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緬甸的風俗習慣有哪些

　　緬甸是東南亞國家，與我國保持著良好的關系，如果有人到緬甸玩或是做生意，年那就要了解一下緬甸的風俗習慣了。那么緬甸的風俗習慣有哪些呢？下面跟小編一起去了解一下吧！

緬甸的風俗習慣有哪些

　　緬甸的風俗習慣

　　1、稱呼

　　緬甸人不論男女，都有名無姓的。他們通常在自己的名字前冠上一個稱號，以表示性別、長幼、社會地位和官階的區別。男人一般自稱"貌"表示謙虛；對晚輩也稱"貌"（意思是弟弟）；對長輩或有地位的人則稱"吳"（意思是叔叔或伯伯），以表示尊敬；對平輩或青年人稱"郭"（意思是哥哥）。例如一位叫"盛溫"的男人，人們可以根據他的年齡或地位叫他"貌盛溫"、"郭盛溫"或"吳盛溫"。假如他是軍官，則稱他為"塞雅（教師或醫生）盛溫"。但本人則自稱，"貌盛溫"或"盛溫"。還有在自己名字前頭冠以"德欽"的稱號，意思是"主人翁"。在緬甸人民爭取獨立的年代里，許多愛國者都在自己名字的前頭冠？德欽稱號，是表示不愿做奴隸，要當國家主人的雄心壯志。

　　緬甸女人通常稱呼"瑪"（意思是姐妹），年齡大或受人尊敬的婦女，不論已婚或未婚，都稱"杜"（姑、姨、嬸的意思）。例如一位叫"丹意"的女兒，人們可以稱她"瑪丹意"或"杜丹意"，但她本人一般則稱"瑪丹意"，女子結婚仍用自己的名字。

　　2、禮節

　　緬甸人作介紹時，如果被介紹的兩者性別相同，級別與職務相當，介紹者一般不分先后，無論先介紹哪一方皆可。介紹時，先說被介紹人的姓名，然后說職務。被人介紹后，兩者或握手致意，或以目視表示友好。當然，如果被介紹雙方性別不同，一般先介紹女性；如果級別和職務不同，則先介紹級別和職務高的。注意，不同性別的雙方被介紹認識后，如果女方沒有握手的表示，男方不能主動伸出手去和女方握手。

　　緬甸人在任何場合都可以用的一句問候語是："您吉祥如意！"這時對方答："吉祥如意"。

　　3、服飾

　　"籠基"·"特敏"·"打赤腳" 緬甸人不論男女都穿長裙，男人穿的叫"籠基"，女人穿的叫"特敏"。長裙比身體寬一二倍，不系任何腰帶，男裙只在正面用結子束住，女裙在側面束住。男人的裙子多用白色薄紗制成，上衣比較短，往往蓋不住裙子的上端。近代緬甸婦女也穿短袖上衣的，但不普遍。

　　緬甸人平日很少穿襪子，他們一般只穿很薄的皮拖鞋或打赤腳，無論什幺盛會都這樣。過去到緬甸人家里做客，客人都要在門口脫鞋，光著腳進屋，現在這種風俗已逐漸改變，但是要進入佛塔或寺廟，則不論男女，高級官員或外國使節，都必須一律脫鞋。當有人坐著須經過他的面前時，必須躬身走過，表示有禮貌。

　　"裹頭"·"崗包" 在緬甸，常見到男人頭上扎裹著素色的薄紗或絲冂，頭巾要留有一角，垂到右耳，這種裹頭素色巾，緬甸人稱這為"崗包"。

　　據史書記載，裹頭風俗始于蒲甘時代，從帝王到平民百姓無不講究裹頭，所不同的是，帝王、大臣和豪門貴族裹頭要露出頭頂；皇家貴族？崗包"上多鑲有金邊，織入金線，綴上珍珠寶石等；帝王后腦還要留著一片筆直向上的巾尾，大臣貴族則要留兩片巾尾。"崗包"不僅是裝飾品，而且又是權勢等級的象征。

　　經過多次改朝換代，會裹頭的男人已經少見，但這種風俗仍未被淘汰。今天，男人可以象買帽子一樣，在商店里買到尺寸合適的，包扎現成的精美的"崗包"，使現代裹頭者得到舒心的滿足。

