《登飛來峰》全詩及賞析
王安石潛心研究經學，著書立說，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。以下是小編整理的《登飛來峰》全詩及賞析，希望能夠幫助到大家。
出自北宋詩人的《登飛來峰》
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
賞析
這首的第一句，詩人用“千尋”這一夸大的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出本人的破足點之高。詩的第二句，奇妙地虛寫出在高塔上看到的朝陽東升的光輝氣象，表現了詩人暮氣沉沉、襟懷改造大志、對前程充斥信念，成為全詩情感顏色的基調。詩的后兩句承接前兩句寫景談論抒懷，使詩歌既有活潑的形象又有深入的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂愁，而詩人卻加上“不畏”二字。表現了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和信心。這兩句是全詩的精髓，蘊含著深刻的哲理：人不能只為面前的好處，應當放眼大局跟久遠。 在寫作伎倆上，起句寫飛來峰的地勢。峰在杭州西湖靈隱寺前，而峰上更有千尋之塔，足見其高。此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之。”以此驗之，則“聞說雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可輕易視之，實景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但不說“聞說日升聽雞鳴”，而說“聞說雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升”。詩人用事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。
轉句“不畏”二字作峻語，氣概奪人。”浮云遮望眼”，用典。據吳小如教學考據，西漢人常把浮云比方奸邪君子，如《新語?慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。”王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯云：“當時黯暗猶承誤，末俗紛紛更亂真。”欲成績大事業，最恐怖者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真”，而王安石當前推行新法，恰敗于此。詩人良苦居心，于此詩已見端倪。
結句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠矚的氣勢。轉、結二句，絕妙情語，亦千古；作者點睛之筆，正在結語。若就情境說，語序應是“由于身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因；一因一果的顛倒，闡明詩眼的轉換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構思的高深。
這首詩與個別的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感觸，寄寓“站得高才干望得遠”的哲理。這與詩“欲窮千里目，更上一層樓”相似。前者表現一個政治變更家撥云見日、高瞻遠矚的思維境界和豪放氣概，后者表現要想獲得更好的成就，須要更加的盡力的互勉或自勵之意。
“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”與“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”一脈相承，表示技法極為類似，王詩就確定方面而言，比喻“控制了準確的觀點的方式，意識到達了必定的高度，就能通過景象看到實質，就不會被事物的假象迷惑。”而蘇軾是就否認方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所困惑，是因為不全面、客觀、正確地察看事物，認識事物。”兩者都極具哲感性，常被用著座右銘。
注釋譯文
1、詞句注釋
⑴飛來峰：有兩說：一說在浙江紹興城外的林山。唐宋時其中有座應天塔。傳說此峰是從瑯琊郡東武縣飛來的，故名飛來峰。一說在今浙江杭州西湖靈隱寺前。
⑵千尋塔：很高很高的塔。尋，古時長度單位，八尺為尋。
⑶聞說：聽說。
⑷浮云：在山間浮動的云霧。望眼：視線。
⑸自緣：一作“只緣”，自然是因為。緣：因為。
2、白話譯文
韻譯
聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時分可看到旭日初升。
不怕浮云會遮住我的視線，只因為如今我身在最高層。
散譯
飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。
【重點字詞】
(1)選自《臨川先生文集》(中華書局1959年版)。飛來峰：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時其上有應天塔，俗稱塔山。古代傳說此山自瑯琊郡東武縣(今山東諸城)飛來，故名。
(2)千尋：極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。
(3)不畏：反用李白《登金陵鳳凰臺》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”句意。
(4)浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也。”唐李白《登金陵鳳凰臺》：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”
(5)緣：因為。
(6)眼：視線。
(7)塔：鐵塔。
(8)最高層：最高處。又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。
〔9〕雞鳴見日升：雞鳴時可以望見太陽升起。
〔10〕尋：長度單位，古代八尺為一尋；
〔11〕聞：聽；
〔12〕畏：畏懼，害怕；
〔13〕遮望眼：遮住遠望的視線；
【同步練習題】
《登飛來峰》(宋)王安石
__________________，__________________。
__________________，__________________。
1.詞語積累：
千尋：緣：眼：
最高層：
2.這首詩處處寫景，又另有所指，如“泘云”既是實寫眼前景，又比喻，指現在一般用來比喻。詩中的“最高層”，字面是指，實則指。
3.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”表達了作者的思想感情，揭示了的人生哲理。
4.這首詩中正面寫飛來峰高的詩句是；側面寫飛來峰高的詩句是
5.這是一首哲理詩，其表達特點是。第一二句作者用突出塔之高，暗寫自己之高，為下文。
6.本詩選自，作者，字，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱。宋臨川人(今江西省東鄉縣上池村人)。北宋杰出的政治家、思想家、文學家、，“”之一。推行新法失敗后罷官隱居，病死于江寧鐘山，贈太傅，謚號“文”，又稱。被列寧譽為“”。
7.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”這句詩，與王之渙的詩句“，”相似：前者表現一個政治變革家撥云見日、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概；后者表現要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。
“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”這句，與蘇軾詩“，”也是一脈相承，王安石是從肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能通過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。”而蘇軾是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物。”兩者都極具哲理性，常被用著座右銘。
【答案九】
1、古以八尺為一尋，.極言塔高。因為。視線。最高處，又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。
2、奸佞的小人，當時保守勢力。眼前的困難、障礙、挫折等。千尋塔的最高層政治上的最高決策層。
3、表達了詩人對保守勢力的蔑視，為實現自己的政治抱負不畏艱險、不屈服于舊勢力的勇往直前的堅定決心，自信向上的積極進取的人生態度。只有站得高，看得遠，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。
4、飛來山上千尋塔聞說雞鳴見日升。
5、把抽象事理寓于具體形象中，借景抒情，形象生動自己的立足點千尋作鋪墊。
6、《臨川先生文集》王安石介甫王荊公改革家“唐宋八大家”王文公中國十一世紀偉大的改革家7.欲窮千里目，更上一層樓不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【達標測試】
登飛來峰
王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
①這首詩中，"浮云"一詞的寓意是什么?(1分)
__________________________________________________________________________
②詩人善于把抽象事理寓于具體形象中。這首詩揭示了怎樣的人生哲理?(2分)
__________________________________________________________________________
答案：
①眼前的困難、障礙、挫折等。(1分)
②只有站得高，看得遠，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。(意思對即可，2分)
登鸛雀樓
王之渙
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
浙江金華2006登飛來峰
①這首詩中"浮云"這一意象指的是什么?
