梧桐樹象征意義
梧桐樹，“中國梧桐”是梧桐科梧桐屬的植物、別名青桐、桐麻，也屬落葉大喬木，高達15米；樹干挺直，樹皮綠色，平滑。原產中國，南北各省都有栽培。下面是小編給大家整理的梧桐樹象征意義，希望對大家有所幫助!
梧桐樹象征意義
1、高潔品格的意象及寓意
梧桐在古詩中有象征高潔美好品格之意。如“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽”(《詩經·大雅·卷阿》)，詩人在這里用鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐瘋長，身披燦爛朝陽來象征品格的高潔美好。再如“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風”(虞世南《蟬》)，這首托物寓意的小詩，以高大挺拔，綠葉疏朗的梧桐為蟬的棲身之處，寫出了蟬的高潔，暗喻自己品格的美好。莊子在《秋水》中也說：“夫鹓鶵發于南海，而飛于北海，非梧桐不止。”鹓鶵是古書上說的鳳凰一類的鳥。它生在南海，而要飛到北海，只有梧桐才是它的棲身之處。這里的梧桐也是高潔的象征。因此，古代有“栽桐引鳳”之說。
2、忠貞愛情的意象及寓意
梧桐枝干挺拔，根深葉茂，在詩人的筆下，它又成了忠貞愛情的象征。如“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通”(《孔雀東南飛》)，詩中用松柏梧桐的枝葉覆蓋相交，象征了劉蘭芝和焦仲卿對愛情的忠貞不渝。這雙對純真愛情的追求，對封建禮教的抗爭的夫妻，生前被迫分離，死后合葬九泉，能不震撼人心?
3、孤獨憂愁的意象及寓意
風吹落葉，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人筆下孤獨憂愁的意象。如“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”(李煜《相見歡》)，極形象生動地寫出了這位亡國之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。重門深鎖，顧影徘徊，只有清冷的月光從梧桐枝葉的縫隙中灑下來，好不凄涼!過去是居萬民之上的君主，而今已成階下囚，萬千愁緒，滿腔幽憤，盡在其中。亡國之恨何時了?又如“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁”(徐再思《水仙子·夜雨》)，深秋孤夜，夜雨滴打著梧桐和芭蕉，每一聲都引起相思之人的陣陣秋思和縷縷愁緒。這既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄風苦雨的秋夜圖!面對此景，相思之苦便從詞人心底涌起。作者對雨打梧桐和芭蕉的描繪，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深遠。
4、離情別緒的意象及寓意
在唐宋詩詞中，梧桐作離情別恨的意象和寓意是最多的。如“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”(白居易《長恨歌》)，詩人以昔日的盛況和眼前的凄涼作對比，描寫了唐明皇因安史之亂失去了楊貴妃后的凄涼境況。唐明皇回宮后，目睹舊物，觸景生情，昔日的美人何在?詩人以春秋兩季景物相對比，暗諷了這位重色輕國的君主與美人兒纏綿繾綣帶來的終生悔恨。如“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”(溫庭筠《更漏子》)，秋夜三更，冷雨滴在梧桐葉上，一位獨處秋閨的女子，脆弱敏感的心已無法承載離情別緒的痛苦，纏綿悱惻，幽怨傷懷，徹夜不眠。其意蘊深厚，令人回味無窮。再如“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得”(李清照《聲聲慢》)，丈夫去世，獨守空房的李清照，遭受國破家亡的痛苦。此時，女詞人獨立窗前，雨打梧桐，聲聲凄涼，孤獨無助的她，在深切地懷念著自己的丈夫。這哀痛欲絕的詞句，催人淚下，堪稱寫愁之絕唱。
