錫伯族的清明習(xí)俗有哪些
清明節(jié)是祭祖掃墓的重要節(jié)日，不僅是漢族過清明節(jié)，少數(shù)民族也有清明節(jié)。那么少數(shù)民族錫伯族的清明節(jié)習(xí)俗有哪些呢?下面跟小編一起去了解一下吧!
錫伯族的清明習(xí)俗
清明節(jié)一般在農(nóng)歷三月過一次，但在新疆伊犁、塔城地區(qū)的錫伯族人每年要在農(nóng)歷三月和七月過兩次清明節(jié)。過節(jié)時，人們分別用魚和瓜果祭供，所以分別稱為魚清明和瓜清明。
闔家去掃祖先之墓(一是祭供，二是培土)。錫伯族的清明節(jié)有兩次，農(nóng)歷三月間的“魚清明”和農(nóng)歷七月間的“瓜清明”。農(nóng)歷三月正是產(chǎn)魚季節(jié)，人們習(xí)慣上拿魚肉去祭供，故稱“魚清明”;而農(nóng)歷七月正是瓜果成熟季節(jié)，掃墓的人都以新鮮瓜果祭供，故稱“瓜清明”。在墳地舉行祭供儀式后，大家回家聚餐。
錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日
清明節(jié)
錫伯族的清明節(jié)一般在農(nóng)歷三月過一次，但在新疆伊犁、塔城地區(qū)的錫伯族人每年要在農(nóng)歷三月和七月過兩次清明節(jié)。過節(jié)時，人們分別用魚和瓜果祭供，所以分別稱為魚清明和瓜清明。
抹黑節(jié)
錫伯族人有在每年農(nóng)歷正月十六日相互抹黑的習(xí)俗，久而久之，這一天就成為錫伯族傳統(tǒng)的“抹黑節(jié)”。
人們清晨起來，把準(zhǔn)備好用來抹黑的布或氈片帶上，挨家挨戶，不分男女老幼互相往臉上抹黑，據(jù)說這是請求五谷神免掉莊稼的黑穗病，保證豐收。過節(jié)這天天亮?xí)r分，人們就走出家門，拿著沾滿泥水和灶灰的抹布、氈片，走街串巷，逢人就往臉上抹一點(diǎn)兒黑，一直到天亮才肯收場。被抹了黑的人非但不生氣，還視此為大吉大利，認(rèn)為抹黑后天火就不會燒身，莊稼也不得黑穗病。現(xiàn)在過抹黑節(jié)，早已沒有了迷信色彩，只剩下娛樂的性質(zhì)了。
西遷節(jié)
西遷節(jié)也稱杜因拜扎坤節(jié)、四一八節(jié)，這是錫伯族傳統(tǒng)的盛大節(jié)日。西遷節(jié)是錫伯族的西遷戍邊紀(jì)念日，因時間是農(nóng)歷四月十八日，所以叫四一八節(jié)。因有懷念親人之意，又叫懷親節(jié)，新疆錫伯族同胞稱為“杜因拜扎坤”。
西遷節(jié)是二百余年來錫伯人民的傳統(tǒng)節(jié)日，紀(jì)念一部分錫伯族西遷祖國西北邊疆的伊犁地區(qū)，駐防戍邊的英雄業(yè)績。西遷官兵出征的前一天，西遷官兵及家屬與送行的父老兄弟姐妹、親戚故友齊集在太平寺“錫伯家廟”，共進(jìn)了離別飯，共飲了離別酒，為戎裝西遷的同胞餞行。從此，每年農(nóng)歷四月十八日，在錫伯村屯，都要在寺廟內(nèi)拱灶，殺豬，吃高粱米飯，每戶都去當(dāng)家人，進(jìn)行聚餐，來紀(jì)念錫伯族西遷的歷史壯舉，暢敘保衛(wèi)祖國西北邊疆的業(yè)績，緬懷離別的骨肉同胞。
新中國成立后，新疆與東北錫伯族間有了來往，西遷節(jié)顯得更為重要，黨和政府都非常重視錫伯族的這個節(jié)日。每年的西遷節(jié)到來之時，錫伯族人民都要在一起歡度這個傳統(tǒng)的光榮節(jié)日。在沈陽市，錫伯族群眾會自發(fā)地來到北陵公園集會，舉行紀(jì)念活動。介紹錫伯族西遷的歷史與經(jīng)過，講述西遷戍邊的意義，激勵錫伯族人民繼承祖輩光榮傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)祖輩的愛國主義精神，為祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。人們還要共進(jìn)野餐，表演歌舞，舉辦一些體育、文藝等活動，以緬懷保衛(wèi)祖國西北邊疆的骨肉同胞。