②你從這首詩中領悟到什么人生哲理?
①指困難、挫折、障礙等。
②只有站得高，才能看得遠。(任何時候都不要怕困難、挫折)
四川廣安2011登飛來峰
10.對王安石的《登飛來峰》賞析不正確的一項是()
A."不畏"顯示出作者的自信，表達了作者不怕一切邪惡勢力阻撓的豪情壯志。
B."浮云"指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進的勢力。
C.詩人登高遠望，似覺天地萬物皆可盡收眼底，"不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層"，與杜甫的"會當凌絕頂，一覽眾山小"有異曲同工之妙。
D.這首詩借景說理，語意雙關，既抒發了作者革新政治的雄心壯志，又表現出作者歸隱山野的矛盾心理。
1、這首詩中正面寫飛來峰高的詩句是；側面寫飛來峰高的詩句是。
2、這首詩處處寫景，又另有所指，如"浮云"既是實寫眼前景，又比喻當時的保守勢力。詩中的"最高層"，字面是指千尋塔的最高層，實則指政治上的最高決策層。
3、這首詩表達了詩人怎樣的思想感情?
4、說說"不畏泘云遮望眼，自緣身在最高層"一句所蘊涵的哲理。
5、詩中與"會當凌絕頂，一覽眾山小"有異曲同工之妙的詩句是。
6、這首詩中，"泘云"一詞的寓意是什么?
7、最后一句中的"自"字，有的寫作"只"字，你認為哪一個字更好，為什么?
8、這是一首哲理詩，一、二句作者用""突出塔之高，為下文作。
9、王安石被列寧譽為"中國十一世紀的改革家"，從這首詩中，我們可以看出他有怎樣的政治抱負呢?
10、這首詩前兩句，后兩句。前兩句為后兩句，后兩句為前兩句。這是將與結合起來，從而突出了詩的主題。
答案：
1、飛來山上千尋塔聞說雞鳴見日升。
2、千尋塔的最高層政治上的最高決策層。
3、為實現自己的政治抱負而勇往直前無所畏懼的進取精神。
4、只有站得高，看得遠，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。
5、不畏泘云遮望眼，自緣身在最高層
6、(當時的保守勢力)眼前的困難、障礙、挫折等。
7、"自"：在詩中是自然之義，用在此處使詩句的原因解釋不來得絕對；"只"：在詩中念起來通順上口，更符合詩人的處境和心情。
8、千尋(見日升)鋪墊9、本詩表達了他對保守勢力的蔑視，以及要進入最高統治層，為實現自己的理想而勇往直前，無所畏懼的進取精神。
創作背景
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經杭州，寫下此詩。
是他初涉宦海之作。此時詩人只有三十歲，正值壯年，抱負不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達寬闊情懷，可看作實行新法的前奏。
名家評價
中山大學教授羅常培：王安石在立志改革的同時，也看到儒家頑固派必然會拼死反對。他在詩中把那些頑固派比作“浮云”，認為它雖然可以一時遮掩人們的眼目，終將在歷史的長空中消失。這種敢于斗爭、敢于勝利的堅強信念，以后就表現為“三不足”的大無畏精神。
復旦大學教授王運熙：這是一首通過描繪風景來抒寫抱負的詩。前兩句竭力形容山塔的高聳，然后自然地過渡到后兩句，形象地揭示“站得高，看得遠”的道理。反映了作者高瞻遠矚，胸懷寬闊，不畏困難，勇于改革的豪邁氣魄和堅強意志。
天津大學教授劉永生：這是王安石早年的作品。作者登高望遠，借景抒懷，表現出積極進取的精神。詩的一、二句寫景，三、四句寄情放景，闡發出含蘊有哲理的認識。
上海古籍出版社社長高克勤：這首詩，與唐人王之渙的《登鶴雀樓》的意思有一些相近的地方。王之渙說：“欲窮千里目，更上一層樓”，這是欲登之志，而王安石說：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，卻又是登上之感。可是兩詩的藝術情趣是不同的，《登鸛雀樓》給人以力量的奮發，鼓舞人們積極向上，而《登飛來峰》卻給人以哲理的深思，激起人們對登棱觀感助無窮品味。
作者簡介
王安石（1021—1086），字介甫，號半山，人稱半山居士。封為舒國公，后又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。漢族，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區鄧家巷）人。慶歷二年（1042年）進士。嘉祐三年（1058年）上萬言書，提出變法主張。宋神宗熙寧二年（1069年）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。熙寧七年（1074年）罷相，次年復任宰相；熙寧九年（1076年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。
卒謚文。執政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩經》《尚書》《周官》，時稱《三經新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩歌遒勁清新。所著《字說》《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》《詩義鉤沉》等。
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