古代感恩故事

[合集]古代感恩故事15篇

古代感恩故事1

　　1、魯宣公二年，宣子在首陽山今山西省永濟縣東南打獵，住在翳桑。他看見一人非常饑餓，就去詢問他的病情。那人說：我已經三天沒吃東西了。宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。宣子問他為什么，他說：我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。現在離家很近，請讓我把留下的食物送給她。宣子讓他把食物吃完，另外又為他準備了一籃飯和肉。后來，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反郭敬明經典語錄2012過來抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險。宣子問他為何這樣做，他回答說：我就是在翳桑的那個餓漢。宣子再問他的姓名和家居時，他不告而退。這個知恩圖報的故事后來成為典故，杜甫在奉贈韋左丞丈二十二韻詩中就引用了它：常擬報一飯，況懷辭大臣。

　　2、《史記淮陰侯列傳》：韓信潦倒時，在城下釣魚，漂洗絲絮的老婦中有一位見他饑餓，便拿飯給他吃，一連幾十天如此。韓信感激，說將來一定會報答她。她卻凜然說：男子漢連自己都不能養活，我伶憫公子才會送飯，哪里圖什么報答!韓信以后作楚王時，找到那位漂母，贈她千金。

　　3、《世說新語》：顧榮應邀赴宴，見烤肉者垂涎，便將自己的那份讓給他吃。同席者恥笑顧榮，他說：一個人整天在烤肉，怎能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢?后來戰亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個人隨身保護他，顧榮問起原因，才知道他就是當年的受炙人。

　　4、投我以木桃，報之以瓊瑤

　　出自《詩經》：投我以木桃，報之以瓊瑤。從木桃到瓊瑤，只是一枚感謝的種子而已緣于愛與被愛。這之間連接的不過是一份心意罷了。或許，木桃對他而言，已是上上之品，你報之以瓊瑤，也未必就是傾其所有譬如就是一聲由衷的感謝吧。

　　5、滴水之恩，涌泉相報

　　原文是涓滴之恩，當以涌泉相報。書面記載最早為清代的'《增廣賢文朱子家訓》，原為民間俗語，后清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。

　　6、慈母之恩

　　唐代詩人孟郊曾寫下《游子吟》一詩：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。勵志人生

　　感恩勵志

　　7、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義

　　出自明朝《增廣賢文》一書，意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。

　　8、銜環結草，以報恩德

　　結草與銜環都是古代報恩的傳說，出自《左傳》。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手;后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環四枚，聲言此環可保恩人世代子子潔白，身居高位。勵志故事 )后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恒言》中寫道：大恩未報，刻刻于懷。銜環結草，生死不負。

　　9、漂母的一飯之恩

　　韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃白食，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱漂母，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。

　　10、知遇之恩

　　春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山今武漢市漢陽龜山北面游覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道：好曲!真是好曲!隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結為知音，并約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

　　11、士為知己者死

　　這是春秋末期晉國著名刺客豫讓說的，強調感恩報恩。因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認為士為知己者死，女為悅己者容，決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以后，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然后尋找接近趙襄子的時機。第二次行刺仍以失敗告終，但是被捕的豫讓說：明主不掩人之美，忠臣有死名之義。他請求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然后伏劍自殺。

古代感恩故事2

　　《史記淮陰侯列傳》

　　韓信潦倒時，在城下釣魚，漂洗絲絮的老婦中有一位見他饑餓，便拿飯給他吃，一連幾十天如此。韓信感激，說將來一定會報答她。她卻凜然說：男子漢連自己都不能養活，我伶憫公子才會送飯，哪里圖什么報答!韓信以后作楚王時，找到那位漂母，贈她千金。

　　《世說新語》

　　顧榮應邀赴宴，見烤肉者垂涎，便將自己的那份讓給他吃。同席者恥笑顧榮，他說：一個人整天在烤肉，怎能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢?后來戰亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個人隨身保護他，顧榮問起原因，才知道他就是當年的受炙人。