春節(jié)
錫伯族的春節(jié)大致與漢族春節(jié)類似。一般在臘月二十三過小年，晚間送灶王上天，報人間吉樣，稱為“祭灶”。到除夕之夜，換以新灶王神像，名曰“迎灶”。
除夕，即臘月三十(或二十九)，家家殺年豬，炸果子、烙年悖悖、蒸供饅，做各種佳肴。午后請出各種神祖之像，如“喜利媽媽”和家譜等，擺設(shè)祭祀供品;男家長攜子孫，帶紙錢、木銑上墳地，將墳堆上積雪打掃干凈，回來之后在大門口擺設(shè)飯桌，祭祀祖宗，全家叩頭，然后進(jìn)屋吃團(tuán)圓飯。這天在外的親人都要回家過年;已出嫁的姑娘，不許在娘家過年，除夕晚上點(diǎn)長明燈，所有房間、馬廄、磨房、碾房、倉房等都點(diǎn)上油燈、蠟燭或燈籠，使室內(nèi)外燈火通明。
天黑后拜年“辭舊歲”。半夜子時(11時至1時)俗稱“諸神(新神)下界”，家家在院中擺供紙畫天地碼子(神位)，插于香斗上(斗內(nèi)裝滿高粱，口上糊上紅紙)，中間插上整股香。供奉干果，焚香燃燭，鳴鞭炮。全家男女長幼，都穿新衣，向神位叩拜，叫做“接神”。“接神”后煮餃子吃，餃子叫“元寶”，餃子湯叫“元寶湯”。吃完餃子，男子到村廟中焚香叩拜，叫做“行香”，“行香”完了才能回家睡覺，也有徹夜不睡者，謂之“守歲”。說一夜不睡，精神一年。初一天不亮煮餃子，全家團(tuán)聚歡度新春佳節(jié)，之后晚輩向長輩請安叩拜，全族互拜，叫做“迎新年”。
正月初一到初五，在神祖像前焚香，每日早、午、晚焚香三次，焚香人要向神像行叩拜禮。
初一、初三、初五早晨吃餃子。初二、初四早晚吃米飯、炒菜、白肉片、血腸等。錫伯人吃“火鍋”，除用豬、羊、牛肉外，還用野雞肉、抱子肉、鹿肉等，菜類還放大量切得細(xì)的酸菜、細(xì)粉，也有用蘑菇下鍋的。這幾天內(nèi)忌諱將屋內(nèi)灰土污水倒在外邊。
正月初五，俗稱“破五”，親戚朋友不往來串門。初二、初三、初四，家家多吃節(jié)前準(zhǔn)備好的食品如餃子、白面豆包、鉆面豆包、勃面餃子、勃糕等。
正月初六，俗稱“出行日”。農(nóng)村各家男女都騎馬駕車，按占卜吉利的方向飛馳，來到有橫道的路上，全家人下車下馬，撮土燒香，鳴放鞭炮，向四方叩拜，然后返回，這叫“出行”。所有人等，在“出行”后，方可出門辦事、謀生或?qū)びH訪友。
正月初七，俗稱“人日”(從初一開始，順序排列為:一雞、二鴨、貓三、狗四、豬五、羊六、人七、馬八等)。這天天氣晴朗則認(rèn)為人們?nèi)昙槿缫?天氣陰晦，則認(rèn)為全年不利，有病有災(zāi)。這天吃餃子，吃年糕，下面條，意味著年高壽長。
我國20多個民族過清明節(jié)
民俗學(xué)者說，在我國有20多個民族過清明節(jié)。雖然掃墓祭祖、踏青春游是基本內(nèi)容，但“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，各地域各民族的清明節(jié)仍是多姿多彩。
國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會副主任烏丙安說，與西方人比較，東方人、特別是中國的漢民族，祖先觀念非常濃厚。這恐怕與起源于農(nóng)業(yè)文明，農(nóng)耕技術(shù)、家庭事業(yè)、宗親宗族等都講究世代傳承有關(guān)，也與儒家思想觀念有關(guān)。因此，兩千多年來，在清明節(jié)追思先人，成為漢民族傳承不息的特有文明。