梧桐樹的形態特征
梧桐樹是落葉喬木，高達15米；樹葉青綠色，平滑。葉呈心形，掌狀3～5裂，直徑15～30厘米，裂片是三角形，頂端漸尖，基部心形，兩面均無毛或略披短柔毛，基生脈7條，葉柄與葉片等長。圓錐花序頂生，長約20～50厘米，下部分枝長達14厘米，花淡紫色；萼5深裂幾至基部，萼片條形，向外卷曲，長7～9毫米，外面披淡黃色短柔毛，內面僅在基部披柔毛；花梗與花幾等長；雄花的雌雄蕊柄與萼等長，下半部較粗，無毛，花藥15個不規則地聚集在雌雄蕊柄頂端，退化子房梨形且甚小；雌花的子房圓球形，被毛覆蓋。蓇葖果膜質，有柄，成熟前開裂成葉狀，長6～11厘米、寬1.5～2.5厘米，外面短茸毛或幾無毛，每蓇葖果有種子2～4個；種子圓球形，表面有皺紋，直徑約6～7毫米。花期6月左右。
梧桐樹的植物病蟲
青桐主要的病蟲有青桐木虱、棉大卷葉螟等
青桐木虱
青桐木虱又名梧桐木虱，是青桐的主要害蟲。桐木虱以若蟲、成蟲在梧桐葉背或幼嫩枝干上吸食樹液，破壞疏導組織，尤以幼樹容易受害，嚴重時導致整株葉片發黃，頂梢枯萎。若蟲分泌的白色棉絮狀蠟質物，將葉面氣孔堵塞，影響葉部正常的呼吸和光合作用，
使葉面呈現蒼白萎縮癥狀，起風時，白色蠟絲隨風飄揚，形如飛霧，絮狀飄落，人不小心碰到會有黏糊糊的感覺，還有一股臭味，且很難清洗。嚴重污染周圍環境，影響市容市貌。
防治方法：
化學防治，5月中下旬，可噴灑10%蚜虱凈粉2000～2500倍液、2.5%吡蟲啉1000倍液或1.8%阿維菌素2500～3000倍液。
可采用在危害期噴清水沖掉絮狀物，可消滅許多若蟲和成蟲，在早春季節噴65%肥皂石油乳劑8倍液防其越冬卵。
癤蝙蛾，危害梧桐、木蘭等樹。可用獸用注射器將40%殺螟松乳油400倍液注入被害處的坑道內、毒殺幼蟲。還可以用石油乳劑、敵敵畏、樂果、甲胺磷等防治。
注意保護和利用寄生蜂、瓢蟲、草蛉等天敵昆蟲。
棉大卷葉螟
棉大卷葉螟幼蟲卷葉成圓筒狀，藏身其中食葉成缺刻或孔洞。嚴重的吃光全部棉葉，繼續為害棉鈴內苞葉或嫩蕾，影響棉株生長發育。
寄主除為害棉花外，還為害莧菜、蜀葵、黃蜀葵、苘麻、芙蓉、木棉等。
防治方法：
用手將卷葉內的幼蟲和蛹捏死。
幼蟲發生期，噴40%樂果乳油1500倍液或5%吡蟲啉乳油2000～3000倍液或25%滅幼脲3號3000～4000倍液，每隔7～10天噴1次。
發展歷史
梧桐有青桐、碧梧、青玉、庭梧之名稱。是我國有詩文記載的最早的著名樹種之一。關于對梧桐一樹的描繪，最早可見于先秦文獻《詩經》，《大雅·生民之什·卷阿》有“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽”之句，成為梧桐引鳳凰傳說的最早來歷。說明在商末周初，梧桐樹就受到了當時人們的關注。其后的《尚書》、《莊子》、《呂氏春秋》等先秦文獻均提及梧桐樹。春秋吳王夫差建梧桐園于園中植梧桐樹，梁任防《述異記》載：“梧桐園在吳宮，本吳王夫差舊園也，一名琴川。”
漢代梧桐樹被植于皇家宮苑，《西京雜記》載：“上林苑桐三，椅桐、梧桐、荊桐。”“五柞宮西有青梧觀，觀前有三梧桐樹。”
魏晉時種植梧桐樹開始增多，晉·夏侯湛《桐賦》曰：“有南國之陋寢，植嘉桐乎前庭。”南朝著名文人謝眺《游東堂詠桐》詩有“孤桐北窗外，高枝百尺余；葉生既婀娜，落葉更扶疏”句，是在庭院中植桐。晉·傅成《梧桐賦》則述說了門前列行植梧桐樹招引鳳凰的盛觀，有“郁株列而成行，夾二門以駢羅”賦句稱道。
