《阮郎歸紹興乙卯大雪行鄱陽道中》全文及賞析
賞析意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編收集整理的《阮郎歸紹興乙卯大雪行鄱陽道中》全文及賞析，歡迎大家分享。
●阮郎歸·紹興乙卯大雪行鄱一陽一道中
向子諲
一江一南一江一北雪漫漫……知易水寒。
同云深處望三關。
斷腸山又山。
天可老，海能翻。
消除此恨難。
頻聞遣使問平安。
幾時鸞輅還。
向子諲詞作鑒賞
向子諲是南宋初年主戰派大臣之一。靖康之難之時，他曾請康王趙構率諸將渡河，以救徽欽二帝。建炎三年（1129），金兵進湖南圍長沙。此時他率軍民與金兵血戰八晝夜。陳與義《傷春》詩云：“稍喜長沙向延閣，疲兵敢犯犬羊鋒。”這首詞所敘之事就是此事。紹興九年（1139），子諲觸怒秦檜，從此歸隱鄉間十五年以卒。其詞多寫山林逸趣，但也不乏憂國傷時之作，此詞即其中之一。詞題“紹興乙卯大雪行鄱一陽一道中”，其中乙卯為紹興五年（1135），鄱一陽一即今一江一西波一陽一縣，位于翻一陽一湖東岸。
從此詞第一句來看，起筆極寫一江一南一江一北，大雪漫天，寒氣逼人。如此大雪天征程上，詞人思考什么呢？是一溫一暖的家，抑或前村之酒舍？兩者都不是。
“遙知易水寒。”易水（今河北），當時正是金人的后方。從此句可知詞人是懷想被擄北去的徽欽二帝。此句寫懷想，句中“知”字是眼。“知”前加一遙字，寫出其懷念之深。落一寒字，見得其體貼之切。寒字與起筆之雪漫漫照應，結構完整，頗有寓意。一江一南一江一北已大雪漫漫，燕山雪花大如席，其寒徹骨，可想而知。寒字亦暗示出二帝漠北寒冷之地，備受金人種種虐待。此句取自戰國末荊軻之悲歌“風蕭蕭兮易水寒”，既而又倍增一份悲憤之感。“同云深處望三關。”上句寫內心之懸想，此句更推進一步，寫出舉目以北望。三關者，淤口關、益津關（均今河北霸縣）、瓦橋關（今河北雄縣）。五代周顯德六年（959），世宗北取瀛、莫等州，以三關與契丹分界。詞人以易水、三關，厝代北地。詞人遙望天北，但見彤云沉沉，二帝蒙塵之處，上有沉沉之彤云，下有重重之關山。“斷腸山又山。”那重重之山，遮斷了詞人的視線，更遮斷了二帝之歸路。遙望重山，怎能不令人肝腸寸斷！詞情至此，似已至極。然而詞人之悲痛是沒有極點的。
“天可老，海能翻。消除此恨難。”換片三句翻出奇語，然痛入骨髓矣。唐一人之詩云：“天若有情天亦老”，猶為虛擬之辭，此則直謂天可老。漢人之詩云：“山無陵，一江一水為竭，……乃敢與君絕”。想象還沒達到海，此則至于海矣。天荒地老，痛劇恨深，見于言外。
下句更道“消除此恨難”。此恨正指靖康之恥、二帝被擄。難字，與上二句之可字能字呈為強烈對比，天可老、海能翻之可能，倍加反襯出消除此恨之不可能。
然而實際上天難老，海亦難翻，而消除此恨之難，更難于此二事，直是絕望之語。結尾二句奇外出奇，從絕望之中竟又現出一片癡望來。“頻聞遣使問平安。幾時鸞輅還。”鸞指馬鈴，其形制為“鸞口銜鈴”（《古今注。輿服》）。輅是車上橫木，鸞輅即指二帝車駕。
