關于屈原作文
在學習、工作乃至生活中，大家都經常看到作文的身影吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的關于屈原作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
關于屈原作文 篇1
帶長鋏之陸離，冠切云之崔嵬，與高山流水琴瑟和鳴，與青煙飛鳥相交作伴。所到之處，芳香四溢，高雅雋秀……
不難想象，輕裘駿馬，風華正茂的屈原，也是一位學富五車才高八斗滿腔熱血的大詩人，實屬難得賢才。但在他光鮮亮麗的外表下，我窺探到的，卻是他痛苦掙扎的內心。
屈原"惟庚寅吾以降"于帝王之家，自幼嗜書成癖，重之以修能，勤奮好學。他親眼目睹黎民百姓的艱苦生活，深切地同情他們的遭遇，深得民心。到了弱冠之年，他的政治才華便在官場上嶄露鋒芒。
他揮手寫下"尺有所短，寸有所長。物有所不足，智有所不明。"的感受，也漸漸認清這紛擾的人世間里"舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒"。他"扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩"成就了香草美人的佳話。他心高氣傲，在這污濁不堪的官場里度日如年，更不愿與"艾蒿"為伍。他有滿腹經綸和旺盛的精力，他想要靠自己的力量改變這個世界，這片他深深愛著的土地。
可世事總是那么不盡人意，楚懷王聽信饞言，身邊奸佞小人多，賢德之才少。屈原因正直敢言而受盡彈劾，但始終堅持己見，不屈不撓，雖九死其猶不悔。
屈原就像夜空中最亮的那顆星星，即使在無邊的黑夜里，也綻放著屬于自己的光芒，明亮得刺眼。強勁有力地閃爍代表著他絕不妥協的決心，他要將整片天空照亮！
屈原，亦被世人稱作香草美人。他栽培了很多春蘭，又種植香草秋蕙一大片。他的出現，總是伴隨著著獨一無二的清香，在這利欲熏心的扭曲的朝廷之上，成為一道綺麗的風景。他高貴，他驕傲，因為他值得。即使他被奸人所害，被楚王所疏，他還是執著地堅定自己的信念，哪怕粉身碎骨也不改變。
這樣復雜骯臟的人與事，屈原終于忍無可忍，他決心遠走高飛！飛去與舜帝同游，游這關不住的滿園春色，游這盛開的山寺桃花。游盡世間的美好與純凈，為了尋找那一叢挺拔翠綠的竹林。在我眼里，也只有鄭燮筆下的那般的竹石，才配與屈原相襯。
屈原的生平，為世人所悉知。在那放蕩不羈的外表下，是掩蓋不住的哀愁。他愁國難民生，他愁光陰飛逝，他愁壯志難酬，他愁國家之傾覆！可這些，卻無人問津。楚懷王將他一貶再貶，他心中有怨，也有愁。但他卻不恨，不恨這個昏庸的國君，不恨這些背信棄義的庸人。因為正是這一片土地造就了他，成就了這樣一位德才兼備的賢人。
王逸評價屈原"膺忠貞之質，體清潔之性，直如石砥，顏如丹青；進不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也。"
在他遠離這塵世的'紛擾后，聽到楚國滅亡的消息，還是毅然懷石投江。又有誰，能理解他心中的悲涼，如同一潭泛不起漣漪的死水一般，透心涼。在他最后那訣別的眼神里，我仿佛看到了他的無可奈何。
一代英才就這樣隕落………
屈原是值得尊敬的，他寧死不屈的品格，矢志不移的信念，以天下為己任的清廉，都是留給我們最寶貴的財富。
關于屈原作文 篇2
長發寬袍，玉佩香草。這是我對你的印象。
我記得你被上官大夫奪稿時的憤怒。那時，楚懷王信任你，你直言進諫，他悉數采納。他也曾夢想承先人大業，完統一愿望，他希望你可以起草一份憲令。你完成了草稿，但這種改革政治體制的構想觸及了舊貴族的利益，其代表人物上官大夫 只有奪稿，奪稿不成，只有向楚懷王進讒言詆毀你。
你以為楚懷王對你的信任抵得住奸佞小人的多次詆毀，但三人成虎，楚懷王性格中的弱點還是占了上風。他疏遠了你，不肯再讓你插手他未完成的大業。
你嘆：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。”你曾覺得國有圣君，君有賢臣就能使一國強大，你渴望“美政”，也有勃勃雄心，改革的熱情，卻因“眾女”之疾而痛失國君 的信任。
我為你扼腕嘆息，但也同時懷疑：如果 ，楚懷王接受屈原你的勸諫，沒有聽信小人，楚國能逃滅亡的'噩運嗎？你沖動、孤傲、敏感、浪漫，哪一項都可能成為政治家 的 致命缺點。我想你須得承認，作為政治家，你更需要慎言和耐心，你須得放得下自己的主張，因勢利導。不，這并不意味著這是在“偭規矩而改錯”，這是你在面對楚懷王的性格弱點時的素質和情商要求。而你太過直白，像是棱角尖銳分明的方枘，融入不了圓滑靈活如圓鑿的官場。