　　4、住房

　　諸葛帽式樓緬甸撣邦族村寨里多是竹木結構，頂鋪草排的兩層樓房。上層住人，下層養牲畜。這種建筑形式據說是諸葛亮發明的。相傳當年諸葛亮南征孟獲之后，留下一批士兵在中緬邊界地區屯墾，但士兵們害怕瘴氣不肯留下。諸葛亮估計是住房問題造成的。于是就照自己的瓦板式帽子設計了新式樓房，命令士兵仿造，結果真的避免？quot；瘴氣"的危害。因為是依照諸葛亮帽子造成的，所以有人稱這種樓為"諸葛帽式樓"。

　　鬼房緬甸克欽族的村落多建在高山峻嶺上。他們的住房屋內，一側是許多火塘，一側是客房和安放鬼神及祖先牌位的"鬼房"，鬼房的柱子上掛著紅綠巾和牛頭，陌生人不得入內。屋子設有前后兩門，前門走活人，后門走鬼神。如果客人誤入鬼門，就要被罰殺牲畜祭祀，以安鬼神，并為主人雪恥。

　　客人來訪時，進寨要下馬，入屋須光腳，走路須重行，否則會被看作賊。所帶的東西要放在指定的地方，掛刀時要刀口向外，向內會被認為是刺客。

　　5、婚俗

　　依照緬甸歷來的習俗，一個小伙子想娶某位姑娘，要將心事告訴自己的父母，他們便到女家去，告訴女方的雙親。如果老人們都同意這門親事，年輕人便在一起過日子。但是這不等于就開始了夫妻生活，這還？quot；認識階段"。兩三年后青年男女雙方初衷未變，這才談到舉行婚禮的事情。緬甸人婚俗有一個共同特點，那就是婚禮沒有宗教色彩，婚后新娘獨立自主，不更改名字，對自己的財產擁有所有權，萬一離婚可以帶走。經濟上平等。因此，在這個號稱"亞洲第一女權國"有這樣幾句俗語："和尚是瘦的時候好，水牛是胖的時候好，男人是聰明的時候好，女人是出嫁的時候好。"

　　緬甸的習俗禁忌

　　緬甸各民族還有一些不同的習俗和禁忌。如，部分緬族人睡覺時頭必須朝南或朝東；家中長者的座位在頭頂部，晚輩座位在腳尾部；星期五不能坐船渡江；在旅途中碰到菌類植物、是最幸運的征兆等。

　　撣族人男主人出門時，女主人要在佛像前獻上一束鮮花，以占卜外出者的兇吉；未經主人允許，不論是家中人還是客人，都不得坐到男主人的固定位置上；上樓必須脫鞋；待客的茶水、水果、食品，客人必須食用，否則他便認為客人粗野；在商人家里不準吹蕭和口哨，他們認為這會把財運吹跑等。

　　欽族人特別相信報應之說，如若譏笑別人長得難看，自己生的孩子也會十分難看；若譏笑別人窮，將來自己也會窮。

　　克欽族男子最忌諱別人摸頭頂；克欽族男子在任何方面都不能允許女子高過自己，比如，如果有女人在樓上的屋子里，則男子絕不到樓下，男子也絕不用女子用過的東西。

　　緬甸的傳統風俗禁忌

　　1、旅行者絕對不要批評政府以避免來自官方的麻煩；

　　2、護照要隨身攜帶，你隨時都可能被要求出示護照，那怕只是路過一個小鎮或者購買一張車票；

　　3、尊重當地的宗教風俗，不要以任何方式批評寺廟和僧侶；

　　4、進入佛塔、寺廟必須拖鞋（包括襪子），因為在緬甸人的心里，僧人與佛像是不可觸碰的，是圣潔的，而鞋子是臟的，不能沾染佛像。這是對佛祖的不敬；

　　5、女性旅游者注意，有些佛塔或佛廟的某一部分是不允許女性攀登或進入的；

　　6、進入寺廟、佛塔時，穿著也需要十分注意。一般來講，短褲、露肩露背裝都是不允許的穿著。男女都要穿過膝蓋的褲子或者裙子，上衣不能背心，有袖子為佳；

　　7、在緬甸，不管你和緬甸人朋友有多么親密，一定不能夠去觸摸小孩子的頭部，因為那里是最為高貴的地方；

　　8、進入寺廟佛塔，請安靜，勿喧嘩，勿打擾念經打坐的信徒；

　　9、緬甸是非常注重禮節的民族，行止坐臥、進食、就寢、接待客人都有一整套的禮節，對老年人就更是特別尊敬。這里要提醒驢友們，在緬甸，翹著二郎腿，把腳對著別人是極其不禮貌的；

