)上說“才說無便是有”，說“莫還鄉(xiāng)”實(shí)則正由于想到了還鄉(xiāng)，他沒有用“不”字，用的是有叮囑口吻的“莫”字，細(xì)細(xì)地品味，就應(yīng)該聯(lián)想到陸放翁的《釵頭鳳》“山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫�！蹦且贿B三個(gè)“莫”字所道出的一片無可奈何之情是極為深婉而且沉痛的，韋莊詞此處的“莫”字，也表現(xiàn)出了一種極深婉而沉痛的情意，說“莫還鄉(xiāng)”是叮嚀囑咐的話，是你想還鄉(xiāng)，而現(xiàn)在卻有不能還鄉(xiāng)的苦衷，“還鄉(xiāng)”是一層意思，“莫”是第二層意思，又加上“未老”二字，是第三層意思，因?yàn)槿藳]有老，在外漂泊幾年也沒有關(guān)系，王粲《登樓賦》說：“情眷眷而懷歸�！比说侥昀蠒�(huì)特別思念故土。韋莊詞似達(dá)而郁，五個(gè)字有三層意義的轉(zhuǎn)折，表面上寫得很曠達(dá)，說是我沒有老所以不要還鄉(xiāng)，而其中卻是對故鄉(xiāng)欲歸不得的盤旋郁結(jié)的感情。后面他說“還鄉(xiāng)須斷腸”，這正是別人之所以敢跟你說“游人只合江南老”的理由，因?yàn)槟慊氐侥菑浡鴳?zhàn)亂烽火的故鄉(xiāng)，只會(huì)有斷腸的悲哀。講到這里再回頭看“人人盡說江南好，游人只合江南老”，就會(huì)明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞“似直而紆，似達(dá)而郁”了。
菩薩蠻原文及賞析2
菩薩蠻·翠翹金縷雙鸂鶒
翠翹金縷雙鸂鶒，水紋細(xì)起春池碧。池上海棠梨，雨晴紅滿枝。
繡衫遮笑靨，煙草粘飛蝶。青瑣對芳菲，玉關(guān)音信稀。
翻譯
一對鸂鶒鳥兒，身上披拂著燦爛的金色花紋，翹起它們那雙翠綠的尾巴，在春水溶溶、碧綠瀅瀅的池面上，掀起了層層的水紋。岸邊海棠花開，一陣瀟瀟春雨過后，天放晴了，紅花滿枝，滴著清亮的水珠兒，更加艷麗。
一位美麗的少女，乍出現(xiàn)在一個(gè)心有所悅但卻陌生的男人面前。不由自主地抿嘴一笑，卻露出了那一對可愛的酒窩兒于是她趕緊用繡衫遮住了，恰如飛蝶迷戀于陽春煙景。華貴之家，芳菲時(shí)節(jié)，景物依舊，可是，當(dāng)日春游之人，今已遠(yuǎn)戍邊塞，而且連個(gè)信兒都沒有！
注釋
翠翹：翠綠色的尾羽。
金縷：金色羽毛。
鸂鶒：水鳥，似鴛鴦而比鴛鴦略大，多紫色，喜雌雄并游，又名紫鴛鴦。
海棠梨：又名海紅、甘棠，二月開紅花，八月果熟。一說就是海棠花，又一說即棠梨。
靨：笑時(shí)面頰上的酒窩。
青瑣：刷青漆且雕鏤有連瑣紋的窗戶，泛指華美的窗戶。此處借指華貴之家。
芳菲：泛指花草樹木，謂美好時(shí)節(jié)。
玉關(guān)：即玉門關(guān)，在今甘肅敦煌西北，隋唐時(shí)的遺址大約在今甘肅安西縣城東50公里處的疏勒河岸雙塔堡附近。
創(chuàng)作背景
此詞約作于唐大中（847—860）年間。《樂府紀(jì)聞》記載此事云：“令狐綯假溫庭筠手撰二十闋以進(jìn)�！睋�(jù)此，《菩薩蠻》諸闋乃溫庭筠所撰而由令狐绹進(jìn)獻(xiàn)唐宣宗之作。其時(shí)當(dāng)在大中后期（850—859），正值溫庭筠屢試不第之時(shí)。
賞析
此詞上闋描寫了一個(gè)春色滿園、生意盎然而又充滿著無限幽情的環(huán)境。鸂鶒，是如鴛鴦一樣成雙成對兒的象征愛情的鳥。有說：“此以鸂鶒之成雙，喻閨人之獨(dú)處。”從全詞看，并非如此。這兩句寫景極其鮮艷，而暗含著歡情，是人眼中之所見。景物本身是令人賞心悅目的。下兩句把滿園春色的景物由動(dòng)物而到植物，由水面而到池上。這兩句的關(guān)鍵在“雨晴紅滿枝”。如絲的春雨飄灑之后，天色初晴，不僅沒有落紅滿地，而是“紅滿枝”。有“春色滿園關(guān)不住”的感覺。如果如蘇東坡所說“能道得眼前真景，便是佳句”（錢泳《履園譚詩》），上闋的四句正是這樣。它由美麗成雙、金縷其身、翠綠其尾的鸂鶒鳥，而到它們在春池中掀起粼粼水紋，兩情歡洽；再由池及岸，樹上棠梨花開，雨后新晴，紅花滿枝；景色幽美，氣象清新。布局有動(dòng)（前二句）有靜（后二句），設(shè)色有濃（一、四句）有淡（二、三句）。陳匪石稱溫詞《菩薩蠻》“語語是景，語語即是情”（《舊時(shí)月色齋詞譚》）。從這四句看，正是用此明媚春光、佳景良辰，來襯托人情的歡愉。因?yàn)椤把郧橹~，必藉景色映托，乃具深宛流美之致”（吳衡照《蓮子居詞話》）。此處的著力寫景為下闋的意味濃醇奠定基礎(chǔ)。
“繡衫遮笑靨，煙草粘飛蝶”。至此，才出現(xiàn)了人物。她紅潤的`兩腮上，有一對酒窩兒。寫一個(gè)少女的嬌羞，既有形，又有神；既有動(dòng)作，又有對動(dòng)作的掩飾;既有乍見時(shí)的內(nèi)心歡悅，又有猛然引起的內(nèi)心慌亂，這五個(gè)字形神兼?zhèn)涞貙懗隽松倥穷w歡悅卻又不平靜的心。沈祥龍《論詞隨筆》提出：“詞有三要，曰情，曰韻，曰氣。情欲其纏綿，其失也靡。韻欲其飄逸，其失也輕。氣欲其動(dòng)宕，其失也放�！边@句表現(xiàn)情，確很“纏綿”，但是不“靡”；表現(xiàn)韻（味），確很飄逸，但是不“輕”（浮）；表現(xiàn)氣（聲氣），確很“動(dòng)宕”，但是不“放”（蕩）。從詞的結(jié)構(gòu)說，這句是全首的關(guān)鍵。
接下來的一句又很警策：“煙草粘飛蝶�！盁煵荨�，總起來說是陽春煙景，即上闋那綠波蕩漾的春水，那綴滿枝頭的棠梨。在“煙草”與“飛蝶”之間，用了一個(gè)“粘”字，可見“飛蝶”之于“煙草”十分迷戀。五、六句聯(lián)起來看，上句深情無限，下句景色如畫。但下句是比托襯映上句的，這“繡衫遮笑靨”的人的深情遠(yuǎn)韻，恰如飛蝶戀戀于煙草。正是“情以景幽”，“景以情妍”。