烏丙安教授指出，受漢族文化的影響，北方的滿族、赫哲族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族、錫伯族，南方的壯族、侗族、彝族、白族、畬族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族、土家族、納西族、布依族、普米族等20多個少數(shù)民族，也有過清明節(jié)的習(xí)俗。
烏丙安說，清明節(jié)已被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。與漢族相比，有一些少數(shù)民族清明節(jié)過得更隆重、更有味。
比如，壯族對祭掃祖先陵墓十分看重，屆時要全家出動，帶上五色板、肉、香燭、紙幡等到祖墳去上供，行拜禮;土家族在清明節(jié)這一天要上墳掛青，家里要吃豬頭肉，有“清明酒醉，豬腦殼有味”的說法;黔東南苗族侗族自治州的一些地方，至今仍然保留古風(fēng)，清明節(jié)要上山采艾蒿，洗凈切細(xì)后，與糯米、臘肉、蒜苗、五香、鹽等混合蒸熟，叫作“清明粑”。一些民族在清明踏青春游時，還逐漸加入了蕩秋千、放風(fēng)箏、踢球、植樹等健身娛樂和環(huán)境保護(hù)等習(xí)俗。
錫伯族介紹
錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。18世紀(jì)中葉西遷至新疆察布查爾等地，現(xiàn)多數(shù)居住在新疆察布查爾錫伯自治縣和霍城、鞏留等縣，在東北的沈陽、開原、義縣、北鎮(zhèn)、新民、鳳城、扶余、內(nèi)蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。人口約20萬，新疆察布查爾錫伯自治縣是中國唯一的錫伯族自治縣，現(xiàn)有錫伯族人口2萬人。
關(guān)于錫伯族的族源主要有兩種說法：一種說法認(rèn)為，錫伯族源于古代的鮮卑，居住在綽爾河、嫩江、松花江一帶的鮮卑人就是錫伯族的先民；另一種認(rèn)為，錫伯是地名，清代輿圖將海拉爾迤南的室韋山一帶泛稱為“錫伯”，居住在這一地區(qū)的人因而得名。
錫伯語屬阿爾泰語系滿——通古斯語族滿語支，是在滿語基礎(chǔ)上發(fā)展形成的一種語言，跟蒲語很接近。錫伯文是1947年在滿文基礎(chǔ)上稍加改變而成的。新疆的錫伯族至今保持著本民族的語言文字，兼用漢語、維吾爾、哈薩克語。東北的錫伯族在語言、衣食、居住等方面和當(dāng)?shù)貪h、滿族基本相同。
錫伯族人喜愛騎馬射箭。男孩子一出生，家里人就會在門口用紅線掛上一副小弓箭，長到五六歲就開始學(xué)騎馬、射箭。因而，錫伯族享有“射箭民族”的美譽(yù)。他們能歌善舞，“東布爾”是錫伯族特有的彈撥樂器。
早期的錫伯族人世代以狩獵、捕魚為業(yè)，察爾查爾以種水稻為主經(jīng)營農(nóng)業(yè)，牧業(yè)也比較發(fā)達(dá)。
錫伯族人忌食狗肉，忌穿戴狗皮制品；不許坐、踩或跨過衣帽、被、枕；穿過的褲子、鞋襪不能放高處；不許坐、踩鍋灶，也不許坐或站立在門檻上；不能在屋內(nèi)吹口哨，不能用筷子敲桌子和碗碟等；若大門口掛有紅布條或一束草，表示家有病人或產(chǎn)婦，外人不得入內(nèi)。晚輩路上遇見長輩要問安并讓路；平輩見面要相互問好。客人來訪，兒媳要出來裝煙、倒茶，若裝煙、倒茶的與客人輩份相等，客人應(yīng)起立或欠身雙手接；客人告別時，全家要出來送至大門口。
【錫伯族的清明習(xí)俗有哪些】相關(guān)文章：
潮汕的清明習(xí)俗和美食有哪些04-06
清明節(jié)有哪些古老的習(xí)俗04-06
浙江清明節(jié)的習(xí)俗有哪些03-30
秋分的習(xí)俗有哪些04-29
芒種的習(xí)俗有哪些04-30
大寒的習(xí)俗有哪些03-06
大寒有哪些習(xí)俗03-04
小年習(xí)俗有哪些03-30
智利有哪些的習(xí)俗10-18
立秋有哪些習(xí)俗08-08