大規模種植梧桐樹則是前秦王苻堅，《晉書·苻堅載記》載：“堅以鳳凰非梧桐不棲，非竹實不食，乃植桐竹數十萬株于阿房城以待之。”北魏賈思勰《齊民要術》對種植梧桐有“明年三月中，移植于廳齋之前，華凈妍雅，極為可愛”之論。
唐代種植梧桐樹極為普遍。《隋唐嘉話》記載：“唐初宮中，少樹，孝仁后命種白楊……更樹梧桐也。”是于皇宮中種植梧桐樹。段成式《酉陽雜俎》稱：“歷城（今濟南）房家園，齊博陵君豹之山池，其中雜樹森？曾有人折其桐枝者，公曰：何為傷吾鳳條，自后人不復敢折。”是私人園林中種植。李賀《天上謠》詩“秦妃卷簾北窗曉，窗前植桐青鳳小”，是庭院中種植梧桐樹的寫照。
宋代種植梧桐樹也很多。北宋朱長文于蘇州建樂圃，其作《樂圃記》稱其園中植有梧桐、松柏等樹：“柯葉相幡，與風飄颶，高或參天。”北宋李格非《洛陽名園記》載北宋洛陽名園十九處，多植有梧桐樹，最著名的是叢春園，“桐梓檜柏，皆就行列”。徐積《華州太守花園》詩“卻是梧桐且栽取，丹山相次鳳凰來”句，描述關中華州城官家園林中種植梧桐造景之況。
元代庭院種植梧桐造景，元詩詞可證。如丁鶴年《題鳳浦方氏梧竹軒》詩：“鳳烏曾聞此地過，至今梧竹滿丘阿。”吳興（今浙江湖州）人郯韶《碧梧翠竹堂》詩：“去年種桐樹，綠葉高云涼。”都是對元代梧桐樹造景的描述。
明代梧桐樹常栽植在庭前、窗前、門側、行道旁。王象晉《二如亭群芳譜》云：梧桐“皮青如翠，葉缺如花，妍雅華凈，賞心悅目，人家齋閣多種之”。陳繼儒《小窗幽記》對庭院中梧桐樹配置有“凡靜室，前栽碧梧，后栽翠竹。前檐放步，北用暗窗，春冬閉之，以避風雨，夏秋可以開通涼爽。然碧梧之趣：春冬落葉，以舒負暄融和之樂；夏秋交蔭，以蔽炎爍蒸烈之威”之載。明代所建的蘇州著名私家園林拙政園有“梧竹幽居亭”景點，旁植梧桐、翠竹，如今梧桐已成古木。明末揚州著名私家園林影園也植有數株梧桐。
清代種植梧桐樹的熱情不減，陳扶搖《花鏡》對梧桐樹造景有“藤蘿掩映，梧竹致清，宜深院孤亭，好烏閑關”之說。康熙時浙江著名文人高士奇于隱居處嘉興平湖城建“江村草堂”園林，園中辟有“碧梧蹊”景點，其作《江村草堂記》載：其景是“蘭渚后碧梧夾道，行其下者，衣裾盡碧。清露展流，則新枝初引；輕涼微動，則一葉飄空；墅中在在皆有，此地獨多”。李斗《揚州畫舫錄》記：“臨水紅霞”景點有“桐軒在飛霞樓后，地多梧桐”之載，此外揚州的張琴溪家的“雙桐書屋”和馬日珀的行庵等園林也以植梧桐盛名。
近現代以后，梧桐樹已被全國各地廣為種植，機關、學校，工廠、公園、風景區、街道兩旁等，均見有梧桐樹的身影。關于新疆和田地區梧桐樹王的傳說：當地有人說是從印度引進的。當地還流傳不少于此樹有關的神話傳說，無不充滿神秘色彩，激起人們親睹該樹的欲望。這株古梧桐樹在地理學、植物學方面有重要研究價值。已成為和田的一處重要旅游景點。
物種起源
梧桐有青桐、碧梧、青玉、庭梧之名稱。是中國有詩文記載的最早的著名樹種之一。關于對梧桐一樹的描繪，最早可見于先秦文獻《詩經》，《大雅·生民之什·卷阿》有“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽”之句，成為梧桐引鳳凰傳說的最早來歷。說明在商末周初，梧桐樹就受到了當時人們的關注。其后的《尚書》、《莊子》、《呂氏春秋》等先秦文獻均提及梧桐樹。春秋吳王夫差建梧桐園于園中植梧桐樹，梁任防《述異記》載：“梧桐園在吳宮，本吳王夫差舊園也，一名琴川。”
漢代梧桐樹被植于皇家宮苑，《西京雜記》載：“上林苑桐三，椅桐、梧桐、荊桐。”“五柞宮西有青梧觀，觀前有三梧桐樹。”
魏晉時種植梧桐樹開始增多，晉·夏侯湛《桐賦》曰：“有南國之陋寢，植嘉桐乎前庭。”南朝著名文人謝眺《游東堂詠桐》詩有“孤桐北窗外，高枝百尺余；葉生既婀娜，落葉更扶疏”句，是在庭院中植桐。晉·傅成《梧桐賦》則述說了門前列行植梧桐樹招引鳳凰的盛觀，有“郁株列而成行，夾二門以駢羅”賦句稱道。