　　投我以木桃，報之以瓊瑤

　　投我以木桃，報之以瓊瑤。從木桃到瓊瑤，只是一枚感謝的種子而已緣于愛與被愛。這之間連接的不過是一份心意罷了。或許，木桃對他而言，已是上上之品，你報之以瓊瑤，也未必就是傾其所有譬如就是一聲由衷的感謝吧。

　　銜環結草，以報恩德

　　結草與銜環都是古代報恩的傳說，出自《左傳》。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的.父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手;后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環四枚，聲言此環可保恩人世代子子潔白，身居高位。勵志故事 )后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恒言》中寫道：大恩未報，刻刻于懷。銜環結草，生死不負。

　　漂母的一飯之恩

　　韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃白食，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱漂母，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。

　　知遇之恩

　　春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山今武漢市漢陽龜山北面游覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道：好曲!真是好曲!隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結為知音，并約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

　　士為知己者死

　　這是春秋末期晉國著名刺客豫讓說的，強調感恩報恩。因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認為士為知己者死，女為悅己者容，決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以后，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然后尋找接近趙襄子的時機。第二次行刺仍以失敗告終，但是被捕的豫讓說：明主不掩人之美，忠臣有死名之義。他請求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然后伏劍自殺。

古代感恩故事3

　　在古代感恩老師的故事中，有一個人不得不提，他就是東漢人魏昭，他親自熬藥給恩師郭林宗，獲得老師的畢生所學之真傳，成為一代著名儒學家的故事，至今仍被后人所稱道。

　　東漢末年，有一位名叫魏昭的人，當他還在童年求學的時候，看到郭林宗，心想這是一位難得的'好老師，便對人說：“教念經書的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。”而郭林宗汗牛充棟，熟讀各家典籍，乃是遠近聞名的大儒。

　　后來，魏昭到京城洛陽任官，毅然決定拜遠在南陽的郭林宗為師，并派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自熬藥給他吃。當魏昭端著煮好的藥進來的時候，郭林宗便呵責他熬的藥太燙，而魏昭就再熬一次，送上后郭林宗又說藥太苦。這樣一連三次，到了第四次，當魏昭再端重新熬的藥而又沒有不好的臉色時，郭林宗才笑著說：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦！”于是大喜，將畢生所學的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器，成為中國歷史上著名的儒家學者。

古代感恩故事4

　　明朝湖南道川守將沉至緒，有一個獨生女兒，名叫沈云英。自小聰明好學，跟父親學得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場上，當時沈云英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：“我雖然是一個小女子，為完成父親守城的`遺志，我要決一死戰。希望全體軍民保衛家鄉。”

　　大家深受感動，發誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈云英找到父親的尸體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沉至緒為副總兵，并任命沈云英為游擊將軍，繼續守衛道州府。后來人們為她建了一座忠孝雙全的紀念祠。

　　有詩頌曰：異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。

古代感恩故事5

　　1、（今山西省永濟縣東南）

　　魯宣公二年，宣子在首陽山（今山西省永濟縣東南）打獵，住在翳桑。他看見一人非常饑餓，就去詢問他的病情。那人說：“我已經三天沒吃東西了。”宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。宣子問他為什么，他說：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。現在離家很近，請讓我把留下的食物送給她。”宣子讓他把食物吃完，另外又為他準備了一籃飯和肉。后來，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過來抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險。宣子問他為何這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的那個餓漢。”宣子再問他的姓名和家居時，他不告而退。這個知恩圖報的故事后來成為典故，杜甫在“奉贈韋左丞丈二十二韻”詩中就引用了它：常擬報一飯，況懷辭大臣。

　　2、《世說新語》：

　　顧榮應邀赴宴，見烤肉者垂涎，便將自己的那份讓給他吃。同席者恥笑顧榮，他說：“一個人整天在烤肉，怎能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢？”后來戰亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個人隨身保護他，顧榮問起原因，才知道他就是當年的“受炙人”。