《宋史。高宗紀》載：紹興四年（1134）春正月，“遣章誼等為金國通問使”。五年五月，又“遣何蘚等奉使金國，通問二帝”。故結筆上句言“頻聞遣使問平安”。此詞作于紹興五年隆冬，事實上徽宗已于“紹興五年四月甲子，崩于五國城（今黑龍一江一依）”。因為直至“七年九月甲子，兇問（始）至一江一南”（《宋史·徽宗紀》）。詞人此時當然不可能“預卜”此一兇問。但二帝金國備受磨難，詞人是明白的。問平安之語，字面堂皇得體，內里何等酸楚。上言天可老、海能翻，消除此恨難，固已絕望；結句反謂幾時鸞輅還，則又翻出無可遏止之希望。此希望雖不合情理，卻見出一片癡情。以癡情語作結，使得此詞愈樸愈厚愈無盡。
此詞傷悼徽欽二帝之被擄，實際上是融家國之悲為一體（詞人是神宗皇后之再從侄）。徽欽二帝，皆亡國之昏君，本無可痛恨。但“國、君一體”（《春秋公羊傳》莊公四年）之時代，二帝之蒙塵當時人們看來實與祖國山河之破碎、北宋文明之毀棄為一事。
故從歷史之角度看，子諲此詞表露出南渡之初愛國志士悲憤心態，所以有其一定的歷史認識意義。從藝術之角度看，則此詞抒情曲折深刻，及語言之諲婉工致，造詣頗有獨到之處。上片由一江一南一江一北之雪聯想到易水之寒，又由此一聯想而遙望三關，已是層層翻進。下片凌空設喻，以天可老、海能翻反襯此恨難消，情至絕望之境，便若無以復加。然而最后又翻出絕望中之一片癡望，抒發故國故君之思，至此終至其極。只因詞人郁結悲憤深沉，傾訴出來才有如此曲折跌宕之致。
詞雖是小令，字數不多而其抒情卻曲折深刻如此，可謂之造詣獨特。全詞雖極寫二帝被擄不還之悲懷，但終篇亦并無一語道破，語言委婉工致，正不失詞體本色。比較南宋前期一般愛國詞之粗獷，南宋后期一般愛國詞之晦澀，便又可謂之匠心獨運。
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阮郎歸.耒陽道中為張處父推官賦
辛棄疾宋
山前燈火欲黃昏，
山頭來去云。
鷓鴣聲里數家村，
瀟湘逢故人。
揮羽扇，整綸巾，
少年鞍馬塵。
如今憔悴賦招魂，
儒冠多誤身！
【注釋】：
①作于淳熙六、七年（1179—1180）間，稼軒在湖南任上，當是巡視州郡適逢故人有感而作。耒（lěi磊）陽：即今湖南耒陽縣，宋代屬衡州，隸屬荊湖南路。張處父推官：其人不詳。推官：州郡所屬的助理官員，常主軍事。按：從詞意推斷，張處父少年時期曾有過一段軍事生活，或彼時即任推官之職，現在正歸隱田園。上片寫景，暗示出友人退居生涯。下片回顧友人少年戎馬生涯，瀟灑儒雅，英姿勃勃，正和“如今憔悴”形成鮮明對照，結句謂友人自責自怨、自嘆自嘲。此詞上下兩結皆襲用前賢詩句，吻合無間，一如己出，足見詞人駕馭語言之功力。
②瀟湘逢故人：襲用梁柳渾《江南曲》語：“洞庭有歸客，瀟湘逢故人。”瀟湘：見上篇注③。耒陽正在湘水之濱。故人：即指張處父。
③“揮羽扇”兩句：憶及張氏少年戎馬生涯。羽扇綸（guān關）巾：手執羽毛扇，頭戴青絲帶做成的帽子，這是魏晉時代儒將的服飾。蘇軾《念奴嬌》詞：“羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。”鞍馬塵：指馳騁戰馬。