俞平伯釋首句為少女的妝飾，因而說“繡衫”句“乃承上‘翠翹’句”（見《讀詞偶得》）。也有人認(rèn)為“繡衫”兩句不過寫女人的衣飾精致華麗而已。而艾治平認(rèn)為“繡衫”兩句仍緊承上闋，繼續(xù)寫人情之歡愉，所不同的是：上闋情隱景中，下闋首二句，人則從后臺(tái)走到了前臺(tái)來，而以真實(shí)的描繪直寫她的歡愉之情。上下闋之間，“意脈不斷”，六句全是寫她昔時(shí)兩情初遇那令人難忘的良辰美景和自己的情意綿綿。可是此時(shí)都如過眼煙云，雖可追懷卻不可復(fù)得了。
“青瑣對芳菲，玉關(guān)音信稀”。這句是說，富貴之家，芳菲時(shí)節(jié)，景物依舊，可是，“玉關(guān)音信稀”，當(dāng)日春游之人，此時(shí)已遠(yuǎn)戍邊塞，而且連個(gè)信兒都沒有。
這首閨情詞，藝術(shù)手法頗有獨(dú)到之處，而且“神理超越，不復(fù)可以跡象求矣；然細(xì)繹之，正字字有脈絡(luò)”（周濟(jì)《介存齋論詞雜著》）。針縷細(xì)密，間不容發(fā)，其“昔歡今悲”之感，如“杳靄流玉，悠悠花香”（司空圖《詩品·委曲》）透人心脾。
菩薩蠻原文及賞析3
原文
西風(fēng)吹散云頭雨，斜陽卻照天邊樹。樹色蕩湖波，波光艷綺羅。
征鴻何處起，點(diǎn)點(diǎn)殘霞里。月上海門山，山河莽蒼間。
翻譯
秋風(fēng)吹來，雨過天晴，斜陽遠(yuǎn)照，可以看到遠(yuǎn)處天邊的樹林。青青的湖波蕩漾著樹影，粼粼波光閃亮，比那些華貴的衣服還要艷麗。
漸漸消退的殘霞里，有幾只大雁飛來。月亮從�？谀沁叺纳缴仙穑麄�(gè)山河都沉浸在沒有邊際的蒼茫之間。
注釋
波：一作“青”。
綺羅：華貴的絲織品或絲綢衣服。
征鴻：大雁于秋天南來。
海門：指江水入海之口。
賞析
詞牌“菩薩蠻”下標(biāo)明詞名為“越城晚眺”，按習(xí)慣思維，此詞該是劉基在紹興所作。湘湖有古跡越王城，又叫越王臺(tái)，詩詞中為順口押韻等原因，偶亦有稱越城、越臺(tái)的，李白在《送友人尋越中山水》詩中的“西陵繞越臺(tái)”即指此；而作為越國古城，紹興同樣有相同名稱的勝跡。但《誠意伯文集》中收入的這首詞，確實(shí)為劉基在游蕭山湘湖越王城時(shí)所填。
秋風(fēng)吹來，雨過天晴，大地明凈，斜陽照遠(yuǎn)，可以看到遠(yuǎn)處天邊的樹林。青青的湖波蕩漾著樹影，粼粼波光閃亮，比有花紋的.綺羅還要艷麗。漸漸消退的殘霞里，有幾點(diǎn)大雁飛來。月亮從�？谀沁叺纳缴仙�，整個(gè)山河都沉沒在沒有邊際的蒼茫之間。這首小詞寫雨后黃昏到日出的景色變化，生動(dòng)傳神。
菩薩蠻原文及賞析4
菩薩蠻·富陽道中
春潮曾送離魂去。春山曾見傷離處。老去不堪愁。憑闌看水流。
東風(fēng)留不住。一夜檐前雨。明日覓春痕。紅疏桃杏村。
鑒賞
詞以“春潮曾送離魂去，春山曾見傷離處”兩句起筆。這兩個(gè)“曾”字，詞人把自己的思緒沉浸到對往昔的回憶中了�！半x魂”這里借指女友的離情。正是眼前的山水，詞人過去曾在此與女友分手；而今山水依舊，人事已非，當(dāng)時(shí)的“傷離”情景只存于記憶中了。這樣，開頭兩句就為全篇定下了感懷的情緒基調(diào)。“老去不堪秋，憑闌看水流”二句，承“春潮”、“春山”而來，把思緒從往昔的回憶拉回到現(xiàn)實(shí)中，而現(xiàn)實(shí)又是如何呢?春山依舊青青，流水依舊潺潺，而自己卻已走入人生之秋了，置身昔日與女友分手之地，只能目送流水陣陣流向遠(yuǎn)方。詞人內(nèi)心功業(yè)未就而年歲已高的哀怨借“看水流”三字得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，“看”字極富意蘊(yùn)，耐人尋味。上片在寫法上為抒情的需要，打破慣常的時(shí)空順序，借“春潮”、“春山”和兩個(gè)“曾”字沉入對往昔的回憶。這種手法使詞的感懷情調(diào)更為濃郁，同時(shí)也為下片作好了鋪墊。
“東風(fēng)留不住，一夜檐前雨�！币庵^東風(fēng)無法挽留，像年華一樣逝去，留下的只是漫漫長夜檐前滴也滴不完的雨滴。這二句承上片“憑闌”句，借此暗示自己的“永夜不寐”，流露出環(huán)境帶給孤寂的客居者的一種心理重壓。寫法上，這二句忽然宕開一筆，以景托情，這又反過來連接上片，與上片所渲染的感懷情調(diào)相承，順理成章地過渡到歇拍二句：“明日覓春痕，紅疏桃杏村。”這二句承上二句“東風(fēng)”、“雨”，指明經(jīng)歷風(fēng)吹雨打的紅花慢慢地凋零、飄落，留下的將是一幅殘春圖景。顯然，這也寄寓了濃郁的身世之感。至此，詞雖已結(jié)束了，卻留下濃厚而久遠(yuǎn)的回味。
《人間詞話》開篇云：“詞以境界為最上�！泵柽@首詞，正由于對詞境作了開掘，才留給我們無窮的回味。這首詞的“境界”，表現(xiàn)在時(shí)空的浩渺遼遠(yuǎn)和有盡語言所傳達(dá)的無窮意味。詞以回憶往昔開始，然后轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)，又由現(xiàn)實(shí)指向未來�！斑^去——現(xiàn)實(shí)——未來”組成全篇“放——收——放”的'開放結(jié)構(gòu)，使詞在有限的篇幅中包蘊(yùn)了豐富而悠遠(yuǎn)的內(nèi)涵�？臻g上，此詞還成功地運(yùn)用了繪畫藝術(shù)中的空白技巧。清人戴熙說：“畫在有筆墨處，畫之妙在無筆墨處”（見《習(xí)若齋畫絮》）。這首詞之“妙”正是字外的空間所蘊(yùn)含的意味，例如“老去不堪秋，憑闌看水流”二句就有使讀者的思緒隨著潺潺流水而漂向遠(yuǎn)方，隨著詞人的目光而向遠(yuǎn)方延伸的效果。總之，作者借有限的語言，為我們提供了一個(gè)“空框結(jié)構(gòu)”，使我們在這一“結(jié)構(gòu)”中得以填充自己的理解，這也就是這首詞歷久不衰的秘密所在。