　　3、投我以木桃，報之以瓊瑤

　　出自《詩經》：投我以木桃，報之以瓊瑤。從“木桃”到“瓊瑤”，只是一枚感謝的種子而已——緣于愛與被愛。這之間連接的不過是一份心意罷了。或許，木桃對他而言，已是上上之品，你報之以瓊瑤，也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的“感謝”吧。

　　4、滴水之恩，涌泉相報

　　原文是“涓滴之恩，當以涌泉相報”。書面記載最早為清代的《增廣賢文·朱子家訓》，原為民間俗語，后清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。

　　5、慈母之恩

　　唐代詩人孟郊曾寫下《游子吟》一詩：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

　　6、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義

　　出自明朝《增廣賢文》一書，意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。

　　7、銜環結草，以報恩德

　　結草與銜環都是古代報恩的傳說，出自《左傳》。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的'敵手；后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環四枚，聲言此環可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恒言》中寫道：大恩未報，刻刻于懷。銜環結草，生死不負。

　　8、漂母的一飯之恩

　　韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。

　　9、知遇之恩

　　春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結為知音，并約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

　　10、士為知己者死

　　這是春秋末期晉國著名刺客豫讓說的，強調感恩報恩。因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認為“士為知己者死，女為悅己者容”，決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以后，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然后尋找接近趙襄子的時機。第二次行刺仍以失敗告終，但是被捕的豫讓說：“明主不掩人之美，忠臣有死名之義。”他請求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然后伏劍自殺。

古代感恩故事6

　　程門立雪的典故，是最經典的一則古代感恩老師的故事。它出自北宋著名理學家楊時求學的故事。

　　楊時，將樂縣人，四歲入村學習，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經史，熙寧九年登進士榜。有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜著名理學家、教育家程頤為師。

　　時值冬季的一天，楊時因與學友游酢在對某問題有不同看法，為求正解而一起到老師家請教。他們頂著凜冽寒風來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。

　　過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時和游酢，只見他們通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。

　　此后，“程門立雪”的'故事就成為尊師重道的千古美談，如今這則古代感恩老師的小故事，已經是家喻戶曉了，“程門立雪”也成了一個眾人皆知的成語了。

古代感恩故事7

　　尊敬師長名留后世，桓榮是漢明帝的老師,而明帝對老師一向非常尊教.有一次明帝到太常府去,在那里放了老師的`桌椅,就請老師坐在東邊的方位,又將文武百官都叫來,當場行師生之禮,親自拜桓榮為老師.明帝能放下自己尊貴的身份來恭敬老師,可見他的用心與風范,值得大家學習。

古代感恩故事8

　　東漢時代，有一位名叫魏昭的人，當他還在童年求學的時候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說：“教念經書的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。”所以他就拜郭林宗為老師，而且派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。當魏昭端著煮好的粥進來的時候，郭林宗便呵責他煮得不好，而魏昭就再煮一次。這樣一連三次，到了第四次，當魏昭再端粥來而又沒有不好的臉色時，郭林宗才笑著說：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦！”于是大喜，將畢生所學的`都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器。

　　當我們真心地對待他人的時候，他人也必定會以真心回報我們的。

古代感恩故事9

　　韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。

　　結草與銜環都是古代報恩的傳說，出自《左傳》。前者講春秋時期一個士大夫在其父死后，沒有將其父的愛妾陪葬，而是令其自行嫁人，不使殉葬，愛妾的父親為替女兒報恩，在該士大夫一敵人的一次戰爭中，將戰場地上野草纏成亂結，導致恩人的敵手因腳步被袢而被擒報答了對方的恩情；后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的'性命，黃雀銜來白環四枚，聲言此環可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恒言》中寫道：大恩未報，刻刻于懷。銜環結草，生死不負。

　　上古時期五帝之一的舜，是瞽瞍的兒子。從小就很孝順父母。他父親是個老實厚道的農夫。舜的母親因家境貧困，常對他父親出言不遜、橫加指責。舜有個弟弟叫象，也常對父親傲慢不恭敬。只有舜始終如一，不怨天尤人，對父母恭順如常，對弟弟加倍關心、照顧，引導其改過自新。此超常之大孝心，感動上天。當舜在山下耕田時有神象相助；又有神鳥幫忙鋤去荒草。當時的帝堯聽說舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦，并將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心。后來堯把帝位也“禪讓”給舜。人們贊揚說，舜由一個平民成為帝王純由他的孝心所致。