④“如今”兩句：言友人而今仕途失意，惟賦《招魂》一類詩賦而已。《招魂》：《楚辭》篇名，或謂宋玉悼屈原之作，或謂屈原悼楚王之作。此謂緬懷往昔，自我招魂。儒冠多誤身：謂書生迂腐，不諳人情世故，以致終身無成，害了自己。此襲用杜甫《贈韋左丞丈》詩句：“紈袴不餓死，儒冠多誤身。”儒冠：書生的帽子，代指書生。
賞析
耒陽，即今湖南省耒陽縣。張處父生平不詳，為詞人好友。推官，是州郡的屬官。據考，淳熙六年（1179）或七年，作者任湖南轉運副使和安撫使在此時寫了這首詞。此作的特點是寫景與心理狀態密切結合，自然巧妙地使用典故突出地表現了詞人屢遭排斥，頻繁調任，無法施展抱負的愁悶。
上闋頭兩句，通過描寫昏暗浮動的景象，來襯托作者飄然不定的.心理狀態。淳熙三年（1176），作者由江西提點刑獄調任京西轉運判官，次年又調任江陵知府兼湖北安撫使，輾轉又調任湖南。南宋議和派當權后，排斥忠良，陷害賢能，使得朝政黑暗，詞人抗金救國的理想，難于實現。因此他在另一首詞中寫道：“聚散匆匆不偶然，二年歷遍楚山川。”（《鷓鴣天·離豫章別司馬漢章大監》）而本詞的這兩句，用昏暗的夜色，與山頭飄來飄去的浮云，構成一種暗淡浮動的意象，巧妙地與詞人的心理狀態結合。首句“欲”字，用得絕妙，寫出了夕陽似落非落、夜幕似降非降的霎那之間的景象。這兩句筆法純熟，自然天成，把山村的景象，和盤托出。
第三句，在心理描寫上，比前兩句又深了一層。古人認為，鷓鴣的.叫聲，好似“行不得也哥哥”，令人寒心。作者黃昏的山村，聽見“鷓鴣聲”，是在表現他對前途的憂慮，襯托他的凄涼心境。第四句筆鋒陡然一轉，寫詞人遇見老友——張處父，立即轉憂為喜，氣氛也隨著由沉悶轉為輕松愉快。“瀟湘逢故人”，化用梁代柳惲的詩句“洞庭有歸客，瀟湘逢故人”（《江南曲》），承上啟下，緊扣詞題。
下闋全用典故，上承“瀟湘逢故人”一句，寫作者見到友人，不免要傾訴衷腸，回首往事。下闋前三句，是回憶，作者借三國時手持羽扇、頭戴綸巾、指揮三軍的諸葛亮的瀟灑形象，巧妙地比喻他當年抗由金兵時的瀟灑風度。“鞍馬塵”，謂躍馬揚戈，馳騁在煙塵滾滾的沙場上。詞人撫今思昔，心潮澎湃，不勝感慨。他當年渡淮南歸，正是為了在恢復事業中干出一番轟轟烈烈的業績。不料如今屢遭排斥，頻繁調任，抗金的奏策，如同廢紙樣，無人問津，因而，他發出“英雄千古，荒草沒殘碑”（《滿庭芳·和洪丞相景伯韻》）的悲鳴。
“如今憔悴賦招魂，儒冠多誤身”兩句，是詞人蘸著血和淚寫的，向南宋議和派迫害愛國志士提出強烈控訴，表現出作者極其痛苦和復雜的心情。詞人認為，他之所以會弄到如今喪魂落魄、疲憊不堪的境地，大概由于自己是個儒生的緣故吧？似乎，他百思不得其解。“招魂”，是《楚辭》的篇名，詞人使用此典故，表明自己滿腹哀怨牢騷。“儒冠多誤身”，是借用杜甫的詩句“紈不餓死，儒冠多誤身”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》），來表現自己落魄蹉跎的遭遇。最后兩句，語調低沉，感情凄愴，讀之令人垂淚，引起了對詞人的無限同情。
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