菩薩蠻原文及賞析5
原文：
菩薩蠻·白日驚飚冬已半
[清代]納蘭性德
驚飆掠地冬將半，解鞍正值昏鴉亂。冰合大河流，茫茫一片愁。
燒痕空極望，鼓角高城上。明日近長安，客心愁未闌。
譯文及注釋：
譯文
狂風(fēng)席卷大地．冬天已過半。解下馬鞍暫且停駐，正值黃昏，封鴉亂飛。黃河已成片成片地結(jié)冰，茫茫一片，恰如愁思不絕。
放眼望去，唯余一片野火的痕跡。高高的城樓上，鼓角連天。明日即將抵京，可游子的愁思卻依然沒有盡頭。
注釋
菩薩蠻：詞牌名，本唐教坊曲，為雙調(diào)，四十四字，以五七言組成。下片后二句與上片后二句字?jǐn)?shù)格式相同。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。
驚飚（biāo）：謂狂風(fēng)。晉殷仲文《解尚書表》：“洪波振壑，川洪波振壑;一驚飆拂野，林無靜柯�！�
解鞍：其意為解鞍下馬，表示停下來。昏鴉：即烏鴉。此指黃昏之時(shí)烏鴉亂飛.。
冰合句：謂大河已為冰封，河水不再流動(dòng)。李賀《北中寒》詩：“黃河冰合魚龍死�！�
燒痕：野火的痕跡。宋蘇軾《正月二十日往歧亭》：“稍聞決決流冰谷，盡放青青沒燒痕。”
鼓角句：鼓和號(hào)角，是古代軍隊(duì)使用的一種用來發(fā)號(hào)施令的鼓和號(hào)角。白居易《祭杜宵興》詩：“城頭傳鼓角，燈下整衣冠�！�
長安：此代指北京城。
客心句：游子的愁思沒有盡頭。謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑》詩：“大江流日夜，客心悲未央�！标@：殘盡。
賞析：
上片勾畫出一幅白日深冬歸程圖：“白日驚飆冬已半，解鞍正值昏鴉亂”，狂風(fēng)卷折的冬日，歸途昏鴉飛亂了天邊的云霞，詞人解鞍少駐初程。畫面壯麗而又消沉，讓人生出欲說難言的悵惘�！绑@飚”將冬日寒風(fēng)之凜冽與氣候的惡劣一聞道出，精到而更有畫面感。接下來的“冰合大河流，茫茫一片愁”兩句，又更增添了眼前冬景的壯闊，將歸程圖拉伸至無限壯闊之處，有種“長河落日圓”的雄闊壯麗。
下片歸程圖縱橫延伸。“燒痕空極望，鼓角高城上”，放眼望去，蒼茫的平原上是一片野火燒過的'痕跡；極目仰望，已經(jīng)依稀可以看到鼓角和城墻，看來已經(jīng)離家不遠(yuǎn)了。“明日近長安，客心愁未闌”，雖然明天就要回到京城，但一路上的奔波勞苦，并沒有因此而消失，可見納蘭這一路上有多辛苦了。結(jié)尾兩句化自謝眺《暫使下都夜發(fā)新林至京邑》“大江流日夜，客心悲未央”，在全詞有畫龍點(diǎn)睛之效，這愁便是納蘭的經(jīng)典式愁，言淺意深，引人深思。
全詞寫景皆是昏暗凄然，景中含情，然景致壯闊處又別有一番風(fēng)度。語句含悲，語調(diào)凄楚，字里行間縈繞著百轉(zhuǎn)柔情，訴盡了詞人真實(shí)的內(nèi)心感受。
菩薩蠻原文及賞析6
原文：
菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔
[宋]黃庭堅(jiān)
半煙半雨溪橋畔，漁翁醉著無人喚。疏懶意何長，春風(fēng)花草香。
江山如有待，此意陶潛解。問我去何之，君行到自知。
作品賞析：
據(jù)此詞原序所說，這首《菩薩蠻》當(dāng)是戲擬王安石集句詩之作。
開首二句以極自然輕盈的筆法描繪了一幅閑適悠雅的溪橋野漁圖。在一片氤氳迷蒙的山嵐水霧中，是煙是雨，叫人難以分辨，真是空翠濕人衣。在溪邊橋畔，有漁翁正在醉酒酣睡，四周闃無聲息，沒有人來驚破他的好夢�！笆钁幸夂伍L，春風(fēng)花草香”，化用杜甫“無人覺來往，疏懶意何長”（《西郊》）和“遲日江山麗，春風(fēng)花草香”（《絕句二首》）這句詩。兩句詩不僅從字面看放在這里十分熨貼，而且從原作的意境看，也與這首詞情相合，更重要的是通過這詩句的媒介，將讀者導(dǎo)向了杜甫的詩境，這些詩境又反過來豐富了這首詞本身的意蘊(yùn)。這樣便活畫出整個(gè)風(fēng)光明媚生機(jī)勃勃的春世界。
“江山如有待”為作者移用的杜甫《后游》中的詩句，作者向往大自然的美好，卻推開自己不說，而從對面著筆，將自己熱烈的感情移植到無生命的江山自然上，通過擬人化的描寫，表現(xiàn)“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”那種人與自然交流相親、物我不分的情感意緒。這樣，詞上下片意境相應(yīng)，只將前面“疏懶意何長，春風(fēng)花草香”詞意發(fā)展為對自然生活的向往與追求。作者自然地想到了開隱逸風(fēng)氣的陶潛，遂又隨手拈來了杜甫的另一句詩“此意陶潛解”（《可惜》），將自己對山川自然的企慕之意，又落實(shí)到對這位拋棄榮利的田園先哲的景仰上，從而挑出了全詞隱逸的.主題。
杜甫感嘆生不逢時(shí)，恨不能詞的最后二句“問我去何之，君行到自知”，接住杜甫“此意陶潛解，吾生后汝期”（杜甫《可惜》）詩意，表明自己的態(tài)度，他不學(xué)杜甫的感慨而是步先哲的后塵。作者決心歸隱，但到底去何方，卻無可告，不過如隨之而去，一定會(huì)明白他的蹤跡。這一結(jié)語將上面貫串下來的情志意趣，結(jié)束得非常工穩(wěn)，飄逸而含蓄。
這首詞全靠直接剝錄他人詩句而成，雖非作詞之正道，卻也頗有移花接木之妙。
菩薩蠻原文及賞析7
原文：
菩薩蠻·題梅扇
[宋代]周純
梅花韻似才人面。為伊寫在春風(fēng)扇。人面似花妍�；☉�(yīng)不解言。
在手微風(fēng)動(dòng)。勾引相思?jí)簟Ｄ貌艴┽�。酴醿羞見伊�?/p>
賞析：
這是為畫著梅花扇子題寫的一首小令，屬于詠物之作，借梅扇寫春情，也有一番巧思。