　　后人有詩贊曰：

　　隊隊耕春象，紛紛耘草禽；

　　嗣堯登帝位，孝感動天心。

古代感恩故事10

　　清朝人李應麟，居云南昆明，從小溫順善良。他的母親不幸去世后，便勸父親再娶。他用賣卜的收入來供養父母。應麟對待繼母雖然十分孝順，但是繼母卻將他視為眼中釘，百般刁難，常常對他施以棍棒。每當這時應麟總是跪著，恭敬如初，絲毫沒有抗拒之意。他的父親卻輕信繼母讒言，將他逐出了家門。應麟仍無怨言，每年父母生日，都準備好禮品回家祝賀。不久應麟聽說繼母病了，急忙回家進行護理，并跑到三十里外的`地方求醫抓藥，不管雨天晴天天天如此，直到繼母病愈。同時應麟對待繼母所生孩子格外親和，終使繼母悔恨不已，是此母子關系改善，勝過親生。后人贊曰；

　　不憂繼母逐離鄉，母病回家侍藥湯； 將弟視同親手足，母終悔恨變慈祥

　　宋代，江南有一孝女名叫張菊花。七歲那年，母親不幸病逝，父親續娶。菊花沒有因此而分辨生養之別，對待繼母恭敬。她的繼母卻居心不良。一天，其父外出做生意，繼母乘機將她賣給人家作婢女。事有湊巧，菊花的父親在回歸途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。當父親問她為何落此地步時，菊花含淚不語，生怕連累繼母，在父親追問下，不得已才告之。父親聽后大吃一驚，當即將菊花贖了回來。三日后父女回到家。其父見到后妻，十分惱怒，欲將其休掉。菊花見狀，當即下跪為繼母求情，父親終被其孝心感動，方才罷休。繼母沒有生子。其父去世后，菊花對待繼母和父親在世時一樣孝敬、因此世人有詩頌曰：

　　一片奉心如石堅，一身被鬻亦依然；

　　情深跪動恕寬母，純孝并齊閔子騫。.

古代感恩故事11

　　漢朝時候，有個姓姜名肱的，表字叫做伯淮。和他的兩個弟弟，一個叫姜仲海，一個叫姜季江的，天性非常友愛。雖然他們兄弟三個人，各自娶了妻子，可是不忍分開了睡，所以他們做了很大的被，兄弟三個人一同睡著。

　　有一次，兄弟們一同到府城里去，晚上碰著了強盜，就要殺他。他們兄弟三個人都搶著死，強盜也就把三個人都釋放了，只搶了一些衣服和金錢去。

　　到了府城里，別人家看見姜肱兄弟們都沒有了衣服，就問姜肱這是什么緣故。姜肱就用別的話來支開了，終究不肯說明，碰著強盜這一回的事。強盜們得知了，覺得很感激，并且很懊悔，就到了姜肱那兒，叩頭謝罪，把以前搶去的物件，統統都還了他們。