大規模種植梧桐樹則是前秦王苻堅，《晉書·苻堅載記》載：“堅以鳳凰非梧桐不棲，非竹實不食，乃植桐竹數十萬株于阿房城以待之。”北魏賈思勰《齊民要術》對種植梧桐有“明年三月中，移植于廳齋之前，華凈妍雅，極為可愛”之論。
唐代種植梧桐樹極為普遍。《隋唐嘉話》記載：“唐初宮中，少樹，孝仁后命種白楊……更樹梧桐也。”是于皇宮中種植梧桐樹。段成式《酉陽雜俎》稱：“歷城（今濟南）房家園，齊博陵君豹之山池，其中雜樹森？，曾有人折其桐枝者，公曰：何為傷吾鳳條，自后人不復敢折。”是私人園林中種植。李賀《天上謠》詩“秦妃卷簾北窗曉，窗前植桐青鳳小”，是庭院中種植梧桐樹的寫照。
宋代種植梧桐樹也很多。北宋朱長文于蘇州建樂圃，其作《樂圃記》稱其園中植有梧桐、松柏等樹：“柯葉相幡，與風飄颶，高或參天。”北宋李格非《洛陽名園記》載北宋洛陽名園十九處，多植有梧桐樹，最著名的是叢春園，“桐梓檜柏，皆就行列”。徐積《華州太守花園》詩“卻是梧桐且栽取，丹山相次鳳凰來”句，描述關中華州城官家園林中種植梧桐造景之況。
元代庭院種植梧桐造景，元詩詞可證。如丁鶴年《題鳳浦方氏梧竹軒》詩：“鳳烏曾聞此地過，至今梧竹滿丘阿。”吳興（今浙江湖州）人郯韶《碧梧翠竹堂》詩：“去年種桐樹，綠葉高云涼。”都是對元代梧桐樹造景的描述。
明代梧桐樹常栽植在庭前、窗前、門側、行道旁。王象晉《二如亭群芳譜》云：梧桐“皮青如翠，葉缺如花，妍雅華凈，賞心悅目，人家齋閣多種之”。陳繼儒《小窗幽記》對庭院中梧桐樹配置有“凡靜室，前栽碧梧，后栽翠竹。前檐放步，北用暗窗，春冬閉之，以避風雨，夏秋可以開通涼爽。然碧梧之趣：春冬落葉，以舒負暄融和之樂；夏秋交蔭，以蔽炎爍蒸烈之威”之載。明代所建的蘇州著名私家園林拙政園有“梧竹幽居亭”景點，旁植梧桐、翠竹，如今梧桐已成古木。明末揚州著名私家園林影園也植有數株梧桐。
清代種植梧桐樹的熱情不減，陳扶搖《花鏡》對梧桐樹造景有“藤蘿掩映，梧竹致清，宜深院孤亭，好烏閑關”之說。康熙時浙江著名文人高士奇于隱居處嘉興平湖城建“江村草堂”園林，園中辟有“碧梧蹊”景點，其作《江村草堂記》載：其景是“蘭渚后碧梧夾道，行其下者，衣裾盡碧。清露展流，則新枝初引；輕涼微動，則一葉飄空；墅中在在皆有，此地獨多”。李斗《揚州畫舫錄》記：“臨水紅霞”景點有“桐軒在飛霞樓后，地多梧桐”之載，此外揚州的張琴溪家的“雙桐書屋”和馬日珀的行庵等園林也以植梧桐盛名。
國產梧桐(18)近現代以后，梧桐樹已被全國各地廣為種植，機關、學校，工廠、公園、風景區、街道兩旁等，均見有梧桐樹的身影。關于新疆和田地區梧桐樹王的傳說：當地有人說是從印度引進的。當地還流傳不少于此樹有關的神話傳說，無不充滿神秘色彩，激起人們親睹該樹的欲望。
栽培技術
壟播
在壟的兩側開寬深各5厘米的播種溝。開溝時做到深淺一致，大小相等，溝線端直。播種時做到撒種均勻，不漏播，不重播，覆土厚度3至5厘米，播種量為每畝15公斤，行間距20厘米，然后用鎮壓機鎮壓或踩實。最后灌透水一次。
除草
松土除草播種后獨行菜、律草、莧萊等雙子葉雜草將大量滋生，可人工清除，也可噴灑1/1000的2.4-D。除草時要以“除小、除早、除了”為原則，松土厚度2至3厘米。
施肥
施肥灌溉當苗高3至5厘米時施肥，復合肥每畝施8至10千克，結合灌溉施用，以后根據土壤墑情澆水。
殺蟲
病蟲防治梧桐幼苗期，要注意苗木立枯病預防，通過提早播種、高壟育苗、土壤消毒、種子發芽出土時每隔10天噴灑一次5%的多菌靈（連續噴灑三次）等措施，可以得到較好的效果。其他病蟲害較少，未見危害發生。
移植
容器苗管理當苗高5厘米、植株基部半木質化時，進行移栽。移栽前，做長×寬=（15至20）×（2至3）米的畦。移栽時去掉容器，連同培養基一起移植到畦中，株行距為20×40厘米，每畝8300余株。然后灌透水一次，7月份施尿素一次，用量每畝8至10千克，以后依土壤墑情灌溉。
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