上片寫持扇而觀時(shí)見畫思人的內(nèi)心活動(dòng)，以扇上梅花與意中人面聯(lián)系比較，表露對伊人的傾慕愛戀之情。句意是：梅花的標(biāo)致就像有才華的伊人的面貌，如今伊人被畫在可以吹拂春風(fēng)的扇頁上。伊人的面貌就象梅花一樣美好，只是應(yīng)該承認(rèn)，梅花卻不能理解人的語言。這里化用了兩個(gè)典故。其一，見《舊唐書·楊再思傳》。張易之的弟弟張昌宗（六郎）以美好的.姿容受到則天皇帝的寵幸，楊再思就阿諛奉承地說：”人言六郎面似蓮花，再思以為蓮花似六郎，非六郎似蓮花也。”詞中只是為了切題，把蓮花換成了梅花，但卻巧妙地把無恥諂媚之言化為衷心贊美之辭，用梅花襯托才人，直有拜倒伊前、五體投地的意味。其二，見《開元天寶遺事》：”明皇秋八月，太液池有千葉白蓮數(shù)枝盛開，帝與貴戚賞焉。左右皆嘆羨久之。帝指貴妃示于左右曰：‘爭如我解語花？’”后來遂用解語花來比喻美人。詞中用此，意思仍然是借花贊人，人比花好；因?yàn)槿四芙庋裕馕吨企w人意。先以花比人，后又以人比花，反復(fù)言之，由于意不能自己。比來比去，總是花不如人，人勝于花，可以突出才人在其心目中神圣而崇高的地位。即使是”情人眼里出西施”，也可以見出其意有所向，愛有所專。
下片寫持扇而搖時(shí)因風(fēng)遐想的內(nèi)心活動(dòng)，進(jìn)一步表露相思景仰的一片深情。句意是：把扇在手，徐徐搖動(dòng)，輕輕扇起微風(fēng)，柔和的風(fēng)使人不禁聯(lián)想到伊人的溫存，于是勾引起相思的夢來。只是莫要在梳妝時(shí)把酴醾花插到頭上啊，因?yàn)轷┽偦ㄒ沧詰M形穢，羞于見到像梅花那樣美好的才人哩。”微風(fēng)”，與上片”春風(fēng)”相應(yīng)，春風(fēng)柔和溫暖，容易產(chǎn)生愛撫憐惜的通感，勾引相思，因而順理合情�！滨┽偂�，花名，以顏色像酴醾酒而得名，花期遲在春末，故蘇軾詩云：”酴醾不爭春，寂寞開最晚”（《分類東坡詩》二十《杜沂游武昌以酴醾花菩薩泉見餉》之一）。這里主要是用來襯托梅花、突出才人，表露為之傾倒的情意，同時(shí)還隱約透露出莫教殘春惱人意緒的別趣。
伊，通常指第三人稱，有時(shí)也指第二人稱。如《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》：”三娘告啟劉知遠(yuǎn)，伊自參詳，我因伊吃盡兄打桄（折磨）�！痹~中也可以從第二人稱來體會(huì)其情話喁喁之狀，更覺親昵纏綿。
這首小令題為梅扇，其實(shí)著眼于持扇人的情懷。從詞意看，疑是為歌伎而作，時(shí)間應(yīng)是暮春。詞中摹寫女伎心理，設(shè)身處地，體察入微，故能口吻畢肖，婉而有致。
菩薩蠻原文及賞析8
原文：
菩薩蠻·風(fēng)簾燕舞鶯啼柳
風(fēng)簾燕舞鶯啼柳，妝臺(tái)約鬢低纖手。
釵重髻盤珊，一枝紅牡丹。
門前行樂客，白馬嘶春色。
故故墜金鞭，回頭應(yīng)眼穿。
注釋：
�、疟P珊（pánshān磐山）——盤旋環(huán)繞。崔豹《古今注》：“長安婦人好為盤桓髻�！摈贍钊绫P，又稱“盤髻”。
�、埔恢Α詩y成后如牡丹一技。李白《清平調(diào)》：“一枝秾艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。”
�、切袠房汀赣我钡�'男子。
�、裙使省獙覍�。杜甫《月》詩：“萬里瞿塘峽，春來六上弦。時(shí)時(shí)開暗室，故故滿青天�！庇郑汗使湿q云特特也。薛能《春日使府寓懷》：“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生�！边@里或言男子故意將鞭丟落，以得多睹艷容之機(jī)。
賞析：
這首詞寫室外少年對室內(nèi)少女的愛慕。
上片寫少女臨臺(tái)梳妝。風(fēng)動(dòng)柳絲，燕舞鶯啼是自然環(huán)境，“釵重”二句寫這環(huán)境中女主人公的美麗形象。
下片寫少年郎騎馬游春，故意將金鞭屢墜的瀟灑風(fēng)姿和傳情神態(tài)。男子對女子的愛慕之情，寫得憨厚別致，情真意切。
菩薩蠻原文及賞析9
[宋]張?jiān)?/p>
春來春去催人老，老夫爭肯輸年少。
醉后少年狂，白髭殊未妨。
插花還起舞，管領(lǐng)風(fēng)光處。
把酒共留春，莫教花笑人。
作品賞析：
在唐宋時(shí)期，以送春感懷為題材的詞作相當(dāng)普遍。其構(gòu)思立意，大都是抒寫男女情思，春去撩入，離愁別恨，或者惜春冶的情景。比如劉禹錫《憶江南》“春去也，多謝洛陽人�！边@首春詞是用少女眼光中的暮春景象展現(xiàn)她蹙眉惜春的心態(tài)。歐陽炯的《三字令》“春欲盡，日遲遲”一首，從春盡人不歸的藝術(shù)角度，運(yùn)筆隨意而著重于刻畫佳人的無限相思。至于抒發(fā)青春難駐，臨老傷春的感覺，張先的《天仙子》具有代表性。上片云：“水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。
送青春去幾時(shí)回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。”這種時(shí)光易逝的送春感觸，寫得神韻高妙，但詞人流露出的情緒卻是深沉和憂愁的，有著無窮的感傷。張?jiān)獛诌@首詞的藝術(shù)構(gòu)思與上兩首不同，情調(diào)曠達(dá)酒脫，可謂別具一格。