　　古代真善美的小故事2:繆彤自撾

　　漢朝時候。有一個人。姓繆單名叫做彤。表字豫公。他在幼小年紀的時候。早已沒有了他的父親。

　　兄弟四個人。一同住在一塊兒。等到后來各自娶了妻子。這幾個婦女們就要請求均分家產。

　　已經有好幾次了。甚至于屢次有爭鬧的言語發生。繆彤聽見了很感憤嘆息。就關了門。自己打著自己說道。繆彤呀繆彤。你勤修身體。謹慎行為。

　　學了圣賢人的法則。想去整齊世界上的風俗。為什么不能夠去正了自己的家庭呢。他的弟弟們和那幾個婦女聽到了。

　　就都在門外叩著頭、謝了罪。繆彤才開了門出來。從此以后。他們一家的男男女女。就更加敦好和睦。

　　古代真善美的小故事3:王覽爭鳩

　　晉朝時候。有個著名友悌的人。姓王名覽。他的母親打他不同母的哥哥叫王祥的時候。王覽每每流著眼淚。

　　抱了哥哥。他的母親虐使王祥和王祥的妻子。王覽同了他的'妻子。也一定趕去同做。后來王祥在社會上。

　　漸漸地有了名譽。王覽的母親很妒忌他。就用毒酒要藥死他。

　　王覽知道了。就拿了藥酒來搶著喝。他的母親就急急忙忙把藥酒奪來倒在地上。因為了這一件事。他母親的心里也就感悟了。當時呂虔有把佩刀。

　　看佩刀上面刻著的字。帶了這佩刀的人。做官可以做到三公。呂虔就把這佩刀送給王祥了。王祥拿來給了弟弟。果然后代的子孫。做公卿大官的有九代。

古代感恩故事12

　　相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇這位老先生閉目養神，假寐。程頤明知有兩個客人，不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如夢初醒，見楊、游，故一驚：“啊！啊！賢輩早在此呼！”意思說你們兩個還在這兒沒走啊。

古代感恩故事13

　　親嘗湯藥

　　漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。

　　嚙指痛心

　　曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的'修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。

　　百里負米

　　子路是春秋時期魯國人，孔子的得意門生。子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜度日。有一次，年老的.父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？邊上的鄰居也很窮，只有遠方的親戚有余糧。于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，再走十幾里路回到家。看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。

　　上書救父

　　漢文帝時有一個叫淳于意的人，原先做官后來行醫。他的醫術高超，但是性格耿直，行醫的.時候得罪了一位有權勢的人，后來被他陷害，要押往京城承受肉刑。他的女兒叫緹縈，年幼弱小，仍然不辭勞苦，長途跋涉一同前往長安，向皇帝喊冤。她陳述了肉刑的害處，并說明了父親做官時清廉愛民，行醫時施仁濟世，現在遭人陷害，愿意代父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深感動，赦免了她的父親，并且下詔書廢除了肉刑。

　　包公辭官

　　包公即包拯，北宋廬州合肥人。宋仁宗天圣五年，即公元1027年，包拯中了進士，當時28歲。他先任大理寺評事，后來出任建昌（今江西永修）知縣。因為父母年老有病，長途遷徙勞累，無法承受路上的顛簸，不愿去建昌。包拯便立即辭了官職，不去外地做官，回到家照顧父母。他的'孝心孝行受到了官吏們的交口稱贊。幾年后，包拯的父母相繼辭世，他這才重新踏入仕途。

古代感恩故事14

　　包拯辭官侍母

　　包公即包拯(公元999-1062年)，字希仁，廬州合肥(今安徽合肥市)人，父親包儀，曾任朝散大夫，死后追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，后來出任建昌(今江西永修)知縣，因為父母年老不愿隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的交口稱贊。

　　幾年后，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那么這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官，這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的，父母不愿意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束——辭去官職照料自己。歷史書上并沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。

　　不管情況如何，包公能主動辭去官職，說明他并不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質低下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的.鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。

　　黃香為父暖被

　　東漢時的黃香，是歷史上公認的“孝親”典范。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便父親早點入睡;寒冷的冬夜，他先鉆進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下;冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中營造出歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。

古代感恩故事15

　　1、銜環結草，以報恩德

　　結草與銜環都是古代報恩的傳說，出自《左傳》。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手；后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環四枚，聲言此環可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恒言》中寫道：大恩未報，刻刻于懷。銜環結草，生死不負。

　　2、漂母的一飯之恩

　　韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的'一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。

　　3、知遇之恩

　　春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結為知音，并約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

　　4、士為知己者死

　　這是春秋末期晉國著名刺客豫讓說的，強調感恩報恩。因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認為“士為知己者死，女為悅己者容”，決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以后，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然后尋找接近趙襄子的時機。第二次行刺仍以失敗告終，但是被捕的豫讓說：“明主不掩人之美，忠臣有死名之義。”他請求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然后伏劍自殺。

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