你也知道這一點。“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”，你這樣描述退出官場的自己。但其實，你的腳步時快時慢，這也是你對自己的懷疑吧?但楚懷王無法對得起你的懷疑，他背叛齊國，又一次選擇了錯誤的額路，結果客死他鄉。
我知道你 面對楚懷王尸體時的抑郁不平。頃襄王繼任后，你再次被陷害，遭流放前你要為楚國做的最后一件事，竟然是為楚懷王招魂。你大聲呼喚：“魂兮歸來！”歷數東西南北上下各方的兇險，最后一次對曾經如此信任你的他直言勸諫。如果他的魂魄當真歸來，當他看到還是你，不背他信任而遭流放的你在為他做最后的這件事是，不知會做何感想。
我也明白你投江時，對這個時代的失望。你悲憤地指責：“固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。”你激烈地批判這個時代的荒謬，你想要和這個世界談談。
但這個世界被大多數善于投機取巧的人掌控著，你什么都改變不了。
于是你以死亡對抗這種荒謬。之前看到過這樣一句話：汨羅江有多深？汨羅江的深度就是中國文化的厚度。
你創作了那么多的詩篇，被后人傳誦千年。盡管現代漢語 的發音早已與你那時相差甚多，但那些一詠三嘆的詩句卻仍舊有力地在每個人心中敲出聲響，歷史的長笛幽咽，這聲響是其中清脆、鮮明的音符。
而今你的名字歷經千年歲月，與農歷五月初五和三天假期一起被人傳誦，被我們記住。
關于屈原作文 篇3
擺在屈原面前的，只有兩條路：一條是與世推移，另一條則是堅守節操。屈原毫不猶豫地選擇了第二條。
走到這一步，他需要極大的勇氣：他需要拋棄的是他的生命，他的國家。他已經清楚地認識到，曾封他祖上為“屈”的那個家族血脈已經不可挽回地走向了衰敗。曾經侍奉的那個又蠢又荒誕的王最終竟要死在他國；新立的王又變本加厲，不但不再詔用他，反而加他貶得越遠越好。作為一名忠心為國的臣子，還有什么好說的呢？不再為之而“屈”，只能投入自己幻想的那個世界中。按照禮來說，臣子未盡忠，這是大罪，屈原也心懷這種想法，即使在自己創造的.那片凈土中，也不會掩蓋自己內疚與罪責之感。這就是堅定地一心為國的代價。堅守著那個崇高的志向，那份痛苦誰又能知呢？
而放棄卻只在一念之間。漁父與屈原對話的場景仍歷歷在目。雖無法考證歷史上是否真有如此一回，卻又從側面表現出，當時的“圣人”們經常是與世推移的。“圣人”們飄然于世，過著最初的道家原型的生活。出事入世，隨心所欲，內心中空空如也，無欲無求，也能成為一方“圣人”，此樂何及！放棄操守正如洗澡一般簡單，一轉眼，心中都被沖走，毫無保留。這在屈原看來，是永遠不能接受的。“登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光”，多么有氣勢對理想告白！內心被這樣的想法包圍，又怎么會想著茍且偷生呢！茍且偷生又怎能與天地同壽，與日月同光呢！寧愿在絕望中保全自我，也不會去做一名放棄道德、昧了良心的佞臣。
屈原把這一切看得如此透徹。“忠不必用兮，賢不必以”，忠賢之士也會生不逢時。既然自己無法貢獻自己的力量，那么沉入那不再會絕望的世界也比茍且又內疚地存于世更有意義。對未來抱有信心的人一定是會選擇堅守的。
在他之后的幾百年，諸侯混戰，不再太平。直到司馬遷所處的漢朝建立，局勢才穩定下來。而與屈原相隔甚久的司馬遷也與屈原做出了相同的選擇。受了宮刑的他，堅守意味著守住志向，而放棄此時卻變為了死，死了就不用受這么多的苦了，便解脫了，但這又有什么意義呢？前人屈原正是因為覺得飄然于世無法實現人生價值才自沉汨羅，此時司馬遷只是以一個近似宦官的卑微身份，犯的又是恥辱之罪，人皆輕之如鴻毛，又怎能輕飄飄一句“不想活了”就斷送寶貴人生呢？這樣的人生是堅守還是放棄，便一目了然。面對災禍，司馬遷最終明了生死之義，堅守住他作為一個史官的價值。
更遠一些，我想到了意大利的布魯諾。直到被燒死的那一刻，當狂風卷起烈火，一句“火并不能把我征服！未來世界會了解我的價值的！”使頑固者們戰栗。堅持真理，堅定自己的原則，放棄一切向教會低頭的機會，他在歷史中的功績永世傳誦。
這就是人類偉大的先人們所做的一切。面對現實的沖擊，堅持自我，永遠不放棄，才能走得更遠。
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