首先從詞的組織結(jié)構(gòu)來看，詞人沒有采用上景下情的框架，而緊扣送春留春的主旨，直抒情懷，一氣呵成。起句“春來春去催人老”，即寫出了作者對春去的內(nèi)心感應(yīng)。春來春去，時(shí)光匆匆易逝。這對于垂老之人，最容易引起心情的翻騰。張先詞的`“臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省”，所流露的是一種人事紛繁、朱顏易改的感傷情調(diào)。這首詞中所承接的是“老夫爭肯輸年少”。詞人雖然已是“老夫”，但是心中沒有悲感，還具有年青人的活力。正是這種不服老的自在灑脫的襟懷，才能生發(fā)出插花起舞、把酒留春的勢態(tài)，使上下片一氣呵成。
其次是真情的自然流露。張?jiān)獛滞砟暝夥甓蜻\(yùn)，心中留下難以磨滅的傷痕，常寄情于山水之間，但是壯志依存。作者投閑的二十余年，并未忘掉中原遺恨，但又是抱著“心存自在天，腳踏安樂地”的曠達(dá)情懷。
詞中所寫“坐中偶書”的感受，似是信手拈來，實(shí)是胸襟情懷的真實(shí)流露。值得提出的是“醉后少年狂”一句，是借用蘇軾《江城子》詞“老夫聊發(fā)少年狂”的意趣。而“管領(lǐng)風(fēng)光處”則是化用白居易《早春晚歸》“金谷風(fēng)光依舊在，無人管領(lǐng)石家春”的詩意。
此處與“插花還起舞”相連接，充分體現(xiàn)出作者的真情實(shí)感，曠達(dá)樂觀的風(fēng)貌。周頤《蕙風(fēng)詞話》卷一說：“真字是詞骨�！边@首詞中性靈的流露，具有一種真實(shí)、自然之美。
這首自抒情懷的詞作，語言樸質(zhì)自然，明白曉暢。
“醉后少年狂，白髭殊未妨”、“把酒共留春，莫教花笑人”，語意顯露，造句自然，毫無矯揉造作之態(tài)，又不落前人窠臼。這種個(gè)性化語言的傾吐，既是時(shí)光與生命相撞擊產(chǎn)生的火花，又疑聚著詞人“坐中”瞬間的真實(shí)感受，因而富有自然的風(fēng)韻。
菩薩蠻原文及賞析10
菩薩蠻·回文
嶠南江淺紅梅小，小梅紅淺江南嶠。窺我向疏籬，籬疏向我窺。
老人行即到，到即行人老。離別惜殘枝，枝殘惜別離。
翻譯
山南的江水淺處紅梅開出小花，淺紅色小朵梅花，開放在江南山嶺上。紅梅探看我倚靠著稀疏的籬笆，紅梅從籬笆的縫里朝我望著。
南極老人星行將到來，老人星到時(shí)，就是進(jìn)入暮年時(shí)。離別時(shí)我們叮囑要珍惜余年，紅梅枯謝了，我們會(huì)依戀別離時(shí)的情誼。
注釋
江南：代指黃州。
疏籬：稀疏的籬笆。
籬疏：籬笆之間的縫隙。
老人：老人星，又叫壽星，暗指時(shí)光流逝很快。行人，代指趙晦之。
老：暮年。
殘枝：殘敗的梅花樹枝，這里代指余年。
惜：依戀。
創(chuàng)作背景
蘇軾貶居黃州后寫了不少詠梅詩詞。宋神宗元豐五年（1082年）元月，時(shí)值梅花盛開，蘇軾作該詞歌頌紅梅高潔的品格，贈(zèng)給在藤州（今廣西藤縣）任知州的好友趙晦之。
賞析
上片，以擬人的手法，寫梅與人傳情，贊美了梅一樣高潔的人格�！皪辖瓬\紅梅小，小梅紅淺江南嶠�！遍_頭兩句用回環(huán)句式特寫了細(xì)弱的“小梅”開在很不顯眼的“江南”黃州這塊土地上，蘇軾借以自喻貶謫的孤芳生活�！案Q我向疏籬，籬疏向我窺”，突出了細(xì)弱的梅花與貶謫的蘇軾同是苦命根，如坐籬牢，只能通過籬縫傳話慰藉，借以顯露出梅的孤傲品格，人的獨(dú)立性格。上片，既描寫了景物梅的形象，又體現(xiàn)出景物梅的形象中的蘇軾的情感體驗(yàn)，引起讀者的共鳴。
下片，從時(shí)空變化的角度，蘇軾叮囑趙晦之要把握住有限的時(shí)光，珍重自己，愛惜余年�！袄先诵屑吹�，到即行人老。”反復(fù)進(jìn)言，以“老人”點(diǎn)明雙方生存的時(shí)間，以“行人”點(diǎn)明雙方生存的空間。時(shí)空交錯(cuò)，造成一種同是天涯淪落人的.蒼涼感。“離別惜殘枝，枝殘惜別離”，蘇軾仍以梅的品格自喻，點(diǎn)明了該詞“紅梅贈(zèng)別”的主旨：雖是暮春的殘枝梅，仍傲立于自然間，但應(yīng)珍惜。說不定來年一到，“春風(fēng)吹又生”，新枝發(fā)新芽了，暗示著蘇軾傲然不屈，期望重返朝廷的美愿。
與其他詠梅詞一樣，該詞仍然是以梅格喻人品的。殘梅的枯涼景象與詞中“行人”的孤獨(dú)身影融合無間。這是以景物渲染出“惜別離”的環(huán)境與氣氛，寄寓著嶺南的殘梅和黃州的殘梅，終有一天，會(huì)煥發(fā)出新枝而青春永駐的情意來。
菩薩蠻原文及賞析11
菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦
宋代：辛棄疾
青山欲共高人語。聯(lián)翩萬馬來無數(shù)。煙雨卻低回。望來終不來。
人言頭上發(fā)�？傁虺钪邪�。拍手笑沙鷗。一身都是愁。
譯文
青山有意要同高雅之人交談，像萬馬奔騰一樣接連而來。卻在煙雨中徘徊，遲遲不能到達(dá)。
人們都說頭上的白發(fā)是因?yàn)槌羁嗨�。如果真是這樣的話，我不禁要拍手嘲笑那些渾身白色的沙鷗，它們豈非渾身都充滿了愁緒啊。
注釋
葉丞相：即葉衡，字夢錫，婺州金華人。葉衡于淳熙元年（1174）冬始入京拜相。此稱丞相，應(yīng)該是后來追加的。
青山欲共高人語：蘇軾《越州張中舍壽樂堂》：“青山偃蹇如高人，常時(shí)不肯入官府。高人自與山有素，不待招邀滿庭戶。”高人：高雅的人。聯(lián)翩：接連不斷的樣子。
低回：徘徊不進(jìn)的樣子。
愁中白：白居易《白鷺》：“人生四十未全衰，我為愁多白發(fā)垂。何故水邊雙白鷺，無愁頭上亦垂絲？”
賞析