　　10、緬甸城里人均用叉子、勺子進食，而在緬甸，大部分地區仍然保持著用手直接取用餐食的習慣，可不要太過好奇而讓用餐者不適；

　　11、緬甸佛家人絕對不能殺生，但可以吃肉，有專門的屠夫。僧侶也可以吃肉，但是過午不食；

　　12、在緬甸，臉涂特納卡是防曬美容的方式，請勿感到好奇，拍照建議先經過當事人同意為佳；

　　13、緬甸以烏鴉為神鳥，不能捕捉和傷害，牛在緬甸也被視為神物，任其游逛，鴿子也是緬甸人非常喜愛的，傷害不得；

　　14、緬甸愛惜生物，花草。不要踐踏花草，一花一佛一世界，愿大家都旅途開心；

　　15、緬甸人善良，路人都會朝您微笑，那是善意的打招呼方式；

　　16、最重要的事，緬甸不接受人民幣，只接受美金和緬幣。美金一定要贊新，不能有任何涂污，折角，折痕，美金可以在機場換成緬甸幣。

　　習俗文化

　　緬甸人無論做什么事都有個“男右女左”的習俗。據說這表示“右為大，左為小”、“右為貴，左為賤”的意思。在他們心目中，榕樹是非常神圣的，榕樹就是佛塔，他們在崇拜烏鴉之俗。并視其為“神鳥”，對其倍中愛護。在街頭，烏鴉昂首闊步，車輛、行人從不觸犯她，都自覺地為之讓路。他們一般便后都不愿意使用手紙，他們的習慣是用水罐裝水，用左手來沖洗。

　　緬甸中部勃叨族婦女的審美觀很奇特。她們都以頸長為美的標志。為了讓脖子變長，他們從小便在頸部套上一圈圈類似脖套的黃銅環，銅環高達30厘米以上便被視為美貌。在她們的手臂和腳、腿上也都愛戴這種飾物。緬甸的緬族人以紋身為美。男子紋身較為普遍，一般從十幾歲就在背、腹、腿外紋以花草鳥獸；有些女子也喜歡在身上刺花作裝飾。緬甸人偏愛東亞蘭花，人們視其為美好和吉祥的象征，并喻其為國花。他們喜愛孔雀。人們視其為美好和幸福的象征。他們在生活上，習慣使用紅、黃和鮮艷的色彩。常以其裝飾自己或美化環境。

　　緬甸人名字的傳統性特點是有名無姓，并往往在名字之前加上一定的稱謂詞，以標明其性別、年齡、官位、尊卑及特定的感情色彩。成年、幼年或少年男子的名字前，往往加“貌”，意即自謙為“弟弟”或向對方慰稱“弟弟”。對長官或受尊輩的男子，其名前往往加“吳”，意即敬稱對方為“叔叔”、叫“伯伯”。對平輩或年輕的男子，名前往往加“郭”，意即稱對方為“兄”。

　　在緬甸，不論男女平時很少穿鞋襪，不是光腳，就是穿拖鞋或有孔的涼鞋，政府官員只是在接待外賓時才穿鞋襪緬甸人以米飯為主食，吃飯不用筷子，也不使刀叉，而是用手來抓。有愛好洗澡的習慣，一般早晚各洗一次。

　　取名習俗

　　緬甸人有名無姓，通常在自己的名字前面加一冠詞，以示性別、年齡、身份和地位。青年男子自稱“貌”（意為弟弟），表示謙虛，對幼輩或少年也稱“貌”，對平輩或兄長則稱“郭”（意為哥哥），對長輩或有地位的人則稱“吳”（意為叔伯）。如某男子叫“昂基”，隨著他的年齡和地位的變化，被稱作“貌昂基”、“郭昂基”或“吳昂基”。

　　此外，還有在自己名字前冠以“德欽”（意為主人）、“波”（意為軍官）、“耶波”（意為同志）、“塞耶”（意為教師和醫生）的。

　　緬甸婦女不論已婚與否，一般在名字前加“瑪”，表示謙虛；對幼輩或平輩也稱“瑪”（意為姑娘），對長輩或有地位的則稱“杜”（意為姑、姨、嬸）。如有一位叫“丹敏”的女子，隨著她的年齡和社會地位的不同，人們可稱她為“瑪丹敏”或“杜丹敏”，她本人自稱“瑪丹敏”。

　　有統計，緬甸人取名所用的字總共不到100個，用這些字互相拼湊，取其聲韻順口悅耳即可。因而緬甸人重名的很多，為表示區別，往往在名字前或名字后加上籍貫或工作單位、職業名稱等。

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