上闋寫賞心亭的所見所感。賞心亭，據(jù)《景定建康志》，“在（城西）下水門之城上，下臨秦淮，盡觀覽之勝�！遍_頭兩句由寫山到寫人，緊緊扣住了題目。蒼翠的群山仿佛有意要同高雅的人交談，他們聯(lián)翩而來絡(luò)繹不絕，有似萬馬奔騰。它們在茫茫的煙雨中迷了路，徘徊起來，眼看著臨近了，卻終于沒能到達(dá)跟前。暗示著自己雖有才卻不得施展，懷才不遇，壯志難酬，報(bào)國無門。高人即葉衡。青山有情，高人難遇。而今斯人一登上賞心亭，那逶迤的.青山有不知有多少心里話要向他傾訴呵。其勢如萬馬奔騰，接連不斷。不說人之眺山，而說山之就人，這就把靜景寫活了。不僅如此，而且對突出人物也有很好的映襯作用。詞里葉衡的高大形象進(jìn)行了，描繪因?yàn)槿~衡是一位很有才干的主戰(zhàn)派官員�！端问贰と~衡傳》說他“得治兵之要”。葉衡對作者極為賞識(shí)，任江東安撫司參議官，即是對葉衡推薦的 ，以后又向朝廷極力推薦他“ 慷慨有大略”。對于這樣一位“經(jīng)綸手”，加之有知遇之恩，詞人對此十分感激。三、四兩句借煙雨之景，轉(zhuǎn)突兀奇崛之筆而為低徊宛轉(zhuǎn)之波，充分表現(xiàn)了無限的悵惘，無窮的感慨，可以說是寄托遙深。葉衡主戰(zhàn)，因而不能不受到主和派的反對，他收復(fù)失地的大計(jì)遇到了極大的阻力，詞人也就由希望變成了失望。那逶迤的青山既然象萬馬奔騰而來，象沖鋒陷陣的鐵騎。詞人渴望能揮戈躍馬馳騁疆場，可是轉(zhuǎn)眼之間又煙雨迷蒙，遮住了青山，而無數(shù)青山也只象是萬馬在煙雨中低徊不前 �！巴麃斫K不來”寫盼望之切而失望之深 。不說愁，而愁極深；雖極感慨，仍以蘊(yùn)藉出之。
下闋，由眺望青山之悵惘陡轉(zhuǎn)而為揶揄沙鷗之詼諧，但曲斷意不斷，其脈絡(luò)仍清晰可見。雖著筆輕快，實(shí)則發(fā)自積郁。人們都說頭發(fā)總是由此愁悶變白的�！芭氖中ι锄t，一身都是愁�！比绻沁@樣的話，那么水上的沙鷗通體皆白，豈不是一身都是愁嗎 ？詞人故意發(fā)此狂想，而且拍手笑之，似乎把上闋歇拍低徊沉郁的氣氛一掃而光了；然而仔細(xì)體味，就會(huì)察覺到那貫穿全詞的“愁 ”字并消失，或者說詞人極力排遣這如煙雨一般的無盡的愁思，是感情上的掙扎，而非心靈上的解脫。人之發(fā)白并不完全由于人心之愁；而沙鷗通體皆白 ，是其自然特征，與愁沒有關(guān)系。詞人故意造成邏輯上的錯(cuò)誤，說得越幽默灑脫 ，反而越使人感到強(qiáng)自解愁而又不能解的痛苦，借說鳥與愁無關(guān)，實(shí)說愁與人甚切。人愁是實(shí)，鳥愁是虛 ，“一身都是愁”的是鳥還是人，不必拘泥于字句的解釋而自曉。故“拍手笑沙鷗 ”，一縱即逝；而“一身都是愁 ”，卻如電影上的“慢鏡頭”在觀眾視野里由快放慢了。實(shí)際上“一身都是愁”是與“煙雨卻低徊，望來終不來”暗中息息相關(guān)的。盡管詞筆回蕩曲折，然而透過層瀾，仍可以看清。白居易《白鷺詩》云 ：“人生四十未全衰，我為愁多白發(fā)垂。何故水邊雙白鷺，無愁頭上也垂絲 �！毙猎~蓋本于此。白詩言愁顯 ，辛詞言愁晦 ，其言愁一也。但辛詞多了“拍手笑”一層意思。不過就其形象來看，辛詞較之白詩更加繪聲繪色；就其感情來說，則更加摯濃深切。參閱作者同年在建康所作的《水龍吟·登建康賞心亭》，充滿了激憤憂愁。以至于“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚 ”！胸中積郁如此，則登賞心亭之所見所感都無非“獻(xiàn)愁供恨”而已。由此可見，在《菩薩蠻》之中亦飽含著詞人之愁，英雄之淚。某些喜劇會(huì)使有心的觀眾在笑聲中情不自禁地掉下熱淚。笑和眼淚，就是似乎矛盾卻又融合無間的。
創(chuàng)作背景
菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦，這首詞是辛棄疾在公元1174年（南宋淳熙元年）初春作的。當(dāng)時(shí)葉衡在建康任江東安撫使，作者任江東安撫司參議官。葉衡于淳熙元年正月帥建康，此后不久即入京城臨安，后拜右丞相兼樞密使。
作者簡介
辛棄疾（1140—1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌贰ｎ}材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
菩薩蠻原文及賞析12
菩薩蠻·水晶簾外娟娟月
水晶簾外娟娟月，梨花枝上層層雪。
花月兩模糊，隔窗看欲無。
月華今夜黑，全見梨花白。
花也笑姮娥，讓他春色多。
注釋
娟娟：美好貌，言月光皎潔，月色嫵媚。
姮娥：即嫦娥。
注釋
菩薩蠻：詞牌名。近水楊寧益《零墨新箋》考證《菩薩蠻》為古緬甸曲調(diào)，唐玄宗時(shí)傳入中國，列于教坊曲。變調(diào)，四十四字，兩仄韻，兩平韻。
娟娟：美好貌，言月光皎潔，月色嫵媚。
姮娥：即嫦娥。姮，音héng。
鑒賞
這是一闋以機(jī)趣見巧的小詞。似若詠物，實(shí)系喻理。其所表現(xiàn)的“理”，初一讀再也簡單不過，梨花在與皎月爭勝斗艷。上片說因?yàn)橛性鹿猓影椎睦婊ū谎突�，分不清“花月”。誠然，這也可謂以月色比襯花容。下片推過一層，在無月的.黑夜，梨花的堪稱“花容月貌”的冷艷之色全顯，那可就獨(dú)占了“春色”了。細(xì)一想，有了上片月色相比，那“花月兩模糊”之“模糊”其實(shí)已寫足了梨花之潔白，則不必再贅述“今夜黑”之背景襯托。這種“讓他春色多”的虛榮好勝心性仿佛有點(diǎn)病態(tài)。
再往里想，不免悲哀，楊基似乎傻氣十足地在“笑姮娥”，“讓他”獨(dú)占春色，自我表現(xiàn)，其實(shí)是在講：不是“花”太白，那是因?yàn)椤耙埂碧凇＿@很驚悚。表現(xiàn)才華，逞露個(gè)性，不一定得在夜色如墨的背景前。在黑夜中多幾分春色，難說就值得驕傲。不必深究詞人是否有意“寄托”，也許他在逞才炫巧。但即使如此，詞在客觀效果上表述了與“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨毕囝惖拿}，只是“勁草”悲壯，“梨花”則悲苦味濃。
菩薩蠻原文及賞析13
人人盡說江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
——唐代·韋莊《菩薩蠻·其二》
譯文及注釋
譯文
人人都說江南好，來到這的游人只想在江南還還變老。春天的江水清澈碧綠更勝天空的碧藍(lán)，還可以在有彩繪的船上聽著雨聲入眠。
江南酒家賣酒的`女子美麗無比，盛酒撩袖時(shí)露出的雙臂潔白如雪。年華未衰之時(shí)不酒回鄉(xiāng)，回到家鄉(xiāng)后必定酒愁腸寸斷。
注釋
游人只合江南老：這里指飄泊江南的人，即作者自謂。
只合：只應(yīng)。江南好：白居易《憶江南》詞首句為“江南好”。
碧于天：一片碧綠，勝過天色。
壚邊：指酒家。壚，舊時(shí)酒店用土砌成酒甕賣酒的地方�！妒酚洝に抉R相如列傳》記載，司馬相如妻卓文君長得很美，曾當(dāng)壚賣酒：“買一酒舍沽就，而令文君當(dāng)壚。”
皓腕凝霜雪：形容雙臂潔白如雪。凝霜雪，像霜雪凝聚那樣潔白。
未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸：年尚未老，且在江南行樂。如還鄉(xiāng)離開江南，當(dāng)使人悲痛不已。須：必定，肯定。
賞析
這首詩是《菩薩蠻五首》中求第二首，對第一首求回應(yīng)。難道主人公不愿意回到家中嗎？可是自己求取功名不得，又怎能輕言回去呢？“人人盡說江南好。游人只合江南老�！睂懙枚嗝溃〉@種美，不是船意象求美而烘托，卻是船濃摯求情感，而且是經(jīng)過理性求浸潤后求濃摯求情感動(dòng)人。江南之美，甲于天下，但寓居在此，逃避戰(zhàn)亂求人，又怎么會(huì)有歸屬感？故這兩句是沉郁求�！按核逃谔臁笔墙巷L(fēng)景之美，江南水求碧綠，比天色求碧藍(lán)更美�！爱嫶犛� 眠”是江南生活之美，在碧于天求江水上，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活和中原求戰(zhàn)亂比較起來，是何等求閑適自在。前二句求沉郁，與后二句求空靈，就形成了難以言喻求藝術(shù)張力。
過片暗用卓文君之典。就時(shí)蜀人司馬相如，與巨富卓王孫之女卓文君私奔，因卓王孫宣布與文君斷絕關(guān)系，司馬相如就令文君當(dāng)壚，自己穿著短褲，在大街上洗滌酒器。所以“壚邊人似月。皓腕凝霜雪”，壚就是酒壚，壚邊人指求就是自己求妻子，也就是上一首中“綠窗人”。主人公何嘗不思念這位面如皎月、膚色賽霜雪求妻子？
最后兩句是抒情，抒發(fā)了想回故鄉(xiāng)勒欲歸不得求盤旋郁結(jié)求苦衷。?這抒情體現(xiàn)了花間詞特點(diǎn)，雖直抒胸臆，卻又婉轉(zhuǎn)含蓄，饒有韻致。說“莫”鄉(xiāng)”實(shí)則正由于想到了”鄉(xiāng)。他沒有用“不”字，用求是有叮囑口吻求“莫”字，表現(xiàn)出了一種極深婉而沉痛求情意，你想”鄉(xiāng)，而現(xiàn)在沒有老，不能”鄉(xiāng)，表現(xiàn)了對故鄉(xiāng)欲歸不得求盤旋郁結(jié)求苦衷。后面說“”鄉(xiāng)須斷腸”，這正是別人之所以敢跟你說“游人只合江南老”求理由，因?yàn)槟慊氐侥菑浡鴳?zhàn)亂烽火求故鄉(xiāng)，只會(huì)有斷腸求悲哀。講到這里再回頭看“人人盡說江南好，游人只合江南老”，就會(huì)明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞“似直而紆，似達(dá)而郁”了。
這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)求風(fēng)光美和人物美，既表現(xiàn)了詩人對江南水鄉(xiāng)求依戀之情，也抒發(fā)了詩人飄泊難歸求愁苦之感。
菩薩蠻原文及賞析14
原文：
菩薩蠻
舞裙香暖金泥鳳，畫梁語燕驚殘夢。
門外柳花飛，玉郎猶未歸。
愁勻紅粉淚，眉剪春山翠。
何處是遼陽，錦屏春晝長。
柳花飛處鶯聲急，晴街春色香車立。
金鳳小簾開，臉波和恨來。
今宵求夢想，難到青樓上。
贏得一場愁，鴛衾誰并頭。
玉釵風(fēng)動(dòng)春幡急，交枝紅杏籠煙泣。
樓上望卿卿，窗寒新雨晴。
熏爐蒙翠被，繡帳鴛鴦睡。
何處有相知，羨他初畫眉。
畫屏重疊巫陽翠，楚神尚有行云意。
朝暮幾般心，向他情謾深。
風(fēng)流今古隔，虛作瞿塘客。
山月照山花，夢回?zé)粲靶薄?/p>
風(fēng)簾燕舞鶯啼柳，妝臺(tái)約鬢低纖手。
釵重髻盤珊，一枝紅牡丹。
門前行樂客，白馬嘶春色。
故故墜金鞭，回頭應(yīng)眼穿。
綠云鬢上飛金雀，愁眉斂翠春煙薄。
香閣掩芙蓉，畫屏山幾重。
窗寒天欲曙，猶結(jié)同心苣。
啼粉涴羅衣，問郎何日歸。
玉爐冰簟鴛鴦錦，粉融香汗流山枕。
簾外轆轤聲，斂眉含笑驚。
柳陰煙漠漠，低鬢蟬釵落。
須作一生拚，盡君今日歡。
譯文：
華貴的香爐旁，清涼的竹席上，鴛鴦錦被下蓋著一對情侶，像并枝的連理同眠共枕，脂粉和著香汗在枕上流淌。窗外響起轆轤的聲音，驚醒了溫柔鄉(xiāng)里的春夢一場，微整的眉間有幾分驚怨，含笑的相視里羞見晨光。
濃濃的柳蔭里，淡淡的晨霧迷迷茫茫，殘亂的縷縷鬢發(fā)，好似青云飛掠過臉龐。蟬釵已簪不住飛亂的流云，三三兩兩地散落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵歡暢。
注釋：
⑴菩薩蠻：原為唐教坊曲名，《宋史·樂志》、《尊前集》、《金奩集》并入“中呂宮”，《張子野詞》作“中呂調(diào)”。其調(diào)原出外來舞曲，輸入在唐宣宗大中元年（847）以后。但開元時(shí)人崔令欽所著《教坊記》中已有此曲名，為詞調(diào)中之最古者，屬小令，共四十四字，以五七言組成；通篇兩句一韻，凡四易韻，前后片各兩仄韻，兩平韻，平仄遞轉(zhuǎn)。
�、朴駹t：香爐的美稱，一作“玉樓”。冰簟：竹涼席。鴛鴦錦：織有鴛鴦圖案的錦被。
⑶山枕：指兩端突起似山的凹形枕頭。
�、绒A轤：井上汲水所用滑車的聲音。
⑸漠漠：彌漫的樣子。
�、氏s釵：蟬形的金釵。
�、艘簧眨荷釛壱簧�。拚，舍棄，不顧惜，一作“拌”。
賞析：
此詞寫艷情。它以秾麗的語言描繪艷情，沒有絲毫的隱晦，冶雅俗于一爐可謂極小詞之能事。這一點(diǎn)，也可算是牛嶠自己的風(fēng)格。
詞中以男女幽會(huì)為主要內(nèi)容，側(cè)重寫幽歡過程中的情景和女主人公的心理狀態(tài)，詞風(fēng)大膽潑辣，淋漓盡致。首句寫室內(nèi)陳設(shè)的華麗：玉爐，狀香爐之華貴；冰簟，狀竹席之晶瑩涼爽；鴛鴦錦，狀錦被之華美。此詞通過首句景物的描寫，為一對情人的幽會(huì)安排了特定的環(huán)境，而且第二句緊接著寫幽會(huì)，詞意徑露，不避淺宿，在《花間集》中也是罕見的`。然而寫歡情也只是到此為止，詞人在筆下還是注意分寸的。一下二句。他便宕開一筆寫外在因素的侵?jǐn)_和女主人公細(xì)微的心理變化。當(dāng)他們歡情正恰時(shí)，簾外傳來一陣轆轤聲，劃破了長夜的寧靜，報(bào)道了拂曉的來臨。這好像一塊石頭投入平靜的池塘里，立即引起強(qiáng)烈的反應(yīng)。“斂眉含笑驚”，就是轆轤聲在女主人在感情上激起的波紋�！皵棵己Α保隣枤g濃，早汲水聲傳，頓驚曉色，所謂“歡娛嫌夜短”也。簡單五個(gè)字，概括了女主人公剎那間復(fù)雜的感情變化，用筆何其精煉而準(zhǔn)確。
換頭一句，從室內(nèi)寫到室外，化濃艷為疏淡。細(xì)玩此篇詞意，“柳陰輕漠漠”一句并非寫一對戀人在柳蔭下相會(huì)。蓋由夜至?xí)�，初日斜照，窗外的楊柳已投下一片陰影。柳陰非但表現(xiàn)了時(shí)間的轉(zhuǎn)移，且與起句的“冰簟”相呼應(yīng)，說明季節(jié)已屆夏天。何以得知并非寫柳蔭相會(huì)，下面一句可以為證�！暗汪W蟬釵落”，語本李商隱《偶題二首》之一：“水文簟上琥珀枕，傍有墮釵雙翠翹�！笨梢娙詫懻磉吳槭�。
由于下闋仍寫室內(nèi)，故結(jié)尾二句便有了著落。一般小詞均以景語作結(jié)，給讀者留下想象余地，此詞卻以情語取勝。其實(shí)如果從嚴(yán)要求的話，這兩句不免過于狎昵，作艷語者無以復(fù)加，卻能備受前人稱道，主要是因?yàn)樗竽懙孛鑼懥伺痈星樯畹臒崃易非螅笔阈匾埽翢o掩飾，也毫無假借，更沒有其他小詞中那種欲吐還吝、扭捏作態(tài)樣子。用今天的話來講，它還打破了幾千年來溫柔敦厚的詩教，表現(xiàn)了女主人公愛好個(gè)性自由、反抗封建禮教的精神。一句話，它塑造一個(gè)生活中真實(shí)、人性未被扭曲的人，一個(gè)有血有肉、有性格特點(diǎn)的人。就詞風(fēng)而言，則于婉約中具豪放之筆，在唐五代詞中極為少見。
菩薩蠻原文及賞析15
菩薩蠻·梨花滿院飄香雪
梨花滿院飄香雪，高樓夜靜風(fēng)箏咽。斜月照簾帷，憶君和夢稀。
小窗燈影背，燕語驚愁態(tài)。屏掩斷香飛，行云山外歸。
翻譯
滿院的梨花如飄香的白雪，高樓的靜夜里，檐下的箏片在風(fēng)中嗚咽。彎月斜照簾帷，我思念的郎君，近來夢中也難相會(huì)。
小窗上映出幽暗的燈影，梁間的燕叫聲，驚斷了我的愁夢。屏風(fēng)旁斷斷續(xù)續(xù)的香煙裊裊飛動(dòng)，仿佛我剛剛夢到的行云，正從巫山飄回家中。
注釋
香雪：喻梨花。
風(fēng)箏：懸掛于檐間的金屬片，也稱“鐵馬”、“風(fēng)鐵”、“風(fēng)琴”，俗呼“風(fēng)馬兒”。
和夢�。哼B夢也稀少了。和，一作“知”。
斷香：陣陣的香氣。
行云：喻遠(yuǎn)行的情人。
賞析
周密《齊東野語》稱毛熙震詞“中多新警，而不為儇薄”。詞家論詞，具有見地。其新警處，不在字而，而在巧思。這首詞，寫閨中人靜夜獨(dú)居、憶念離人的情狀，運(yùn)筆纖回，含思縹緲。于篇終見意，曲盡掩抑難言的境況。詢?yōu)槲宕~中高格�！镀兴_蠻》詞，前有溫飛卿十四篇精湛之作，而毛氏此詞，易秾華為淡稚，變密艷為幽麗，別出新意，不得讓飛卿專美于前。
“梨花”二句，寫高樓靜夜的青景，渲染懷人的氣氛。樓下的院子里梨花飄謝，樓上只聽到風(fēng)吹檐鐵的陣陣聲響。二句寫景，實(shí)已托出素居寂寞的樓中人的形象，“梨花”句，寫春光已逝，時(shí)不待人�！案邩恰本�，寫夜靜聞聲，極無聊之狀。可與李商隱《燕臺(tái)詩》“云屏不動(dòng)掩孤顰，西樓一夜風(fēng)箏急”參看。“斜月照簾帷，憶君和夢稀。”上句寫月光照在薄薄的帷幕上，亦古詩中常見的境界、不外從“明月照高樓”，“薄帷鑒明月”等語化出，以表現(xiàn)閨人的愁思。兩句好就好在“和夢稀”的“稀”字，一字可抵宋徽宗《宴山亭》“怎不思量，除夢里、有時(shí)曾去。無據(jù)，和夢也新來不做”數(shù)句。恨君之深，思君之切，皆由此字透露消息。憶極而生恨，故作此怨懟之語。
下片寫室中情狀和閨人動(dòng)態(tài)�！靶〈啊倍�，運(yùn)思甚奇。她背著小窗前的燈光，是為了不讓照見臉上的'啼痕，可是，卻教棲息在簾帷上的燕子窺到了。它們呢喃相語，仿佛為閨人的愁態(tài)而吃驚。二語從側(cè)面描寫，一“驚”字尤為入妙。一結(jié)兩句，“屏掩斷香飛，行云山外歸”，為全詞中精絕之筆。她床前屏風(fēng)低掩，只見到薰?fàn)t中升起的裊裊輕煙。疑是那縹緲的行云，冉冉從山外歸來。山就是指屏風(fēng)繪畫的山巒，詞中語意相關(guān)。亦暗示情人的去處。由斷香而想及屏山上的行云，由行云而想到漂流遠(yuǎn)方的游子。宋玉《高唐賦》謂楚懷王夢巫山神女。神女自言“旦為朝云，暮為行雨”，因以“行云”喻男女的歡合，“行云山外歸”，疑行云之歸，正是怨其不歸，真是癡心人語。與作者《臨江仙》詞“暗思閑夢，何處逐云行”，意似相反而情味實(shí)同。
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